Миссия Университета в обществе спектакля

Он достигается в ущерб развитию индивидуальности и сопровождается возрастанием социального неравенства.
О необходимости смены парадигм образования сегодня говорят многие. Однако в самих подходах к концепции университетского образования существуют значительные различия. Одни авторы настаивают на возврате к универсализму и рациональности эпохи Возрождения, другие отмечают возрастающую роль интуитивно-иррационального познания как способа достижения целостности личности, третьи абсолютизируют роль электронных коммуникаций.
По мнению С.А. Смирнова, неклассическая модель образования должна включать сознание и бессознательное. "Потенциал образованности, - пишет он, - при этом зависит от степени освоения и управления процессами бессознательного. В модель образования должны быть не просто включены учения З. Фрейда и К. Юнга в качестве нового учебного знания, а как особая духовная практика работы над собственными механизмами становления... Особая работа заключается в исследовании бессознательного плана (миф личности, жизненный скрипт, проблема экзистенции), который рефлексией не объять. Здесь необходимо включение в план обучения новых медитативных экстрасенсорных практик"
Нельзя отрицать и значение философии в университетском образовании, которая составляет основу культуры и ценностных ориентиров личности, способствует формированию интереса к фундаментальным смысложизненным проблемам, открывая человеку путь подлинной жизни, а не изживания ее. Философия призвана дать ответ на вопросы, сформулированные И. Кантом: «Что я могу знать?», «Что я должен делать?», «На что я могу надеяться?», «Что такое человек?».
Успешное решение всех этих задач, позволяющее человеку оставаться в поле культуры, предполагает освоение культуры мышления.
Не менее важным в современных условиях острейшего кризиса культуры, духовно-нравственной сферы общества и господства сциентистской модели образования, вымывающей из образовательного процесса воспитательную составляющую, является обращение студентов к нравственным ценностям, размышления о нравственных основаниях жизни индивида и общества. В наиболее приемлемой для высшей школы форме это возможно через преподавание курса «Этики».
В обществе миссия университетов не может быть ограничена развитием науки, распространением и практическим применением новых знаний. Университеты нельзя рассматривать только как научно-технические «фабрики», работающие в глобальной наукоемкой экономике, несмотря на их роль в повышении экономического благосостояния. Интеллектуальная и культурная миссия университета более глобальна. Академическая культура университета целенаправленно способствует распространению ценностей и норм, основанных на принципах уважения достоинства личности, равенства, ответственности, активной гражданской позиции. Интеллектуальная свобода и социальная ответственность – ключевые ценности научно-исследовательской и образовательной деятельности, которые должны развиваться.
Инновационный потенциал образования складывается из научно-технического потенциала научных организаций и высших учебных заведений и образовательного потенциала учебных заведений. Образовательный потенциал сегодня зависит не только от численности, структуры и подготовленности педагогических кадров, материально-технической базы учреждения образования. Динамика общественной жизни и изменения научного знания приводят к сокращению времени, в течение которого полученные знания и навыки сохраняют свою актуальность для обучившегося и его работодателя. Это заставляет образовательные учреждения оперативно перестраиваться в соответствии с требованиями развивающейся науки, производства и рынка. В соответствии с этим увеличивается скорость смены технологий, методов и средств обучения и воспитания.
Способность образовательных учреждений адекватно реагировать на научно-технические и экономические изменения зависит от их восприимчивости к инновациям. При этом существует проблема поиска оптимального соотношения и взаимосвязи традиций и инноваций. Образование представляет собой очень сложную и многогранную деятельность, состоящую из ряда взаимосвязанных и взаимообусловленных элементов. В образовании важно создать условия для согласованного и сбалансированного единства традиций и инноваций: структурных и институциональных инноваций (новых образовательных траекторий, форм и уровней образования, образовательных институтов), экономических инноваций (экономических механизмов образования), педагогических инноваций (новых методов и приемов преподавания и обучения).
Уровень инновационного развития образования определяется соотношением старых и новых методов и способов достижения целей педагогических (образовательных) систем. При этом объективно уровень инновационности образования должен быть ниже, чем в промышленности. Образование как социальный институт не предназначено для формирования внутри образовательной системы нового социального идеала, основные черты и принципы которого складываются в общественном сознании, реальной политике и практической жизни людей. Условием того, что образование является актуальным, выступает соответствие целей и форм образования этому складывающемуся идеалу. Важно и осуществление рефлексии этого идеала, на базе которой и будет происходить разработка педагогических методик транслирования образцов и целей социальной практики.
Список использованной литературы
Бауман З. Цена университета? Узнайте на рынке! // Первое сентября (газета) 2002. - № 70. С. 5
Бурдье П. Ориентиры // Бурдье П. Начала: пер. с фр. М.: Socio-Logos, 1994. – 288с.
Дебор Г. Общество спектакля – М.: Логос, 1999. – 224с.
Кара – Мурза С. Манипуляция сознанием. – М.: Эксмо, 2009 – 528с.
Межуев В. Культура и образование// Alma mater.- 2004.- №5.- С.5-9
Образование в современной культуре / Под ред. М. А. Гусаковского. Мн., 2001. С. 97-124
Ортега – и Гассет Х. Восстание масс. – М.: Арт, 2003. – 269с.
Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? М.: Наука, 1991. – 408с.
Ортгеа – и Гассет Х. Миссия университета. – Минск: БГУ, 2005. – 104с.
Смирнов С.А. Образование в контексте культуры // Образование и культура: Ежегодник. 1994. Новосибирск, 1994. С. 13.
Тенденции развития и роль сферы образования: экономический и социальный аспекты. // Под ред. В.И. Марцинкевича. - М.: Наука, 1994. – 366с.
Ortega y Gasset J. Mision de la Universidad // El libro de la misiones. – Madrid, 1955.
Образование в современной культуре / Под ред. М. А. Гусаковского. Мн., 2001. С. 97—124
Бурдье П. Ориентиры // Бурдье П. Начала: пер. с фр. М.: Socio-Logos, 1994. С.65.
См.: Ортега – и Гассет Х. Восстание масс. – М.: Арт, 2003
См.: Ortega y Gasset J. Mision de la Universidad // El libro de la misiones. – Madrid, 1955. P. 48
Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? М., 1991. С. 381—382.
Там же.
Ортгеа – и Гассет Х. Миссия университета. – Минск: БГУ, 2005. С. 50
Межуев В. Культура и образование// Alma mater.- 2004.- №5.- С.5-9
Ортгеа – и Гассет Х. Миссия университета. – Минск: БГУ, 2005. С. 50
Бауман З. Цена университета? Узнайте на рынке! // Первое сентября (газета) 2002. - № 70. С. 5
Там же. С. 5
См.: Дебор Г. Общество спектакля – М.: Логос, 1999. С. 5
Тенденции развития и роль сферы образования: экономический и социальный аспекты. М., 1994. С. 122.
См.: Кара – Мурза С. Манипуляция сознанием. – М.: Эксмо, 2009
Смирнов С.А. Образование в контексте культуры // Образование и культура: Ежегодник. 1994. Новосибирск, 1994. С. 13.
2