Проблема терроризма в Чечне на современном этапе

Введение
Глава 1. Влияние основных процессов развития мирового сообщества на изменение концепции международной безопасности; появление новых вызовов
Часть 1.1. Традиционное толкование понятия международной безопасности и отражение современных процессов развития мирового сообщества в теории международной безопасности
Часть 1.2. Появление новых вызовов для международной безопасности; транснациональные силы как новый субъект международных отношений; новые возможности терроризма в меняющемся мире
Глава 2. Терроризм в Чечне как форма организованной преступности и как новый субъект международных отношений.
Часть 2.1. Появление чеченского терроризма как формы организованной преступности
Часть 2.2. Изменение природы терроризма на современном этапе и его восприятие как потенциального нетерриториального актора международных отношений на примере чеченского терроризма
Глава 3. Изменение природы терроризма и, как следствие, базиса борьбы с его проявлениями на современном этапе; методы борьбы с терроризмом на примере Чечни
Часть 3.1. Традиционные методы борьбы с терроризмом как формой организованной преступности
Часть 3.2. Специфика проблемы терроризма в Чечне
Часть 3.3. Новые формы борьбы с международным терроризмом; методы, применяемые в Чечне
Заключение
Список использованной литературы и источников

Бороться предлагалось при необходимости с оружием в руках. "Джихад - наш путь, смерть ради Аллаха - наше высшее стремление", гласил девиз "Братства".
Многие мелкие радикальные группы, возникшие в начале 80-х годов, быстро дискредитировали себя в своих странах террором против государственных чиновников и связями с иностранными спецслужбами. Однако с начала 90-х годов на сцену выходит новое, еще более агрессивное движение, вдохновленное идеями того же Кутба. Его ядром становятся "арабские афганцы" - добровольцы, воевавшие против советских войск в Афганистане.
Новая страница в истории "исламского" терроризма открывается с созданием в пакистанском Пешаваре в разгар войны в Афганистане "Бюро услуг" - организации, занявшейся переправкой в Афганистан из арабских стран добровольцев "священной войны". Создателями "Бюро" были два человека - представитель палестинских "Братьев-мусульман" в Пешаваре Абдалла Аззам и... всемирно известный ныне саудовский миллионер Усама бен Ладен.
Отделения "Бюро" созданы во многих странах мира, включая Западную Европу и США. Считается, что в Афганистане прошли обучение около 10 тыс. моджахедов, большинство из которых были не афганцами, а выходцами из Саудовской Аравии, Алжира, Египта, Йемена, Пакистана, Судана и других мусульманских стран. В те годы, как известно, моджахеды пользовались активной поддержкой США. На их содержание и оснащение современным оружием, включая "Стингеры", ЦРУ тратило 500 млн. долл. в год.
В 1988 г. бен Ладен создал в Афганистане новую организацию под названием "Аль-Каида" ("База"), целью которой было распространение "джихада" на другие страны мира. После ухода из Афганистана советских войск бен Ладен вернулся в Саудовскую Аравию, где вскоре выступил с резким осуждением присутствия на "священной земле ислама" американских войск в период войны в Заливе. За призыв населения к восстанию против "лицемерного" королевского режима он был в 1994 г. лишен саудовского подданства и выслан из страны. После краткого пребывания в Судане бен Ладен в 1996 г. вернулся в Афганистан, где тогда у власти утверждалось движение "Талибан".
К этому времени у Вашингтона накопились серьезные претензии к бывшему протеже, объявившего Америку главным врагом мусульманского мира. США обвинили Усаму бен Ладена в организации диверсий против американских военных баз на территории Саудовской Аравии - в Эр-Рияде (ноябрь 1995 г.) и Дахране (июнь 1996 г.).
В феврале 1998 г. бен Ладен объявил о создании "Всемирного исламского фронта борьбы против иудеев и крестоносцев", в который вошло несколько арабских и пакистанских террористических организаций. А в августе того же года произошли взрывы американских посольств в Кении и Танзании, в которых США обвинили бен Ладена.
Часть 3.3. Новые формы борьбы с международным терроризмом; методы, применяемые в Чечне
На сегодняшний день мне кажется очевидным, что международный терроризм уже не может восприниматься как форма организованной преступности. На мой взгляд наиболее приближенной к реальности концепцией может быть включение международных террористических организаций в число новых акторов международных отношений.
Хотя нельзя отрицать тот факт, что до сих пор сохраняет свою популярность их трактовка как одной из форм организованной преступности, как например, наркотрафик. Так в своем заявлении по поводу теракта, направленного против Франсиско Кано Консуэгра, произошедшего 14 декабря 2000 г. Архиепископ Валенсии, одной из автономных областей Испанского Королевства озвучил следующее мнение: «Терроризм – это не политическая акция, это преступление против человечества».
