Вход

Сказка как средства воспитания нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Дипломная работа*
Код 121734
Дата создания 2010
Страниц 80
Источников 50
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
5 560руб.
КУПИТЬ

Содержание

Введение
Глава 1.Теоретические основы использования сказки как средства воспитания нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста
1.1.Психолого-педагогические особенности детей старшего дошкольного возраста
1.2.Нравственное воспитание детей дошкольного возраста
1.3.Средства нравственного воспитания старших дошкольников
Выводы по Главе 1
Глава 2. Методика использования сказки как средства нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста
2.1 Методики организации
2.2 Методика использования сказки на занятиях в ДОУ
2.3 Анализ результатов экспериментальной работы
Выводы по главе 2.
Заключение
Список литературы
Приложение

Фрагмент работы для ознакомления

Воспитывать у детей навыки трудолюбия, привычки к занятиям, полезной деятельности, непраздному проведению времени. Нарисовать дерево добрых дел
Работа с народными и авторскими сказками может проводиться с использованием разнообразных стратегий и организационных форм. Кроме занятий, это могут быть разнообразные игры и упражнения, рисование, лепка, конструирование, творческие задания.
Перед началом занятия с помощью музыки создается эмоциональный фон; выбирается место занятия; выносится необычный предмет, для того, чтобы создать комфорт и заинтересованность детей.
Сказка рассказывается эмоционально и сопровождается вопросами, детям даются задания, для того, чтобы вызвать интерес к проблеме, эмоционально вовлечь в ситуацию, использовать свой личный опыт.
Если дети вспомнили знакомую сказку, ее героев, их проблемы, и у них возникла потребность играть с ней, необходимо создавать с помощью подручных средств задуманный образ и выражать его вербальными и невербальными средствами, для того, чтобы развивать творческую активность, умение взаимодействовать с окружающими.
Использование моделей для составления сказки позволяет детям лучше усвоить последовательность действий персонажей сказки и ход сказочных событий; развивает абстрактно-логическое мышление, умение оперировать символами и знаками; обогащает словарь, активизирует речь; воздействует на все органы чувств.
Можно использовать в качестве заместителей разнообразные геометрические фигуры. Замена осуществляется на основе цвета и соотношения величин героев.
Например, в сказке "Три медведя" это три коричневых круга разного диаметра, а в сказке "Теремок - полоски разной высоты и цвета (соответствует цвету персонажа: лягушка - зеленый; лиса - оранжевый и т.д.).
Ребенок (сначала вместе со взрослым) выделяет количество картинок, которые будут являться "планом" сказки и с помощью пиктограммы изображает их.
В работе со сказкой важно использование выразительных движений. Главной задачей при использовании в работе со сказкой выразительных движений является развитие творческих способностей детей. Усвоение того или иного выразительного движения, жеста происходит в специально подобранных упражнениях, также в свободных играх. Вспомогательными средствами освоения выразительных движений выступают слово и музыка.
В работе с детьми старшего дошкольного возраста можно использовать проблемные ситуации (от греческого problema - задача, задание и латинского situation - положение) - это ситуации, для овладения которыми индивид или коллектив должны найти использовать новые для себя средства и способы деятельности; учат мыслить и творчески усваивать знания. Выход из проблемной ситуации - это открытие нового, еще неизвестного знания. Проблемные ситуации активизируют познавательную, речевую, творческую деятельность детей и строятся по материалам развития действия, на событийной стороне произведения. Создание проблемной ситуации требует постановки проблемного вопроса:
Почему маленькая Герда оказалась могущественней Снежной Королевы? (Г.-Х. Андерсен "Снежная Королева?).
Почему с Шапокляк никто не хотел дружить? (Э. Успенский "Крокодил Гена").
Почему поссорились лиса и заяц? ("Лиса и заяц". Русская народная сказка).
Творческие задания могут быть индивидуальными и коллективными. Результатом выполнение творческих заданий является появление продукта, отличающегося новизной, оригинальностью, уникальностью (нового образа, рисунка, сказки)
Организация театрализованной деятельности детей на основе сказок — дело непростое. Основными условиями успеха здесь являются:
учет психофизиологической готовности детей к овладению компонентами театрализованной деятельности;
четкая последовательность в подготовке детей к спектаклю;
создание условий, способствующих проявлению детьми творчества и инициативы в процессе театрализованной деятельности.
Как показывают исследования, психофизиологические особенности детей старшего дошкольного возраста к осуществлению театрализованной деятельности сводятся к следующему:
уметь исполнять по ролям законченные сценки и небольшие пьески, используя интонационную выразительность персонажей, голосовые изменения соответственно образу персонажа, характерные его действия и движения;
найти целесообразные действия персонажей на игровом пространстве, место их положения на сценической площадке;
видеть и слышать своего партнера, не растягивать действия и не ускорять до суетливости, вовремя вступать в общий ход действия;
стремиться заранее обдумывать оформление места действия и подготовить все необходимое для этого;
организоваться в группу, распределить между собой роли и другие обязанности, связанные с подготовкой и показом театрализованного представления (спектакля) [13].
Важно учитывать эти психофизиологические основы осуществления детьми театрализованной деятельности, подбирая то или иное произведение для театральной постановки, предлагая те или иные творческие задания в процессе подготовки к ней. В противном случае, пытаясь «бежать впереди паровоза», можно только навредить ребенку, который еще просто физически не готов к выполнению завышенных требований, того сложного задания, которые, по своему незнанию, можно ему предложить.
