Образ власти в русской культуре в 1960-1970

Введение
I.Советский союз в 1960-70 годы
1.Наука и образование
2.Культура и искусство
3.Власть и политика
II.Образ власти в культуре советского союза 1970-60 годов
1.Взаимоотношения власти и культуры
2.Отражение власти в устном народном творчестве
3. Образ власти в советском искусстве 1960-70 годов
3.1. Шестидесятники
3.2. Самиздат
3.3. Изменения искусства под влиянием власти
Заключение
Список литературы:

В декабре 1962 года Хрущев посетил выставку молодых художников в Манеже, где впоследствии устроил разнос "формалистам" и "абстракционистам".Под эту опалу попал и скульптор Эрнст Неизвестный. Как следствие в культуре обстановка начала накаляться, образовалась напряженная и нервозная обстановка, росло недоверие к политике партии в целом.Время хрущевской "оттепели" раскололо творческую интеллигенцию в разные направления: «одни переоценили характер поверхностных изменений, другие не сумели увидеть их "скрытного подтекста" (влияние извне), третьи не смогли уже выражать коренных интересов народа-победителя, четвертые были способны только на пропаганду интересов партийно-государственного аппарата». Все это, способствовало появлению художественных произведений с искаженной реальной действительностью, где главными были идеалы демократического социализма.Литературно-художественная жизнь 70-х годов отличалась разнообразием и богатством, несмотря на все сложности и противоречия. В искусстве и литературе по-прежнему жили идеалы гуманизма и демократии, по-прежнему звучала правда о настоящем и прошлом советского общества.В это время создаются высокохудожественные произведения о Великой Отечественной войне, такие как "Горячий снег"Ю.В. Бондарева, "А зори здесь тихие..." Б.Л. Васильева, "Убиты под Москвой К.Д. Воробьева. Художественные произведения тех лет отличались своей смелостью, которая выражалась в новых взглядах, раскрывающихсобытия, проблемы иконфликты минувшей войны, в нихсвое внимание уделялось судьбе отдельно взятого человека на войне.Такие писатели, как В. Г. Распутин, автор произведений "Последний срок", "Живи и помни" и "Прощание с Матерой", В.А. Солоухин, перу которого принадлежат "Владимирскиепроселки", В.П. Астафьев: "Кража" и "Царь-рыба" – все они освещали острые социальные проблемы советской деревни.Большинства произведений в своем содержании поднимали общечеловеческиепроблемы, чтоне оставляло равнодушным никого. Писатели-"деревенщики" не только зафиксировали глубокие изменения в сознании, морали деревенского человека, но и показали более драматичную сторону этих сдвигов, коснувшихся изменения связи поколений, передачи духовного опыта старших поколений младшим.Одна из проблем освещенных в таких произведениях – это нарушение преемственности традиций. Писатели повествовали о том, что приводило к вымиранию старых русских деревень с их бытомскладывающимсявеками, моралью,языком. На смену сельской жизни приходит новый уклад, близкий городскому. Вследствие этого понятие деревенской жизни меняется в корне, новое значение приобретают понятия "дома", "отечество", "родная земля". Через осмысление этого понятия осуществлялась и глубокая связь поколений.Ю.В.Трифонов, автор произведений "Обмен", "Другая жизнь", "Старик"стал признанным лидером "бытовой" прозы. Он интересовалсяи уделял особое внимание нравственными проблемами современников. К этому же жанру можно отнести романы Ю. Бондарева "Берег" и "Выбор", повести Б. Васильева "Самый последний день" и "Не стреляйте в белых лебедей".Наступление городской культуры на сельскую, перелом в сознании людей из народа отразился в книгах и фильмах В. М. Шукшина, мастера создания образов "странных" людей.Автором популярных остроконфликтных нравственных пьес "Старший сын", "Утиная охота", "Прошлым летом в Чулимске" был драматург А. В. Вампилов.«В 1970 году был ликвидирован последний оплот либеральной интеллигенции». Главного редактора журнал "Новый мир" А.Твардовского отправили в отставку, после чего издание утратило свою роль органа демократических сил. В связи с этим происходит усилениеконсервативных тенденций в руководстве культурной жизнью, и все последующие годы эта тенденция усиливалась.