В преамбуле своей книги «Терроризм. Необъявленная война» (“Terrorismo. La guerra no convencional”) Джереми Майнар описывает различные атипичные формы терроризма и в качестве примера приводит наркотрафик. Это в свою очередь свидетельствует о том, что автор ставит феномен международного терроризма на тот же уровень, что и наркотрафик, то есть причисляет его к формам организованной преступности (так как очевидно, что Дж. Майнар не возводит наркотрафик в число потенциальных субъектов международных отношений) и отказывает ему в серьезной значимости в рамках международного общества.
Хотя здесь можно привести доказательства и обратного. Так в статье Елены Ковалевой, посвященной транснациональным акторам, наркотрафик и международный терроризм также можно встретить в общем перечне, но в данном случае они заявлены автором как транснациональные акторы. По мнению Елены Ковалевой транснациональные, или по-другому негосударственные акторы включают в себя на равнее с общепризнанными также мультинациональные корпорации, организованную преступность, терроризм и др..
В знаменитой Резолюции 1373 Организации Объединенных Наций, посвященной антитеррористической борьбе сказано: “Совет Безопасности с беспокойством усматривает тесную связь между международным терроризмом и транснациональной организованной преступностью, незаконным оборотом наркотиков, отмыванием денег, нелегальным трафиком вооружений и незаконной циркуляций материалов ядерного, химического и биологического происхождения, имеющих смертельный потенциал, и в этой связи настаивает на необходимости выдвижения и поддержки инициатив, направленных на координирование усилий на национальном, субрегиональном, региональном и международном уровнях нацеленных на усиление отпора со стороны всего мирового сообщества этому вызову и серьезной угрозе международной безопасности”.
Схожую идею можно встретить и при рассмотрении других заявлений ООН. Так, например, можно обратиться к резолюции 1456 Совета Безопасности Объединенных Наций (Декларация по вопросу борьбы с терроризмом), принятой в 2003 г. Согласно этой резолюции, терроризм во всех своих формах являет собой одну из основных угроз миру и международной безопасности. Террористические акты преступны и не могут быть оправданы, вне зависимости от их мотивации и вне зависимости от того, где и кем они были осуществлены; и ввиду этого они без сомнения подлежат осуждению, особенно в тех случаях, когда они направлены на причинение ущерба гражданскому населениююной безопасностидного сообщества этому вызову и угрозеональном и международном уровнях нацеленных наупностью. Здесь терроризм четко определен как форма организованной преступности международного масштаба; и подчеркнуто, что ООН не рассматривает его политическую мотивацию.
Но что важно, в этой резолюции Совет Безопасности соглашается с тем, что процессы глобализации оказывают влияние на международный терроризм. Но в то же время говорит о том, что это влияние изменяет, в первую очередь, методы его действия, а не его природу. В тексте резолюции говориться: “В мире с каждым днем все более глобализованном становится все проще для террористов использовать новейшие технологии, коммуникации и прочие достижения науки для своих преступных целей”.
Также не стоит забывать и о создании генеральной Ассамблеей ООН Комитета по борьбе с терроризмом в 1999 г. Он стал одним из инструментов Комитета Объединенных Наций по предотвращению незаконного оборота наркотиков и предотвращению преступности. Отталкиваясь от этого факта, становится легко понять, к какой категории относится международный терроризм в рамках Объединенных Наций. В четкой иерархии вышеозначенных организмов ООН, анализируя международный терроризм, исходят их того, что это вполне конкретная форма организованной преступности. Террористические акты сочетают в себе элементы вооруженной борьбы, политической аргументации и пропаганды, но это не меняет их сущности как актов преступных. Это наблюдение имеет особое значение, так как ООН на сегодняшний день является основным инструментом в борьбе с мировым терроризмом как глобальной угрозой миру и безопасности.
Хотя в то же время ООН признает, что, несмотря на то, что террористические организации сохраняют национальные и региональные привязки, их компании, как правило, носят международный характер и явно нацелены на привлечение внимания всего мирового сообщества.
Таким образом, мы приходим к выводу о том, что в международном праве терроризм был и остается одной из форм организованной преступности, которая в последние годы приобрела глобальный характер. Но на деле ситуация меняется быстрее, чем нормы международного права. Многие авторы разводят понятия международного терроризма и организованной преступности. Пусть даже далеко не все они причисляют терроризм к полноправным субъектам международных отношений, но тем не менее, большинство соглашается, что природа терроризма стремительно меняется и его потенциал и роль на мировой арене возрастают.
Понятия терроризма и международной преступности разделяют, как правило, на основе несовпадения их конечных целей, о чем уже упоминалось выше, они различны по природе: международный терроризм в числе прочих преследует в своей деятельности политические цели, которые, к тому же становятся все значимее в перечне других его интересов, в то же время организованная преступность во всех ее формах политических задач перед собой не ставит и ищет наживы.
Схожего мнения придерживается Уолтер Лэкер, который выделяет основное различие между международной преступностью и терроризмом: мафии не заинтересованы в падении того или иного правительства, напротив, для них важно процветание экономики. Густаво М. де Аристеги и Сан Роман в своей статье особо подчеркивает: «Международный терроризм и организованная преступность – это две основные угрозы, с которыми столкнулись демократии в XXI веке». Таким образом, автор разводит два эти понятия, называя каждое из этих явлений в отдельности угрозой западным демократиям. Он признает, что сегодня международный терроризм уже перерос границы одной из форм организованной преступности и играет несколько другую роль на международной арене. Но какую именно? Каково определение международного терроризма сегодня?