В старшем дошкольном возрасте предлагается обращаться к постановке стихотворных произведений Маршака ("Сказка о глупом мышонке", "Сказка об умном мышонке", "Кто колечко найдет"), Капутикян ("Маша обедает", "Маша не плачет"). Затем перейти к произведениям Сутеева ("Кто сказал мяу", "Под грибом", "Цыпленок и утенок", "Яблоко"), Ушинского ("Бишка", "Сила не право") и русским народным сказкам: "Петушок и бобовое зернышко", "Жихарка", "Гуси - лебеди" и др.
Предложенный репертуар по возможности используется при постановке кукольных спектаклей и в пальчиковом театре [42].
При чтении и разыгрывании сказок с детьми особым успехом пользуются сюжеты, в которых идет речь о взаимовыручке, восстановлении справедливости (как, например, в сказках "Зайкина избушка" , "Кот и петушок"), торжестве правды над обманом ("Лисичка со скалочкой", "Коза и семеро козлят" и пр.),об опасности зазнайства и стремления к "легкому хлебу" ("Заяц-хваста", "Легкий хлеб", "Круть и Верть")…
Сопереживание испытаниям, выпавшим на долю героя (или героини), особенно важно для старших детей. Принципиальное значение здесь имеет то, каков этот герой. Герои волшебных сказок наделены, как правило, целым рядом бесценных добродетелей. Отождествляя себя с ними, ребенок незаметно входит в систему нравственных ценностей, рожденных духовной традицией своего народа.
В отличие от "героев" массовой культуры, месть не является тем импульсом, что ведет на подвиги героев русских сказок. Например, для того, чтобы уговорить, наконец, Никиту Кожемяку сразиться со Змеем, царю приходится прибегнуть к особой "хитрости": он приводит под окно кожемяки двести детей, которых Змей осиротил. Глядя на их слёзы, Никита "и сам прослезился". Сказка учит тому, что не жажда мести, но способность к состраданию может дать человеку такую силу, которая способна сделать его настоящим героем и привести к победе в неравном бою. Ну а, победив Змея, "сделавши святое дело", Никита за то никакой награды не взял, снова кожи мять отправился.
Волшебные сказки и героический эпос (былины) могут ответить на естественную, зарождающуюся в душе ребенка, жажду подвига.
Запоминается и передается из поколения в поколение только то, что так или иначе дорого человечеству . Самая устойчивость сказочного предания доказывает, что сказка заключает в себе что-то для всех народов и для всех времен важное и нужное, а потому незабываемое.
После прочтения сказки можно обратить внимание ребенка на отголоски этой темы в песнях, пестушках, прибаутках и, конечно же, в пословицах и поговорках. Русские пословицы помогут яснее "высветить" намеки народной мудрости, скрытые в сказке, по-новому взглянуть на нее. Например:
"Колобок" – "Чем хвалимся, на том и провалимся", "На языке медок, да на сердце - ледок".
"Теремок" – "Не бравши топор, жилья не срубишь", "Легко взято, легко и потеряно".
"Репка" – "Из многих малых одно большое выходит", "Капля по капле и камень долбит".
"Лиса и журавль" – "Как аукнется, так и откликнется", "Каков привет, таков и ответ".
"Курочка, мышка и тетерев" – "Хочешь есть калачи - не лежи на печи".
"Лисичка со скалочкой" – "Тому худа не отбыть, кто привык неправдою жить".
"Лёгкий хлеб" – "Хлеб горбом достают", "Без труда не выловить и рыбки из пруда".
"Крошечка-Хаврошечка" – "Кто правдой живёт, тот добро наживёт", "Кто добро творит, того Бог благословит".
"Царевна Несмеяна" – "Не всё то золото, что блестит", "Телу - простор, душе - теснота".
"Морозко" – "Работай - сыт будешь, молись - спасешься, терпи - взмилуются", "Без смиренья нет спасенья".
"Маша и медведь" – "Горе горюй, да руками воюй".
"Зимовье зверей" – "Согласного стада волк не берет".
"Заюшкина избушка" – "На чужой каравай рот не разевай" пораньше вставай, да свой затевай", "И на силу найдётся пересилок".
Необходимо тщательно отбирать сказки, которые используются в нравственном воспитании дошкольников, потому что сказки не всегда подходят для показа нравственного примера. Рядом с одной из самых глубоких и мудрых сказок о силе материнской любви - которая долготерпит и милосердствует, не ищет своего и все переносит, которая никогда не кончается (сказка "Безручка") - соседствуют "Семь Симеонов", откуда мы узнаем, что самым полезным человеком в государстве может оказаться вор - ему и милости царские в благодарность за пригодившееся "ремесло"..
Наличие в ряде русских сказок мотивов любования плутовством и даже кощунством не удивительно. Ведь сказка - явление культуры, в которой сплетено бывает высокое и низкое, образцовое и безобразное, нравственное и безнравственное. Взрослому человеку свойственно, сталкиваясь с теми или иными проявлениями, принимать их или отвергать - в соответствии с теми ценностями, которые были заложены в детстве, с жизненной позицией. В отношении же ребенка, у которого система ценностей только формируется, необходимо осмысленно и избирательно подходить к выбору занятий, игрушек и чтения, которые предлагаются дошкольнику.
