Социология протеста

В нашей стране, насколько нам известно, гражданское общество находится в зачаточном состоянии, и о правильном проведении актов гражданского неповиновения нет и речи. Зачастую они заканчиваются массовой бойней с применением бутылок с зажигательной смесью, слезоточивого газа и даже оружия.
Все это говорит о том, что сам народ политически безграмотен, а гражданское общество предполагает наличие высокого уровня политической культуры.
Несмотря на то, что гражданское неповиновение это борьба, тем не менее, она ориентируется на компромиссные действия и сотрудничество. Цель ненасильственного противостояния – в достижении понимания среди сторон. Так как даже с прагматической точки зрения борьба становится бессмысленной, если в отношениях продолжается противостояние или провоцирующие их действия. В нашей же стране собравшийся на демонстрацию народ, чаще всего забывает, зачем пришел и все заканчивается собиранием сплетней и криками. Да и само государство реагирует на такие сборища очень агрессивно, стремясь поскорее их разогнать.
Гражданское неповиновение должно быть большим, чем неприменение силы. Ориентиром должны служить высшие, идеальные цели или моральный принцип.
Автор предлагает удалить концепцию гражданского неповиновения из политической оппозиции и политического сопротивления и отнести ее к критериям этики и морали.
Мы с ним согласны, но отчасти. Дело в том, что акты гражданского неповиновения должны быть не спонтанными, а тщательно организованными и спланированными, с четкими целями и требованиями. Обязательно должен быть организатор или организационная группа, который бы руководил действиями масс. А организовать население может только сформированная и сплоченная группа, такая как политическая партия. Поэтому исключить гражданское неповиновение из политической оппозиции на наш взгляд не правильно.
Народ на такие массовые выходы должен собираться не по принципу «все пошли, и я пошел», а по принципу «согласен - не согласен». То есть, явка на какой-то митинг или демонстрацию выражает ваше отношение к поставленной проблеме, а не к соседу или другу.
Конечно, нашему народу до выражения своего протеста актами гражданского неповиновения еще очень далеко, но это не должно нас останавливать. Мы считаем, что каждый гражданин страны не просто должен, а обязан повышать уровень своей политической культуры, стремиться к развитию не только умственному, но и морально-нравственному. Нужно помнить, что демократия, к которой мы все так стремимся, это власть народа, а не власть над ним.
Список использованной литературы:
Матвеев М.В. Гражданское неповиновение как нравственная основа политического и социального протеста в современной культуре//Научный журнал "Фундаментальные исследования"- 2008 г. № 11.
Толковый словарь русского языка Ушакова
Толковый словарь русского языка Даля
Токовый словарь русского языка Ушакова
Толковый словарь русского языка Даля
8