Большинство авторов, говоря о том, что терроризм – это, вероятно одна из наиболее тяжелых форм мировой преступной сети, в то же время признают, что эти два понятия не тождественны друг другу. Возникает путаница. Несмотря на попытки представителей различных социальных наук дать четкое определение терроризму, тем не менее, подобное определение до сих пор не существует. Этот феномен сегодня меняется столь стремительно, что определения теоретиков не отражают всей полноты его характеристик. Даже в документах ООН не дается четкого определения международного терроризма, лишь очерчиваются его контуры.
И здесь, поговорив об изменениях в природе терроризма и сдвигах в формулировании наиболее эффективной стратегии антитеррористической борьбы, хотелось бы обратить внимание на роль религиозного фактора в этих процессах.
Как всем нам хорошо известно, что религия зачастую выступает как одна из основных мотиваций террористов. Существует мнение, что терроризм не является идеологией, но представляет собой бунтарскую стратегию, которая может применяться приверженцами самых разных политических течений. Это утверждение сложно оспорить. Но в то же время не стоит забывать и об идеологии. Религией наполнена наша жизни и религия оказывается значимым фактором в том числе и в вопросах, так или иначе связанных с международным терроризмом.
Еще каких-нибудь десять лет назад, получая знание и воспитание с материалистических позиций, мы предполагали, что такие специфические институты, как религия и ее организации перестают быть факторами национальной общественной жизни, утрачивают свои позиции в оказании воздействия на мировоззрение людей. Анализ реальности наших дней показал ошибочность и поспешность выводов данного рода. Сегодня даже непрофессиональным взглядом обывателя можно заметить, что происходит заметная активизация религиозных учреждений, которые непосредственно стараются участвовать в решении целого ряда актуальных проблем современности. Это можно наблюдать в различных регионах, в странах с различным уровнем экономического развития, где распространены различные вероисповедания.
Религия становится значимым фактором в международных отношениях. Исследователи все чаще объясняя те или иные политические коллизии, ссылаются в том числе и на религиозные предпосылки событий.
Обсуждение роли религии и веры в Бога не может быть плодотворным, если не определить понятия и терминологию, хотя почти всякие определения условны. Будем понимать под религиозностью не просто веру в существование Бога, но и принадлежность к какомуто вероисповеданию (конфессии), например, христианству, исламу, иудаизму и т. д. Таким образом, религиозный человек верит не только в нечто существующее за пределами природы (в Бога), но и в конкретное вероучение и его положения, например, в христианстве – в непорочное зачатие, воскрешение из мертвых, святость Библии и т. д.
Религия является неотъемлемой частью современного мира, поскольку выполняет три блока социальных функций. Во-первых, религиозные институты осуществляют духовное оформление верующих, что проявляется в организации связи "человек - Бог", в воспитании религиозности и гражданственности, в насыщении человека добром и снятии зла, грехов. Во-вторых, религиозные организации занимаются религиозным и специальным светским образованием, милосердием и благотворительностью. В-третьих, представители церквей активно участвуют в общественной деятельности, способствуют нормализации политических, экономических и культурных процессов, межнациональных и межгосударственных отношений, решению глобальных проблем цивилизации. Своеобразным ключом к пониманию роли религии в происходящих процессах служит свободное от крайностей, научное представление об этом феномене. Понятие "религия" происходит от латинского "religare", что означает "связывать, соединять, объединять". Религия - это представление человека о всеобщих мировых связях, выражаемое при помощи специфического поведения. Следовательно, религиозное учение есть не что иное, как систематизированное представление человека о всеобщих мировых связях.
Таким образом, мы приходим к выводу, что религия есть не просто особенность культуры того или иного этноса, религия – это основа мировоззрения, которую очень сложно перенять и адаптировать. Вероятно, отсюда и проистекают те религиозные проблемы, которые сегодня имеют место быть в Европе и во всем мире.
Помимо этого для большинства народов характерна ситуация, когда большая часть представителей каждой этнической группы исповедует какую-либо одну религию, и потому религиозный фактор выступает в качестве одного из важнейших параметров самоопределения этноса. Большинство европейцев исповедуют христианство в одной из трех его крупнейших разновидностей: католицизм - в Западной и юго-западной Европе; протестантизм – в североевропейских странах, православие - на востоке и юго-востоке.
Зоны соприкосновения различных вероисповеданий часто становятся очагами конфликтов. Корни уходят в глубину столетий. Раскол между православной и католической церквями начался в 6 веке с распадом римской империи на Западную и Восточную и был завершен в 1054 году, когда римский папа и константинопольский патриарх отлучили друг от друга от церкви. Последствия этого раскола во многом ощутимы и сегодня. Особенно на Балканах. Где до сих пор существуют очаги напряженности между католиками-хорватами и православными-сербами.