При выборе сказок нужно остерегаться таких сюжетов, в которых запечатлелась романтизация воровства, хитрости, продажности (например, при сделках с чертом или колдуном) и прочих способов добычи "легкого хлеба", а также тех сказок, в которых звучит кощунственный смех над порядочностью, простодушием исвятыней.
Смех такого рода можно встретить в тех сказках, где торжествуют ловкачи - обманщики (хи-хи! Битый небитого везет!).
Многие народные сказки предупреждают об опасности стремления к лёгкому хлебу, обогащению любым путём, духовной неразборчивости, неправедному сговору. Так, с молчаливого согласия одного горшечника (сказка "Горшечник"), наладил в его мастерской производство сам нечистый с чертенятами. И выгодное дело оказалось: всего за три ночи сорок тысяч новеньких горшочков готовыми стояли. И продал их горшечник весьма прибыльно - полный мешок денег домой привез. Да только после того жизнь его вся наперекосяк пошла: горшки люди покупать перестали ("Знаем мы твои горшки, старый хрен! С виду казисты, а нальешь воды - сейчас и развалятся!"), а сам горшечник стал "по кабакам валяться".
Сказка ставит и помогает решать моральные проблемы. В ней все герои имеют четкую моральную ориентацию. Они либо целиком хорошие, либо целиком плохие. Это очень важно для определения симпатий ребенка, для разграничения добра и зла, для упорядочения его сложных и амбивалентных чувств. Ребенок отождествляет себя с положительным героем.
Проведение занятий по сказке имеет свои особенности. Для того, чтобы они выполняли свою воспитывающую роль, необходимо использовать различные методы и приемы работы с дошкольниками. Ниже предоставлены примеры конспектов занятий по сказке, в которых использование различных методов и приемов способствует нравственному воспитанию детей.
Конспекты занятий
Тема: Рассказывание русской народной сказки "Лиса и козел"
Задачи:
- дать представление о жанре сказки, о сказочниках;
- помочь детям понять замысел сказки: где хитрость - держи ушки на макушке, не зевай по сторонам, "век живи, век учись"
- помочь дать мотивированную оценку персонажам, их взаимоотношениям (“словесная режиссерская игра”);
- учить понимать тему и содержание сказки;
- учить передавать интонацией состояние героев в разных ситуациях;
- отбирать условные заместители для обозначения персонажей сказки;
- использовать отдельные заместители в процессе рассказывания сказки воспитателем.
Ход занятия
Воспитатель:
- Что такое сказка? (Необыкновенные события, необычная история).
- Какие сказки о животных вы знаете?
- Кто сочиняет сказки, рассказы? (Сказочники, писатели).
- Сейчас я расскажу литературное произведение "Лиса и козел"
(Рассказывание сказки).
- Что я вам рассказала: сказку, рассказ или стихотворение? Почему вы так думаете?
- Что сказочного в этой истории?
- Могла ли она происходить на самом деле? (Звери в сказке не говорят.)
- О чем эта сказка? (о хитрости, о глупости).
- Почему лиса оказалась в яме?
- А козел почему оказался в яме?
- Каким голосом просила лиса спрыгнуть козла в колодец? Почему? (нежным, ласковым).
- Каким тоном разговаривала лиса с козлом в колодце? (грубым, резким, бранилась) Почему?
- Скажите за лису нежно и грубо.
- Каким бы вы сыграли козла в колодце? Когда его вытащил хозяин?
- Чему учит сказка? Правильно говорит пословица: "Век живи, век учись".
- Придумай свое название сказки.
- Давайте поиграем в сказку. Воспитатель вместе с детьми производит отбор условных заместителей для обозначения персонажей сказки.
- Какого цвета лиса? (Она пушистая и рыжая, поэтому ее можно обозначить оранжевым кругом).
- Какого цвета козел? (серого).
- На какую фигуру похожа его голова? (треугольник, т.к. он с рогами и бородой).
- Хозяин на какую фигуру похож? (он высокий, с веревкой; его можно обозначить прямоугольником с линией).
Рассказывание сказки воспитателем, дети показывают на фланелеграфе отобранными заместителями сюжет сказки.
Тема: Пересказывание сказки "Лиса и козел"
Цель: выразительное изображение отдельных эмоциональны состояний. Познакомить детей с элементами выразительных движений: мимикой, жестом, позой.
Этюды на выражение отдельных черт характера: "Какая я хитрая", "Какой я глупый".
Познакомить детей с моделями поведения персонажей (лисы и козла) соответственно с их чертами характера.
Материал: иллюстрации к сказке, фигуры-заместители, маски, модель.
Ход занятия
Воспитатель загадывает загадку: “Хитрая плутовка, рыжая головка, пушистый хвост краса, кто ж это? (лиса).
- Как вы догадались, что это лиса?
- Какою описана лиса в загадке? (красивая, хитрая, рыжая).
- Назовите лису ласково, а еще нежней (лиса – лиска - лисонька).
- Какие сказка о лисе вы знаете? (“Лиса и козел”).
- Вспомним, о чем сказка "Лиса и козел"? Воспитатель рассказывает сказку с установкой на пересказ.
- Какие слова в сказке вам больше всего понравились?
- Послушайте, какое интересное слов. Как можно сказать по-другому? Горюет (печалится, грустит), браниться (ругаться) на ворон зазеваться (быть невнимательным), насилу найти (долго искать, еле-еле найти), воду замутить (вода грязная).
