Диалог с Достоевским в киносценарии Л.Леонова "Бегство мистера Мак-Кинли".

Мак-Кинли не удается убить миссис Шамуэй, потому что та, разгадав его замысел, сама отправляется в сальваторий с другим мужчиной. Но герою, наконец, удается скопить деньги, чтобы купить и себе место. Истинное преображение (которое Раскольников переживает после убийства старухи), наступает для Мак-Кинли тогда, когда он проходит через процедуру собственного «убийства».
И тот, и другой герой собственными глазами видят опровержение своей теории. Убийство старухи и беременной Лизаветы – это просто убийство, а никакой не идеологический акт, это преступление и грех, который Раскольников будет искупать всю свою жизнь. Наказанием за это преступление становятся напряженные духовные искания, которые еще предстоят Раскольникову в ссылке. Сальваторий не избавляет мистера Мак-Кинли ни от каких неприятностей жизни. Его будят, и он возвращается в довольно неприятный и неприветливый мир, выжженный войной.
Показательно, что оба героя находят успокоение после «проверки» своей теории в том, чтобы кардинально изменить свою жизнь. Раскольников обращается к Библии, а Мак-Кинли начинает совершать поступки, совсем не свойственные для него ранее – соглашается встретиться еще раз с мисс Беттл и раскрывает причины своего прошлого поведения.
В отношениях Мак-Кинли и мисс Беттл проглядывают мотивы «Бедных людей» Ф.М. Достоевского. Оба героя небогаты и считают, что им уже не стоит надеяться на блестящую партию. Оба хотят пожениться, но их удерживает природная робость, некоторая неловкость. В итоге на несостоявшемся свидании мисс Беттл уводит моряк Дроот, показывающий ей деньги, а Мак-Кинли, как и Макар Девушкин, наблюдает за всем происходящим со стороны, не в силах вмешаться. Этот отказ от вмешательства – отказ маленького человека, не согласного с тем, что он, действительно, может изменить что-то в своей собственной судьбе и в судьбе близких ему людей.
Вопросы, ставшие центральными в прозе Ф.М. Достоевского, не утратили актуальности и сегодня: все также люди размышляют над тем, что есть добро и зло, что позволено человеку в этом мире. Подтверждением этого вечного размышления над жизнью является и сценарий Л. Леонова «Бегство мистера Мак-Кинли»: в нем как бы в «облегченной» форме, без сложных философских построений, герой проходит тот же путь, что и Раскольников, он так же совершает убийство и даже преображается. Но отсутствие глубины, искреннего размышления о своей душе, внимание только к внешним страхам, сиюминутным желаниям делает этот сценарий лишь «голливудской поделкой» по сравнению с романом Ф.М. Достоевского.
3