Таким образом, на основе всего вышесказанного нам бы хотелось выдвинуть гипотезу о том, что религиозный фактор по сей день остается одним из основных в момент формирования террористической стратегии и хустификации своих действий. Религия – это основа идентичности, этнической и национальной. Именно поэтому это достаточно удобный фактор использования терроризма.
На сегодняшний день агрессивная энергия этнополитической и фундаменталистской мобилизации может быть канализирована в следующих основных направлениях:
против, поддающихся идентификации меньшинств, проживающих среди большинства;
против соседних этнотерриториальных образований… с целью пересмотра границ;
против имперского центра или главенствующей национальной группы;
против соседнего народа/страны, принадлежащих к другой цивилизации/конфессии;
против персонификации «зла глобализации» Соединенных Штатов Америки и «Запада» в целом.
Надо сказать, что еще несколько десятилетий назад международный терроризм был своеобразным ярлыком, который навешивался на любую группу, борющуюся за свои цели насильственными методами. За последний 20 лет ситуация поменялась. Терроризм и международная организованная преступность разошлись в своем развитии. Это подтверждает и ряд исследователей международных отношений, выдвигая гипотезу о самопозиционировании терроризма как потенциального актора международных отношений. Кроме того, группы и движения, объединенные этим общим ярлыком, сегодня воспринимаются уже не как полностью независимые, а скорее как взаимосвязанные, мы можем найти много общего в их целях и усмотреть общие основания в их поведении.
Для начала стоит отметить, что терроризм представляет собой весьма сложное и трудно поддающееся точному определению общественное явление. Оставляя в стороне различные юридические формулировки, характеризующие терроризм с точки зрения уголовного права, обратим внимание на его социально-политические признаки. Можно согласиться с мнением, что неотъемлемое свойство терроризма – систематическое применение насилия, причём насилие используется при соответствующей социально-политической мотивации и идеологическом обосновании. Достижение поставленных террористами целей включает два этапа: на первом осуществляется акт устрашения, а на втором этапе террористы управляют поведением людей в выгодном для себя направлении. Следовательно, любая террористическая акция представляет собой сложное по структуре явление, имеющее два объекта преступных посягательств. Первичный объект может быть отдельным физическим лицом, группой лиц или материальным объектом; вторичный – объект управления, которым можно считать общественные отношения в широком смысле.
Но при этом ключевым словом в этом определении остается идеология. А Идеологические обоснования терроризма зачастую построены именно на религии. Эта сфера человеческой жизни, как правило, наиболее легко поддается манипуляции. Это явление имеет целый ряд причин таких, как изменение концепции идентичности, которое выражается в чувстве необходимости установления стабильных связей не только в рамках государственных границ, но и между различными группами в рамках глобальной системы; кроме того, это стремление получить от интеграции экономические и другие выгоды и т.д. И террористические организации в данном случае не стали исключением.
В виду этого мы подходим к выводу о том, что межконфессиональное сотрудничество просто необходимо в антитеррористической борьбе. Дело в том, что сами теракты зачастую вызвана межконфессиональными противоречиями. Отсюда можно вывести гипотезу о том, что и успех в их предотвращении должен лежать в конфессиональной сфере. Чем быстрее представители различных конфессий научатся понимать друг друга, тем больше у нас шансов на взаимопонимание в различных аспектах антитеррористической борьбы.
К пониманию этого постепенно подходят и лидеры различных конфессий, которые все чаще говорят о широких перспективах межконфессионального сотрудничества в решении различных типов мировых проблем.
Заключение
На рубеже столетий мир испытывает глобальные изменения. Последние, к сожалению, сопровождаются серьезными конфликтами, террористическими актами, вооруженными столкновениями. Мир стал весьма уязвим. В этих тревожных событиях религия, межконфессиональные отношения оказались в центре внимания. Вот почему многократно возрастает ответственность политиков, религиозных деятелей, журналистов за любое высказанное в этой сфере слово или действие, впрочем, как и бездействие.
В настоящее время Россия как никогда раньше стоит перед лицом угрозы терроризма. При этом если после распада Советского Союза терроризм носил больше внутренний характер, т.е. его можно было квалифицировать как бандитизм или политический терроризм, то в настоящее время наша страна стоит перед угрозой терроризма международного. Данная тенденция обусловлена падением железного занавеса, а в настоящее время размыванием границ, что является неизбежным следствием нарастающих процессов глобализации.
В условиях укрепления транснациональных связей терроризм получает каждый раз все больше влияния в рамках международной системы. Борьба с международным терроризмом уже давно превратилась в основную тему внешней политики США, отодвинув на второй план дискуссию о Мировом Развитии и Неолиберальной Глобализации.
Надо сказать, что сегодня помимо «обычного» терроризма наше государство стоит перед лицом угрозы ядерного терроризма, а также химического и бактериологического, что не может не быть пустой угрозой. Однако, многие специалисты приходят к мнению, что данная угроза несколько преувеличена.