- Вспомните, как лиса расхваливала воду в колодце? (“хороша вода”).
- Это какая вода? (холодная, чистая).
- В сказке говорится "Лиса вскочила на спину козлу". Почему вскочила, а не залезла?
- Какой показалась лиса в сказке? (быстрая, рыжая, хитрая, плутовка, проворная).
- Какой показан козел в сказке? (бородатый, глупый, невнимательный).
- Как ласково называл козел лису в сказке? (лисонька).
- Чтобы рассказать сказку, нужно знать, что происходило в начале, середине, конце. Вы уже показывали сказку фигурами, сегодня мы составим схему, которая поможет рассказать вам сказку: что было в начале, середине, конце. (Воспитатель предлагает детям планшет, который разделен на части, на каждой из них схематично изображена яма. Дети подставляют необходимые в каждой части условные заместители, обозначающие героев сказки).
- Чем начинается сказка? Какое название можно придумать к началу сказки? (Лиса в яме).
- О чем говорится в середине? Какое название можно придумать к середине? (Глупый козел в яме).
- Чем закончилась сказка? Какое название можно придумать к концовке? (Спасение козла).
- Теперь расскажите сказку по частям, используя красивые слова, чтобы вас интересно было слушать (Дети пересказывают сказку.)
Психогимнастика: Название движения (выразительное изображение).
- Сердится: руки скрещены, брови нахмурены, наклон головы вниз.
- Радуется: улыбка, покачивание головой, пружинки.
- Горюет: ладошки к щекам, глаза прикрыты, брови вздернуты под углом вверх, голова опущена.
- Какой я глупый! Кулаком по лбу.
- Хитрая: глаза прищурены, повороты туловищем.
Продолжение занятия.
- Ребята, чему учит сказка? Можно об этом сказать так: "Век живи, век учись". Почему?
- Представьте, что лиса вернулась домой и рассказывает лисятам, как она обманула козла. Перескажите эту часть от лица лисы.
- А теперь представьте, как козел жалуется хозяину, что его обманула лиса (пересказ от лица козла).
Таким образом, из данных конспектов можно увидеть, что не просто прочтение сказки формирует у детей нравственные качества, а специальная целенаправленная работа воспитателя, которая включает в себя:
- беседа с детьми по сказке, с целью выявления и объяснения нравственного смысла данной сказки;
- проигрывание всей сказки или ее частей по ролям с целью развития у детей способности к эмпатии;
- проведение психогимнастики, для того, чтобы дети учились правильно выражать свои эмоции.
Процесс духовно-нравственного воспитания дошкольников предполагает активное и заинтересованное общение ребёнка со взрослым (педагогом, родителем), и это является обязательным условием эффективности воспитательной работы, на основе которой формируются мотивы выполнения ребёнком нравственных норм.
Деятельностное включение семьи в круг занятий является еще одной особенностью программы. Рекомендации родителям по использованию сказочной силы сказок в семейном воспитании даются родителям по окончании каждого занятия, посвященного конкретным темам воспитания определенных качеств у детей: благодарности, трудолюбию и др. Но формирование позиции сотрудничества актуально для большинства родителей. Поэтому постепенное включение родителей в активное воспитание своих детей идет от принятия детских работ в виде подарков, до подготовки общих детско-родительских спектаклей, праздников и участия в семейных поездках и экскурсиях.
Для использования сказки в нравственном воспитании родители дошкольников должны быть подготовлены к этому процессу в домашних условиях. Такая подготовительная работа включала различные формы: групповые родительские собрания, индивидуальные и групповые консультации, на которых родители не только знакомились с методикой работы со сказкой, но и практиковались в чтении сказок, упражнялись в ответах на вопросы детей.
Алгоритм работы со сказкой.
1. Чтение сказки и её анализ-разбор педагогом.
2. Формулирование целей работы с детьми.
3. Поэтапное планирование работы.
4. Итог работы со сказкой в форме выставок поделок, рисунков, результатов собственного сочинительства, показа спектаклей и др.
2.3 Анализ результатов экспериментальной работы
После проведенной работы дети были повторно исследованы по методикам констатирующего эксперимента. По тем же методикам была исследована контрольная группа детей, которая не участвовала в эксперименте и обучалась по обычной программе ДОУ. Были получены следующие результаты.
Первая методика была направлена на понимание детьми смысла, заключенного в сказке.
Дети контрольной группы большей частью не смогли определить смысл сказки, большая часть детей или вообще не поняли смысл, или поняли его частично.
Из 20 обследуемых человек только 7 дали полный ответ, полностью поняли сказку, 8 человек смогли раскрыть ее смысл частично, а 5 человек вообще не смогли определить смысл сказки.
Дети экспериментальной группы все смогли раскрыть смысл сказки, часть детей сделала это не полностью.
Из 20 человек экспериментальной группы 15 дали правильный полный ответ, пять человек ответили правильно, но неполно. По сравнению с констатирующим исследованием, дети смогли более полно раскрыть смысл сказки.
Сравнительные результаты контрольной и экспериментальной группы показаны на рисунке 2.4.
Рисунок 2.4. Сравнительные результаты исследования понимания смысла сказки контрольной и экспериментальной группы
На рисунке видно, что дети экспериментальной группы справились с этим заданием значительно лучше, по сравнению с детьми контрольной группы.
Вторая методика была направлена на исследование эмоционального отношения к моральным нормам.