«Внешне демократические формы управления культурой не могли заслонить истинного положения дел. В эти годы регулярно собирались съезды учителей, работников высшей школы, творческой интеллигенции, конференции обществоведов. Однако постепенно они превращались в парадные мероприятия, проводимые по заранее согласованному сценарию».Административно-бюрократическая система в Советском союзе была заложена еще в конце 20-х - начале 30-х годов, к 60-70 годам эта система пустила уже очень глубокие корни. Преодоление последствия культа личности Сталина не смогло пошатнуть основы этой системы, а лишь придало ей некоторую демократическую видимость. Культурная жизнь продолжала подвергаться административному нажиму,и это можно проследить во всех сферах культуры. Трудные, порой невыносимые условия создавались для работы педагогов-новаторов, вне критики оказывались произведения или научные работы авторов, занимавших высокие посты. Поистине талантливые произведения, не укладывающиеся в установленные каноны, не доходили до читателя или зрителя. Политическая неблагонадежность была достаточным основанием, чтобы ученый, писатель или художник лишался возможности заниматься творчеством.Некоторые творческие деятели из-за невыносимых условий работы были вынуждены покинуть Родину. Для многих это становились судьбоносные переломы. Все это вызывалоутечкутворческих иинтеллектуальныхсил советского общества. Имена вынужденных эмигрантов вычеркивались из советской культуры, их книги изымались из библиотек. Негласные запреты превратились в норму.Середины 70-х годоввозросло влияние цензурного пресса. Была введена система государственных заказов, с целью регулирования тематики художественных произведений, прежде всего это затрагивало область кинематографии. «Родилось понятие полочного фильма, снятого, но не допущенного на экран в силу "идеологической невыдержанности" или присутствия в нем элементов формализма. Та же практика распространялась на организацию художественных выставок, театральных спектаклей, исполнение музыкальных произведений. Было ограничено знакомство советской публики с образцами художественной культуры стран Восточной Европы».Авангардные направления в искусстве попросту запрещались или замалчивались. Например,не исполнялись музыкальные произведения А. Г. Шнитке. Почти запрещенным являлось творчество поэтов-бардов В.С. Высоцкого, А. А. Галича,Б. Ш. Окуджавы.Для советского театрального искусства 70-е годы были временем подъема. Московский театр драмы и комедии на Таганке пользовался особенной популярностью у передовой общественности. На его сцене были поставлены "Десять дней, которые потрясли мир" по Дж. Риду,"Добрый человек из Сезуана" Б. Брехта,"Дом на набережной" Ю. Трифонова, "А зори здесь тихие..." Б. Васильева, "Мастер и Маргарита" М. Булгакова. Среди других коллективов выделялись театр имени Ленинского Комсомола, театр "Современник", театр им. Е. Вахтангова.Центром музыкальной жизни оставался Академический Большой театр в Москве. Его прославили имена балерин Г. Улановой, М. Плисецкой, Е. Максимовой, балетмейстеров Ю. Григоровича, В. Васильева, певиц Г. Вишневской, Т. Синявской, Б. Руденко, И. Архиповой, Е. Образцовой, певцов 3. Соткилавы, Вл. Атлантова, Е. Нестеренко.На весь мир гремело имя Д. Ф. Ойстраха, одного из ведущих скрипачей современности, создателя советской скрипичной школы. Мировую популярность приобрело исполнительское искусство пианистов С. Т. Рихтера и Э.Г. Гилельса, скрипача Л. КоганаВ 70-е годы началась так называемая "магнитофонная революция". Песни прославленных бардов записывались в домашних условиях и передавались из рук в руки. Наряду с сочинениями В. Высоцкого, Б. Окуджавы и А. Галича большой популярностью пользовались произведения Ю. Визбора, Ю. Кима, А. Городницкого, А. Дольского, С. Никитина, Н. Матвеевой, Е. Бачурина, В. Долиной. Повсеместно возникали молодежные клубы самодеятельной песни, начали проводиться их всесоюзные слеты. Симпатии молодежи все более завоевывали эстрадные вокально-инструментальные ансамбли (ВИА).ЗаключениеВ целом "оттепель" оказалась достаточно поверхностной и кратковременной, но и возврата назад к сталинской практике уже не могло осуществиться. Отношения власти и культуры не были устойчивыми, идеологические послабления сменялись грубым административным вмешательством.