В то же время события последних лет показали, что никто не застрахован от возможности стать жертвой терроризма. Данная тема стала одной из наиболее часто обсуждаемых в СМИ, что не могло не оказать определенный психологический эффект на жителей России. Если сначала люди боялись выходить на улицы, посещать торговые центры, метро, водить детей в школы и даже находиться дома, то сейчас наблюдается снижение волны страха со стороны населения перед угрозой терроризма.
Тем не менее, данная угроза не осталась без внимания российских властей. Так, ими был принят ряд законодательных актов устанавливающих уголовную ответственность за терроризм, как на внутригосударственном, так и на международном уровне. Даже в области международного права эксперты пришли к выводу о том, что терроризм уже не может трактоваться исключительно в национальных рамках; необходимо понимание его международной природы. Без этого невозможна выработка эффективной политики по борьбе с этим типом насилия. Транснациональной природе терроризма можно противопоставить только транснациональные действия по борьбе с ним. В связи с этим российское правительство приняло ряд соглашений по участию в борьбе с терроризмом на международном уровне.
Серьезное отношение правительства к данной угрозе характеризует и то, что в Концепции национальной безопасности терроризм выделяется в качестве одной из серьезнейших угроз государственной безопасности.
Существенная черта современного состояния международной борьбы с преступностью — возрастание роли международных организаций в качестве организационных и координирующих центров.
С целью координации действий против международного терроризма как на национальном, так и на международных уровнях, восьмой Конгресс ООН выработал специальные рекомендация, именуемые «Приложение «О мерах по борьбе с международным терроризмом»
Помимо этого, президент Российской Федерации В.В. Путин полагает, что межконфессиональный диалог поможет победить терроризм. "Пропаганде терроризма, распространению идеологии расизма, национальной и религиозной нетерпимости необходимо противопоставить не только ресурсы государств, но и возможности гражданского общества, СМИ, культурного и гуманитарного сотрудничества, межконфессионального диалога", – подчеркнул В.Путин.
Межконфессиональное сотрудничество просто необходимо в антитеррористической борьбе. Дело в том, что сами теракты зачастую вызвана межконфессиональными противоречиями. Отсюда можно вывести гипотезу о том, что и успех в их предотвращении должен лежать в конфессиональной сфере. Чем быстрее представители различных конфессий научатся понимать друг друга, тем больше у нас шансов на взаимопонимание в различных аспектах антитеррористической борьбы.
Сегодня в средствах массовой информации все более настойчиво обсуждается проблема формирования общенациональной идеи, способной объединить граждан России, стать цементирующей духовной основой обновления общества. При этом выдвигается немало различных предложений и вариантов ее концептуального оформления, которые порой являют собой переложение известных архаичных идей прошлого. Нет сомнения в том, что национальная идея должна базироваться на учете уникальности многовековой истории России, исторического опыта мирного сосуществования народов и религий, в основе которого - традиции взаимопонимания и уважения, культуры межнационального общения.
Конечно, кто-то может заметить что терроризм – явление отнюдь не новое. Но с другой стороны несомненно, что его природа претерпела существенные изменения в конце XX века, и за последнее десятилетие эти изменения стали более существенны, чем за все прошедшее столетие. С развитием процессов глобализации интересы террористических организаций также были глобализованы. Его цели не ограничиваются жаждой наживы, и напротив, каждый раз все больше ориентированы на политические вопросы; наиболее корректно будет определить цели террористических организаций как политико-экономические. Это определяет и основные стратегии борьбы с терроризмом.
Список использованной литературы и источников
Документы:
«Борьба с международным терроризмом». Выступление министра иностранных дел Франции. // http://www.diplomatie.gouv.fr/actu/actu.es.asp?DOS=13117
Конференция "Религии мира против терроризма. Межнациональное и межконфессиональное согласие молодежи". - http://www.m-a-t.ru/html/mer2.html
Межнациональная и межрелигиозная Конференция "Ислам против терроризма". - http://www.m-a-t.ru/html/mer1.html
Мировая стратегия борьбы с терроризмом. //http://spanish.safe-democracy.org/conferencias/una-estrategia-mundial-de-lucha-contra-el-terrorismo.html
Declaración institucional del Arzobispo de Valencia ante el atentado terrorista contra D. Francisco Cano Consuegra. 14 diciembre 2000. // http://www.archivalencia.org/arzobispo/escritos/e2000/20001214LuchaAntiterrorista.htm
Del Campo, Salustiano. Palabras de apertura del Seminario del terrorismo internacional, 1982. //Terrorismo internacional. Madrid, 1984.
Garrigues y Diaz-Cañabate, Antonio. Palabras de apertura del Seminario del terrorismo internacional, 1982. //Terrorismo internacional. Madrid, 1984.