Дети контрольной группы не всегда могли правильно оценить поступки, показав невысокую сформированность знаний о моральных нормах.
Из 20 обследованных человек 10 человек смогли правильно оценить моральные нормы, 8 человек справились с заданием частично, 2 человека вообще не смогли верно оценить все предложенные ситуации.
Дети экспериментальной группы все справились с заданием полностью, сумев правильно оценить все поступки.
Графически сравнительные результаты контрольной и экспериментальной группы показаны на рисунке 2.5.
Рисунок 2.5. Сравнительные результаты исследования понимания моральных норм контрольной и экспериментальной группы
На рисунке видно, что результаты очень сильно отдичаются у детей контрольной и экспериментальной группы.
В третьей методике исследовались социальные эмоции.
Дети контрольной группы не смогли правильно показать социальные эмоции, в основном делали это не полностью или вообще не справлялись с заданием.
Из 20 обследуемых детей 8 смогли это сделать полностью, 8 человек справились с этим заданием частично и 4 человека вообще не смогли показать социальные эмоции.
Дети экспериментальной группы справились с заданием значительно лучше. Из всех детей 14 смогли полностью справиться с заданием и 6 человек справились частично. Не все дети смогли правильно оценить все ситуации.
Графически сравнительные результат показан нарисунке 2.6.
Рисунок 2.6. Сравнительные результаты исследования социальных эмоций контрольной и экспериментальной группы
На рисунке вновь видно, что дети экспериментальной группы лучше справились с заданием.
На основе данного исследования всех детей можно поделить на три группы.
Первая группа – дети, у которых моральные качества сформированы на высоком уровне. Сюда относятся 8 человек контрольной и 15 человек экспериментальной группы.
Вторая группа – это дети, у которых моральные качества частично сформированы. Сюда относятся 8 человек контрольной группы и 5 человек экспериментальной группы.
Третья группа – дети, у которых моральные качества не сформированы. Сюда относятся 4 человека контрольной группы.
Графически результат показан на рисунке 2.7.
Рисунок 2.7. Уровни сформированности моральных качеств у контрольной и экспериментальной группы
Таким образом, проведенная работа со сказкой, направленная на нравственное воспитание детей была эффективна. По всем показателям дети улучшили свои результаты. Они показали более высокий уровень как понимания, так и проявления моральных норм и нравственных чеувств, чем дети, которые не учавствоали в данном эксперименте.
Выводы по второй главе
Для того чтобы выяснить особенности нравственных представлений у дошкольников 5-6 лет была проведена опытно-экспериментальная работа.
На первом этапе был проведен констатирующий эксперимент.
Целью констатирующего эксперимента являлось исследование нравственных чувств у детей старшего дошкольного возраста.
Задачи констатирующего эксперимента: определить уровень понимания смысла, заложенного в сказке; определить способность детей с эмпатии;
Испытуемые: 20 детей возраста 5,5-6 лет, 8 мальчиков и 12 девочек.
Проведенное исследование показало, что у многих детей недостаточно сформированы нравственные чувства, следовательно, необходима специальная работа, направленная на нравственное воспитание детей в процессе изучения сказки.
Практическая работа с детьми по использованию сказок в нравственном воспитании была построена поэтапно.
На первом, познавательно-мотивационном этапе работы со сказками большое внимание уделялось приобретению детьми базисных знаний о духовности и нравственности через сказки, а также формированию у детей интереса к духовным и нравственным проблемам и личностное отношение к данной литературе. В сказках дети черпали представления о справедливости, чести, достоинстве, преданности и т.д. Сказка настраивала ребёнка на сопереживание, сочувствие, сострадание, ребёнок мысленно проходил с героем весь путь
На эмоционально-оценочном этапе основное внимание педагога было
уделено формулированию детьми своего личностного отношения к категориям духовности и нравственности на доступном их возрасту уровне. Если на первом этапе дети получали базисные знания по проблеме, то на втором этапе дети должны были иметь возможность реализовать свои знания в оценочных суждениях, выражающих отношение к нравственным ценностям.
На деятельностном этапе было предусмотрено драматизированное изображение событий в сказке. Оно, прежде всего, способствовало тому, чтобы ребёнок входил в круг воображаемых обстоятельств, стал мысленно содействовать героям произведения, эмоционально переживать новые для него чувства. В этом возрасте решающее значение для ребёнка приобретает общественная значимость человеческих поступков, их внутренний смысл и оценка окружающими людьми, взрослыми и сверстниками.
После проведенной работы дети вновь были обследованы по методике констатирующего эксперимента. По сравнению с детьми контрольной группы они значительно улучшили свои показатели.
Заключение
Давно признано огромное значение жанра сказки для всестороннего воспитания и образования детей, но в современных условиях морального кризиса молодежи наиболее актуальным является то, что сказки несут в себе большой потенциал положительных нравственных поучений. Сильной стороной сказок является их активная, действенная направленность на победу добра.
В традициях русской методики не обсуждать с детьми аллегорический смысл сказки, ведь дети без постороннего вмешательства легко улавливают идейную направленность: добро побеждает зло. Сила воздействия образа и сюжета сказки такова, что дети уже в процессе первого чтении ярко проявляют свои симпатии и антипатии по отношению к персонажам сказок, всецело встают на сторону угнетаемых, обездоленных, готовы прийти им на помощь. Дети искренне радуются, что побеждает справедливость, простые бедные люди выходят из беды, а злые погибают, т. е. зло наказано, добро восторжествовало. Дети хотят, чтобы и в жизни всегда было так.