К 70-х годам "оттепель" сменяется «застоем», но это не умаляет значение кратких всплесков культурной жизни. В те годы была сделана решающая попытка в преодолении сталинизма, началось возвращение эмиграции творческих деятелей, возрождаетсякультурная преемственность и международный культурный обмен. Как уникальное явление в этот период истории сформировались "шестидесятники", поколение интеллигенции, которое впоследствии сыграло важную роль в перестройке. Большие последствия для общественного сознания имело возникновение альтернативных источников информации - самиздата, передач зарубежных радиостанций.В художественной культуре в 70-е годы выделились два пласта - официальный и неофициальный, то есть поддержанная и поощряемая государством культура и не признанная им. Оба пласта включали как высокохудожественные образцы, так и слабые произведения. В самиздате ходили не только произведения Бродского и Набокова, но и низкопробные детективы. И наоборот, официальная культура не исчерпывалась только произведениями с ярко выраженной идеологической направленностью.Узкие рамки официально дозволенных идей, тем и форм не могли вместить все многообразие творческих возможностей. Избавление общества от страха, охватившего общество во время культа личности, и появление технических возможностей распространения привели к расширению неофициальной культуры. Своеобразным феноменом неофициальной культуры стали "кухонные" диспуты московской интеллигенции, а также возобновление споров западников и славянофилов.Более двадцати лет в советской истории существовала эпоха "застоя", которая в области культуры характеризовалась противоречивыми тенденциями. С одной стороны, продолжалось плодотворное развитие всех сфер научной и художественной деятельности, благодаря государственному финансированию укреплялась материальная база культуры. С другой стороны, усилился идеологический контроль руководства страны за творчеством писателей, поэтов, художников и композиторов.За этот долгий временной отрезок во всех областях социальной жизни наступили серьезные изменения: - благодаря научно-техническому и информационному прогрессу произошел раскол и переориентация общественного сознания, особенно среди молодежи, к традиционным ценностям русской культуры и к западным образцам жизни; - нечеткая разобщенность, которая наблюдалась среди творческой интеллигенции, приобрела достаточно ясные очертания противостояния двух культур - официально-номенклатурной (часть творческой элиты срослась с высшими эшелонами власти) и национально-демократической (появление и развитие новой народной интеллигенции как великорусской, так и в союзных республиках, автономиях и областях). Существенной особенностью социокультурной модели "застоя" было, начало возрождения национальных традиций "снизу", а не "сверху". Иначе говоря, процесс "очищения" ядра русской культуры происходит через развитие городской культуры, объективно направленной на возрождение традиционных обрядов и ценностей, и через художественное творчество "деревенщиков", показавших самобытность и жизнеспособность русского села.Процесс нарастания противоречий, обусловленный становлением национальных культур как великорусской, так и в каждой союзной республике (крае, области и т.д.) подготовил необходимую почву для социокультурной политики "перестройки".Список литературы:Андреева Е.Ю. Постмодернизм: Искусство второй половины ХХ – начала XXI века. СПб.: Азбука-классика, 2007. – 488 с.Ефимов Н.Н., Фролов B.C. Карибский кризис 1962 года (новые данные) // Вопросы истории. – 2005. - № 10.История России: учебник / А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2004.Козлов В.А. Крамола: инакомыслие в СССР при Хрущеве и Брежневе. 1953-1982 гг. По рассекреченным документам Верховного суда и Прокуратуры СССР // Отечественная история. - 2003. - № 4.Козлова О.Н. Социальный мир искусства // Соц. Гуманитарные знания 2002 №4 с. 77–90Новиков А.В.. Советская интеллигенция, Лубянка и Старая площадь в 1960-х - 1980-х годах. // Вопросы истории. – 2005. - № 9.Подвойская А.М., История России, ЭКСМО, М.: 2006Пыжиков А.В. Проблема культа личности в годы хрущевской оттепели // Вопросы истории. - 2003. - № 4.Романенко А. В. Пособие по истории России. XX век: для выпускников и поступающих в вузы. Санкт-Петербург,1996. Твардовский А. Проповедь серости и непосредственности // Лит. Газета. – 1959. – 10 сентября. http://ru.wikipedia.org/wiki/Анекдот#