La lucha contra el terrorismo será tema principal durante el Consejo Europeo. Declaración del portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores de Francia (Paris, 18 de marzo del 2004). // http://www.diplomatie.gouv.fr/actu/actu.es.asp?DOS=13117
Resolución 1373 del Consejo de Seguridad de la Organización de Naciones Unidas sobre el terrorismo (Nuevas medidas para combatir el terrorismo). // http://embajadausa.org.ve/wwwh591.html
Resolución 1456 del Consejo de Seguridad de la Organización de Naciones Unidas sobre el terrorismo (Declaración sobre la cuestión de la lucha contra el terrorismo, 2003). //http://www.un.org/spanish/terrorismo/declaraciones/ declarations.htm
Монографии:
Дипломатический словарь. Том 3. М.,1986.
Замковой В., Ильчиков М. Терроризм – глобальная проблема сoвременности. Москва, 1996 г.
Казаринова Д.Б. Глобализация: смена политических акторов и типа управления. //Актуальные проблемы политологии: Сборник научных работ студентов и аспирантов Российского университета дружбы народов. /Отв. ред.: д.ф.н., проф. В.Д. Зотов. – М., 2001.
Кожушко Е.П. Современный терроризм: анализ основных направлений. Минск, 2000 г.
Малый толковый словарь. М., 1993 г.
Международное публичное право. Под ред. Бекяшева К.А. Москва, 2001 г.
Романов С.Л. Парадипломатия европейских границ и Россия. М., 2001 г.
Транснациональная организованная преступность: дефиниции и реальность. Владивосток, 2001.
Хоффман, Брюс. Терроризм изнутри. М., 2003 г.
Цыганков П.А. Международные отношения: Учебное пособие. М., 2002 г.
Arenal, Celestino. Introducción a las relaciones internacionales. Madrid, 1984.
Arístegui y San Roman, Gustavo M. El terrorismo y las nuevas amenazas. //Los nuevos escenarios internacionales y europeos del Derecho y la Seguridad. Colección Escuela Diplomática, №7.Madrid, 2003.
Baylis, John and Smith, Steve. The Globalization of World Politics: An Introduction to International Relations. New York, 1997.
Berngard A. Strategia terrorismo. Warszawa, 1978.
Bloom, William. Personal Identity, National Identity and International Relations. Cambridge, 1990.
Braillard Ph., Djalili M.-R. Les relations Internationales. Paris, 1988.
Bugrova, Irina. The Role of Identity in International Relations. // The Globalization of Eastern Europe. Hamburg, 2000.
Bull H., Watson A. (eds). The Expansion of International Society. Oxford, 1984.
Calduch Cervera, Rafael. Relaciones internacionales. Madrid, 1996.
De Miguel Asencio, Pedro Alberto. Algunas tendencias jurídicas de la globalización. //Los nuevos escenarios internacionales y europeos del Derecho y la Seguridad. Colección Escuela Diplomática, №7.Madrid, 2003.
Del Campo, Salustiano. Terrorismo y la sociedad democrática. // Terrorismo internacional. Madrid, 1984.
Duffiel, Mark. Las nuevas guerras en el mundo global. Madrid, 2001.
Ferguson, Yale H. y Mansbach, Richard, Polities: Authority, Identities, and Change. Columbia, 1996.
Fernández Monzón, Manuel. Prensa, opinión pública y terrorismo. //Terrorismo internacional. Madrid, 1984.
Granovetter M., Swedberg R. Introduction. In: Granovetter M., Swedberg R. (Eds.). The Sociology of Economic Life. Boulder, Westview Press, 1992.
Godín, José María. XXI. El siglo del terrorismo. Madrid, 2004.
Halliday, Fred. Las relaciones internacionales en un mundo en transformación. Madrid, 2000.
Holmes, Jennifer S. Terrorism and democratic stability. Westview Press, 2001.
Kaplan A. The Language of Inquiry. N.Y., 1964.
Keohane R.O. Neoliberal institutionalism: A perspective on world politics // Keohane R.O. (ed.). International Institutions and State Power: Essays in International Relations Theory. Boulder, 1989.
Keohane R., Nye J. Transnational relations and World Politics. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1971.
Kovaleva, Elena. The Role of Transnational Actors in International Relations. // The Globalization of Eastern Europe. Hamburg, 2000.
Makarychev A.S., Sergunin A.A. Globalization. //The Globalization of Eastern Europe. Hamburg, 2000.
Mansbach, Richard W., Ferguson, Yale H., Lampert, Donald E. Non-State Actors in the Global System. 1976.
Maynar Dr. J. Terrorismo. La guerra no convencional. Madrid, 2001.
Merle M. Sociologie des relations internationales. Paris, 1974.
Mesa Garrido, Roberto. Los sujetos y actores de la Sociedad Internacional globalizada. Una reflexión. //Los nuevos escenarios internacionales y europeos del Derecho y la Seguridad. Colección Escuela Diplomática, №7.Madrid, 2003.
Napoleoni, Loretta. Yihad: Como se financia el terrorismo en la nueva economía. Barcelona, 2004.
Navarro Nijssen, Hugo. El terrorismo internacional y las Naciones Unidas. Asociación para las Naciones Unidas en España. Barcelona, 2002.