Сказка для ребенка - это не просто сказка, не только литературное произведение, не просто игра, это - жизнь, это - приемлемое и созвучное возможностям ребенка средство материализации волнующих его отношений и обстоятельств, конституция нравов и свод законов бытия, правил общежития и норм деликатности, категорий добра и зла, многополярности и относительности социальных оценок.
Сказка - это удивительное по силе психологического воздействия средство работы с внутренним миром ребенка, мощный инструмент развития. Сказка в определенной степени удовлетворяет три естественные психологические потребности ребенка:
Потребность в автономности (независимости). В каждой сказке герой действует самостоятельно, полагаясь на свои силы.
Потребность в компетентности (силе, всемогуществе). Герой оказывается способным преодолеть самые невероятные препятствия, оказывается победителем, достигает успеха.
Потребность в активности. Герой всегда находится в действии. В работе используются сказки народные (русские народные сказки, украинские народные сказки и др.) и сказки литературные (русских и зарубежных авторов): А.С. Пушкина, П. Ершова, Л.Н. Толстого, К.Д. Ушинского, Г.-Х. Андерсена, Ш. Перро, Д. Родари и др.
Проведенное исследование показало, что при использовании системного мониторинга нравственных качеств детей; использовании дидактических средств сказки для воспитания нравственных качеств и системной организации работы по использованию сказки как средства нравственного воспитания, сказка положительно влияет на воспитание нравственных качеств детей старшего дошкольного возраста.
Таким образом, была доказана поставленная гипотеза.
Список литературы
Абрамова Г. С. Возрастная психология. М., 1997, с. 182.
Акмамбетов Г.Г. Нравственная культура и личность. - Алма-Ата, 1988. – 216 с.
Амонашвили Ш.А. Школа жизни. Трактат о начальной ступени образования, основанной на принципах гуманно-личностной педагогики. - М.: РГУ, 1996. – 450 с.
Анастази А. Психологическое тестирование: Т.2, – М., 1992. – 210 с.
Бережнова О.В. Фольклорные произведения в воспитательной работе дошкольного учреждения // Образование и общество. – №12. – 2002. – 9с.
Блюмкин В.А. Мир моральных ценностей. – М.: Мысль, 1981. – 166с.
Божович Л.И. Проблемы формирования личности. – М., 2001. – 349 с.
Болотина Л.Р. Дошкольная педагогика. – М.: Academia, 1998. – 240с.
Бордовская Н.В., Реан А.А. Педагогика: учебник для вузов. СПб: Питер, 2000. – 456с.
Буре Р.С. Готовим детей к школе. Практическое пособие для воспитателей детского сада. – М.: Просвещение, 1987. – 210с.
Венгер Л. О чем рассказывает сказка // Дошкольное воспитание. 1994. – №5.
Волков Г.Н. Этнопедагогика: учеб. для студ. сред и высш. пед. учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 1999. – 376с.
Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников / Под ред. А.М. Виноградовой. – М.: Просвещение, 1989. – 96с.
Гамезо М. В. Возрастная психология. М., 1999, с. 109.
Гасанов З.Т. Национальные отношения и воспитание культуры межнационального общения // Педагогика. – 1999. – № 6.
Гриценко З.А. Ты детям сказку расскажи. – Методика приобщения детей к чтению. – М.: Линка-Пресс. 2003. – 145с.
Гурович Л.М., Береговая Л.Б., Логинова В.И. Ребенок и книга. СПб., 1999. – 129с.
Детские подвижные игры народов СССР. / Под ред. Т.И. Осокиной. – М.: Просвещение, 1987. – 239с.
Зимина И.К. Народная сказка в системе воспитания дошкольников. // Дошкольное воспитание. – 2005. – №5.
Иванчук Т.Ф. К вопросу о формировании значимой направленности личности. / Актуальные проблемы социальной психологии. – М.: Эксимер, 1997. – 44-57с.
Козлова С.А. Дошкольная педагогика. - М.: Academia, 2000. - 416с.
Кулагина И. Ю. Возрастная психология. М., 2001, с. 114.
Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. – М.: Наука, 1972. – 268 с.
Лихачев Б.Т. Лекции по педагогике. - М.: Просвещение-АСТ, 1995. – 428 с.
Лихачев Б.Т. Общественные отношения – основа нравственного воспитания и развития детей // Советская педагогика. – 1965. - №5. С. 137-148.
Любицына М. И. В.А. Сухомлинский о воспитании детей. – Л.: Просвещение, 1974. – 452 с.
Макаренко А.С. О воспитании. – М.: Педагогика, 1988. – 262 с.
Марьенко И.С. Основные источники и стимулы нравственного развития личности // Советская педагогика. – 1970. - №6. С. 32-43.
Менджерицкая С. А. Воспитание детей в игре. - М.: Просвещение, 1979. – 284 с.
Мухина В.С. Возрастная психология. М., 1997, с. 341.
Мухина В.С. Детская психология. СПб, 1992, с. 62.
Немов Р.С. Психология образования. - М.: Просвещение-АСТ, 1995. – 496 с.
Никифорова О.И. Психология восприятия художественной литературы. – М., 1972. – 225с.
Нолику З.А. Установление психологического контакта. – М.: Просвещение, 1989. – 143с.
Нравственное воспитание дошкольников / Под ред. Г.Н. Эйсмонт-Швыдкой. - М.: Просвещение, 1970. – 228 с.
Нравственное воспитание в детском саду / Под ред. В.Г. Нечаевой, Т.А. Марковой. - М.: Просвещение, 1970. – 235 с.
Нравственное и трудовое воспитание дошкольников: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. Заведений. / С.А. Козлова, Н.К. Дедовских, В.Д. Калишенко и др.; Под ред. С. А. Козловой. – М.: Издательский центр «Академия», 2002. – 349с.
Нравственно-трудовое воспитание детей в детском саду / Под ред. Р.С. Буре. - М.: Просвещение, 1987. – 176 с.
Подолян Е.А. Нравственное воспитание детей в семье // Конференция «Проблемы морально-нравственного развития личности и общества». – [Электронный источник]. – Режим доступа: http://www.auditorium.ru
Пороховская Т.И. Ценность и оценка в морали. - М.: Просвещение, 1988. – 170 с.
Практикум по дошкольной психологии / Под ред. Г.А. Урунтаевой, Ю.А. Афонькиной. – М.: Книга, 1978. – 232 с.
Пушкина С. И. Инсценировки русских народных сказок, песен и игр. - М.: Профиздат: МГУКИ, 2000. - 64 с.
Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М., 1989. – 390с.
Сластенин В.А. и др. Педагогика. - М.: Издательский центр «Академия», 2002. - 576 с.
Соловейчик С. Л. Педагогика для всех. – М.: Педагогика, 1987. – 338с.
Суслова Э. Растим гражданина: Подготовка студентов к воспитанию у детей патриотических, национальных и интернациональных чувств, правовой культуры // Дошкольное воспитание / М-во общего и проф. образования РФ. – 1999. – № 1.
Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения. Т. 3. - М.: Педагогика, 1981. – 554 с.
Титаренко А.И. Структуры нравственного сознания. - М.: Наука, 1974. – 390 с.
Титаренко В. Нравственное воспитание в семье // Культура семейных отношений. – М.: Педагогика, 1985. – 416 с.
Харламов И. Ф. Педагогика. – М.: Гардарика, 2003. – 464с.
Приложение
Приложение 1
ДВА МУЖИКА
Жили-были два мужика — богатый Федот и бедный Иван. Сидели они по дворам — Федот в богатом тереме с красным крыльцом, а Иван в старой ветхой хате.
Прилетела маленькая пчёлка к Федоту во двор и просит:
— Эй, Федот — богатый мужичок, прикорми меня медовой сытой, дай силу набрать до красного лета. Я тебе добром отплачу.
Отмахнулся Федот от пчёлки, велел со двора её гнать.
Прилетела пчёлка к Ивану во двор и просит:
— Эй, Иван — бедный мужичок, прикорми меня, дай силу набрать до красного лета. Я тебе добром отплачу.
Пошёл Иван в торг, продал шапку, купил медовой сыты и прикормил пчёлку, прикормил и на волю отпустил. Пчёлка и говорит:
— За твою доброту, Иван, я помогу тебе богатый урожай вырастить.— Полетела пчёлка и запела:
У доброго мужика
Родись рожь хороша:
Колоском густа,
Соломкой пуста!
У скупого мужика
Родись рожь плоха:
Колоском пуста,
Соломкой густа!
Пришло время в поле пахать, боронить да засевать. Богатый Федот прибрался, пришёл на своё поле, у него кони вороные, сохи дубовые, лемешики булатные. Пришёл и мужиков нанятых подгоняет, скоро пахать заставляет. Вдруг загудело-забунчало — летит маленькая пчёлка, а за ней пчелиный рой. Стали пчёлы по полю летать да мужиков кусать. Все мужики разбежались. Пришлось Федоту кафтан снимать да самому землю пахать.
Прибрался и бедный Иван, надел ольховые лапти и в поле пошёл. Запряг лошадку, прицепил плуг и запахивать стал. Да вскоре устал, сел на межу отдохнуть. Вдруг пчела-пчелынька востроносенькая, пчела серая, синекрыленькая, она по полю полёты-вала, к сырой земле припадывала, всё на пашенку, на Иванову часту борону. Села-посела лошади на голову. Испугалась лошадь и пошла, потащила плуг. Дивится Иван — лошадь сама пашет, так поле всё и перепахала.
Стал Иван засевать, зёрна в землю бросать, его рука счастливая, хлебородная. Засевал и Федот, да смеялся народ — воробьи зёрна клевали, а что ветер развеял.
Пришло время, и урожай возрос. Вырос у Ив

Список литературы [ всего 50]

1.Абрамова Г. С. Возрастная психология. М., 1997, с. 182.
2.Акмамбетов Г.Г. Нравственная культура и личность. - Алма-Ата, 1988. – 216 с.
3.Амонашвили Ш.А. Школа жизни. Трактат о начальной ступени образования, основанной на принципах гуманно-личностной педагогики. - М.: РГУ, 1996. – 450 с.
4.Анастази А. Психологическое тестирование: Т.2, – М., 1992. – 210 с.
5.Бережнова О.В. Фольклорные произведения в воспитательной работе дошкольного учреждения // Образование и общество. – №12. – 2002. – 9с.
6.Блюмкин В.А. Мир моральных ценностей. – М.: Мысль, 1981. – 166с.
7.Божович Л.И. Проблемы формирования личности. – М., 2001. – 349 с.