Palomares Lerma, Gustavo. Relaciones internacionales en el siglo XXI. Madrid, 2004.
Reinares, Fernando. Terrorismo global. Madrid, 2003.
Reiser, Davies. Planetary Democracy: An Introduction to Scientific Humanism and Applied Semantic. 1944.
Sistiaga, Gabriel. Terrorismo y seguridad internacional en Europa. //Los nuevos escenarios internacionales y europeos del Derecho y la Seguridad. Colección Escuela Diplomática, №7.Madrid, 2003.
Schmid A.P. Political Terrorism: A New Guide to Actors, Authors, Concepts, data Bases, theories, and Literature. New Brunswick, 1998.
Sodupe, Kepa. La teoría de relaciones internacionales a comienzos del siglo XXI. Madrid, 2003.
Taylor, Philip. Nonstate Actors in International Politics. From Transregional to Substate Organization. Boulder. 1984.
The War on Terror. New York, 2002.
Uriarte, Edurne. Democracia, nacionalismo y terrorismo. Madrid, 2001.
Wilhemly, Manfred. Polнtica internacional: Enfoques y realidades. Centro Universitario de Desarrollo, Colección Estudios Internacionales, Grupo Editor Latinoamericano, Buenos Aires, 1988.
Статьи периодической печати:
Антипенко В.Ф. Изменения подходов в международно-правовой квалификации современного терроризма, предполагающие повышение эффективности борьбы с ним. //Глобализация и международный терроризм. Москва, 2003 г.
Афанасьев Н.Н. Идеология терроризма. //Социально-гуманитарные знания, 2001 г., № 6.
Выборнов В.Я. Терроризм и глобализация. //Глобализация и международный терроризм. Москва, 2003 г.
Гончаров С.А. Особенности терроризма в России //Актуальные проблемы Европы. Вып. 4. Проблемы терроризма. М., 1997.
Долгова А.И. Глобализация терроризма и проблемы борьбы с ним. //Глобализация и международный терроризм. Москва, 2003 г.
Зотов О.В. Глобализация и международный терроризм: генетическое родство. //Глобализация и международный терроризм. Москва, 2003 г.
Кеохейн Р.О., Най Дж.С. Транснациональные отношения и мировая политика (Введение). //Социально-гуманитарные знания. 1999, № 5.
Малышева Д.Б. Феномен этносепаратизма на Кавказе и мировой опыт. //Центральная Азия и Кавказ. 1999 г., №4.
Медведко Л.И. Международный терроризм – составляющий мирового антиглобалистского движения. //Глобализация и международный терроризм. Москва, 2003 г.
Мирский Г. Дракон встает нв дыбы. Современный терроризм в контексте глобализации. //Мировая экономика и международные отношения. 2002 г., №3.
Сатановский Е. Глобализацтя терроризма и ее последствия. //Международная жизнь, 2001, № 9-10.
Хойер В. Реформировать международное право, чтобы его сохранить. //Международная политика, 2003 г., № 6.
Booth, Ken; Dunne Tim. Worlds in Collision. // Worlds in Collision. Terror and the Future of Global Order. London, 2002.
Buzan B. From international system to international society: Structural realism and regime theory meet the English School // International Organization. 1993. Vol. 47. № 00. P. 327-352.
Flynn, Stephen E. Beyond Border Control. //The New Terrorism: Threat And Response. New York, 2002.
Laquer, Walter. Postmodern Terrorism. //The New Terrorism:Threat And Response. New York, 2002.
Mathews, Jessica T., “Power Shift”, Foreign Affairs, vol. 76, nъmero 1, enero/febrero de 1997.
Материалы интернет:
Арин О. Эволюция концепции международной безопасности после окончания холодной войны. - http://www.analitika.org/article.php?story=20070214235538558
Барышников Д.Н. Международный терроризм в условиях глобализации. – www.anthropology.ru/ru/texts/barishnikov/terror.html
Бордюжа Н. В борьбе с терроризмом и наркотрафиком равнодушных и безучастных быть не должно. - http://www.evrazia.org/modules.php?name=News&file=article&sid=1767
Исламистский терроризм. - http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%80%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%BC
Косов Ю.В. Международный терроризм как глобальная проблема. - www.anthropology.ru/ru/texts/kosov/terror.html
Кудрявцев А.В. Исламский терроризм: история болезни. - http://religion.ng.ru/problems/2002-06-19/8_terrorism.html
Ланцов С.А. Проблема терроризма в международных отношениях: правовые и политические аспекты. – www.anthropology.ru/ru/texts/lantzov/terror.html
Лунеев В. Глобализация мира и преступность. - www.igpran.ru/public/publiconsite/luneev_kriminal_glob.doc
Международная безопасность. - http://tolks.ru/?to=2&what=view_word&file_id=37402&from=base
МЕЖДУНАРОДНЫЙ АНТИТЕРРОРИСТИЧЕСКИЙ МЕДИАФОРУМ «СМИ ПРОТИВ ТЕРРОРИЗМА И НАРКОТИКОВ». - http://www.narkotiki.ru/mir_5733.html
Понятие организованной преступности. - http://kpk.org.ua/2006/09/01/opredelenie_naibolee_jeffektivnykh_form_i_metodov_organizovannojj_prestupnosti__kriminalistika.html
Путин полагает, что межконфессиональный диалог поможет победить терроризм. - http://www.religare.ru/index.htm
Религия в современном мире. - http://www.voov.narod.ru/religion/sovr-mir.htm
Репецкая А.Л. Международное сотрудничество в борьбе с транснациональной организованной преступностью в Азиатско-Тихоокеанском регионе. - http://law.edu.ru/doc/document.asp?docID=1226472
Ройтер, Кристоф. Паразиты гнева. //http://www.deutschebotschaft-moskau.ru/ru/bibliothek/internationale-politik/2004-01/article03.html
Сорос, Джордж. Тезисы о глобализации. //http://atreidis.narod.ru/ politology/soros.html
Терроризм сегодня. //http://www.deutschebotschaft-moskau.ru/ru/ bibliothek/internationale-politik/2004-01/article02.html
Транснациональная организованная преступность. - http://sartraccc.sgap.ru/Explore/evstifeeva/003.htm
Хойер, Вернер. Реформировать международное право, чтобы его сохранить. //http://www.deutschebotschaft-moskau.ru/ru/bibliothek/internationale-politik/2004-01/article08.html
Хохлов И.И. Исламский терроризм - Глобальный джихад Салафи международная террористическая сеть Аль-Каида. - http://www.nationalsecurity.ru/library/00016
Яхлов А.В. Терроризм и международные отношения в первой половине XX века. - www.anthropology.ru/ru/texts/yajlov/terror.html
César Bartolomé, Mariano. Conflictos: El terrorismo internacional contemporáneo. //http://www.rs.ejercito.mil.ar/Contenido/Nro646/ Revista/conflictos.htm
El Estado en una Economía Globalizada. //http://www.monografias.com/trabajos10/eglo/eglo.shtml#globa
La lucha antiterrorista, tema clave del encuentro de los cancilleres de G-8. // http://sp.rian.ru/rian/index.cfm?prd_id=96&do_alert=0&date=2003-05-16&msg_id=3221993
Múnkler, Herfried. Viejas y nuevas guerras. Asimetría y privatización de la violencia. // http://www.sigloxxieditores.com/1186.html
Una estrategia mundial de lucha contra el terrorismo. //http://spanish.safe-democracy.org/conferencias/una-estrategia-mundial-de-lucha-contra-el-terrorismo.html
Замковой В., Ильчиков М. Терроризм – глобальная проблема сoвременности. Москва, 1996 г.
Кожушко Е.П. Современный терроризм: анализ основных направлений. Минск, 2000 г.
Kovaleva, Elena. The Role of Transnational Actors in International Relations. // The Globalization of Eastern Europe. Hamburg, 2000.
Makarychev A.S., Sergunin A.A. Globalization. //The Globalization of Eastern Europe. Hamburg, 2000.
Baylis, John and Smith, Steve. The Globalization of World Politics: An Introduction to International Relations. New York, 1997.
Napoleoni, Loretta. Yihad: Como se financia el terrorismo en la nueva economía. Barcelona, 2004.
Halliday, Fred. Las relaciones internacionales en un mundo en transformación. Madrid, 2000. P. 125.
Малый толковый словарь. М., 1993 г.
Международная безопасность. - http://tolks.ru/?to=2&what=view_word&file_id=37402&from=base
Арин О. Эволюция концепции международной безопасности после окончания холодной войны. - http://www.analitika.org/article.php?story=20070214235538558
Там же.
Там же.
Reiser, Davies. Planetary Democracy: An Introduction to Scientific Humanism and Applied Semantic. 1944.
Arenal, Celestino. Introducción a las relaciones internacionales. Madrid, 1984. P.274.
Кеохейн Р.О.б Най Дж.С. Транснациональные отношения и мировая политика (Введение). //Социально-гуманитарные знания. 1999, №5, С. 228.
Там же, С. 229.
Halliday, Fred. Las relaciones internacionales en un mundo en transformación. Madrid, 2000. P. 103.
Palomares Lerma, Gustavo. Relaciones internacionales en el siglo XXI. Madrid, 2004. P. 23.
Арин О. Эволюция концепции международной безопасности после окончания холодной войны. - http://www.analitika.org/article.php?story=20070214235538558
Там же.
Там же.
Calduch Cervera, Rafael. Relaciones internacionales. Madrid, 1996. P.105.
Ibid.
Kaplan A. The Language of Inquiry. N.Y., 1964.
Calduch Cervera, Rafael. Relaciones internacionales. Madrid, 1996. P.105.
Wilhemly, Manfred. Política internacional: Enfoques y realidades. Centro Universitario de Desarrollo, Colección Estudios Internacionales, Grupo Editor Latinoamericano, Buenos Aires, 1988. P.132.
Booth, Ken;