8.Болотина Л.Р. Дошкольная педагогика. – М.: Academia, 1998. – 240с.
9.Бордовская Н.В., Реан А.А. Педагогика: учебник для вузов. СПб: Питер, 2000. – 456с.
10.Буре Р.С. Готовим детей к школе. Практическое пособие для воспитателей детского сада. – М.: Просвещение, 1987. – 210с.
11.Венгер Л. О чем рассказывает сказка // Дошкольное воспитание. 1994. – №5.
12.Волков Г.Н. Этнопедагогика: учеб. для студ. сред и высш. пед. учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 1999. – 376с.
13.Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников / Под ред. А.М. Виноградовой. – М.: Просвещение, 1989. – 96с.
14.Гамезо М. В. Возрастная психология. М., 1999, с. 109.
15.Гасанов З.Т. Национальные отношения и воспитание культуры межнационального общения // Педагогика. – 1999. – № 6.
16.Гриценко З.А. Ты детям сказку расскажи. – Методика приобщения детей к чтению. – М.: Линка-Пресс. 2003. – 145с.
17.Гурович Л.М., Береговая Л.Б., Логинова В.И. Ребенок и книга. СПб., 1999. – 129с.
18.Детские подвижные игры народов СССР. / Под ред. Т.И. Осокиной. – М.: Просвещение, 1987. – 239с.
19.Зимина И.К. Народная сказка в системе воспитания дошкольников. // Дошкольное воспитание. – 2005. – №5.
20.Иванчук Т.Ф. К вопросу о формировании значимой направленности личности. / Актуальные проблемы социальной психологии. – М.: Эксимер, 1997. – 44-57с.
21.Козлова С.А. Дошкольная педагогика. - М.: Academia, 2000. - 416с.
22.Кулагина И. Ю. Возрастная психология. М., 2001, с. 114.
23.Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. – М.: Наука, 1972. – 268 с.
24.Лихачев Б.Т. Лекции по педагогике. - М.: Просвещение-АСТ, 1995. – 428 с.
25.Лихачев Б.Т. Общественные отношения – основа нравственного воспитания и развития детей // Советская педагогика. – 1965. - №5. С. 137-148.
26.Любицына М. И. В.А. Сухомлинский о воспитании детей. – Л.: Просвещение, 1974. – 452 с.
27.Макаренко А.С. О воспитании. – М.: Педагогика, 1988. – 262 с.
28.Марьенко И.С. Основные источники и стимулы нравственного развития личности // Советская педагогика. – 1970. - №6. С. 32-43.
29.Менджерицкая С. А. Воспитание детей в игре. - М.: Просвещение, 1979. – 284 с.
30.Мухина В.С. Возрастная психология. М., 1997, с. 341.
31.Мухина В.С. Детская психология. СПб, 1992, с. 62.
32.Немов Р.С. Психология образования. - М.: Просвещение-АСТ, 1995. – 496 с.
33.Никифорова О.И. Психология восприятия художественной литературы. – М., 1972. – 225с.
34.Нолику З.А. Установление психологического контакта. – М.: Просвещение, 1989. – 143с.
35.Нравственное воспитание дошкольников / Под ред. Г.Н. Эйсмонт-Швыдкой. - М.: Просвещение, 1970. – 228 с.
36.Нравственное воспитание в детском саду / Под ред. В.Г. Нечаевой, Т.А. Марковой. - М.: Просвещение, 1970. – 235 с.
37.Нравственное и трудовое воспитание дошкольников: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. Заведений. / С.А. Козлова, Н.К. Дедовских, В.Д. Калишенко и др.; Под ред. С. А. Козловой. – М.: Издательский центр «Академия», 2002. – 349с.
38.Нравственно-трудовое воспитание детей в детском саду / Под ред. Р.С. Буре. - М.: Просвещение, 1987. – 176 с.
39.Подолян Е.А. Нравственное воспитание детей в семье // Конференция «Проблемы морально-нравственного развития личности и общества». – [Электронный источник]. – Режим доступа: http://www.auditorium.ru
40.Пороховская Т.И. Ценность и оценка в морали. - М.: Просвещение, 1988. – 170 с.
41.Практикум по дошкольной психологии / Под ред. Г.А. Урунтаевой, Ю.А. Афонькиной. – М.: Книга, 1978. – 232 с.
42.Пушкина С. И. Инсценировки русских народных сказок, песен и игр. - М.: Профиздат: МГУКИ, 2000. - 64 с.
43.Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М., 1989. – 390с.
44.Сластенин В.А. и др. Педагогика. - М.: Издательский центр «Академия», 2002. - 576 с.
45.Соловейчик С. Л. Педагогика для всех. – М.: Педагогика, 1987. – 338с.
46.Суслова Э. Растим гражданина: Подготовка студентов к воспитанию у детей патриотических, национальных и интернациональных чувств, правовой культуры // Дошкольное воспитание / М-во общего и проф. образования РФ. – 1999. – № 1.
47.Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения. Т. 3. - М.: Педагогика, 1981. – 554 с.
48.Титаренко А.И. Структуры нравственного сознания. - М.: Наука, 1974. – 390 с.
49.Титаренко В. Нравственное воспитание в семье // Культура семейных отношений. – М.: Педагогика, 1985. – 416 с.
50.Харламов И. Ф. Педагогика. – М.: Гардарика, 2003. – 464с.

Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00473
© Рефератбанк, 2002 - 2024