Диалогический подход к пониманию текста М.М.Бахтина.

Данный субъект не имеет никакой «социальной и жизненно-прагматической конкретизации», а данный тип общения приобретает в определенной степени абстрактный характер.
Диалог Достоевского, по Бахтину, таким образом, выступает в качестве актуального процесса, живого события бытия, потенциально бесконечного и незавершимого. Герои в своих внутренних и внешних репликах могут представлять разные типы диалогов, однако общем для них становится некое противостояние противоположных голосов, склоняющих героев к тому или иному нравственно-идеологическому полюсу. При этом сам автор говорит о том, что различные типы диалогов у Достоевского далеко не всегда представлены в чистом виде: «Повсюду – пересечение, созвучие или перебой реплик открытого диалога с репликами внутреннего диалога героев. Повсюду – определенная совокупность идей, мыслей и слов проводится по нескольким неслиянным голосам, звуча в каждом по-иному».
Именно присутствие противоречия между внутренними и внешними (или двумя внутренними) голосами героев придают диалогам произведений Достоевского особый, уникальный характер, особую остроту и драматизм. И благодаря им мы видим героев в особом свете, как с положительной, так и с отрицательной стороны.
ЛИТЕРАТУРА:
Бахтин М. М. К истории типа (жанровой разновидности) романа Достоевского // Собрание сочинений в семи томах. Т. 5.- М.: Русские словари. Языки славянской культуры, 2003.
Бахтин М. М. Проблемы творчества Достоевского // Собрание сочинений в семи томах. Т. 2.- М.: Русские словари. Языки славянской культуры, 2003.
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. — М.: Искусство, 1979.
Бурлакова Н. С., Олешкевич В. И. Проективные методы: теория, практика применения к исследованию личности ребенка. – М.: Институт общегуманитарных исследований, 2001.
Дьяконов Г. В. Концепция диалога М. М. Бахтина - основа экзистенциально-онтологической психологии // Социальная психология. 2006, №5 (19).
Бурлакова Н. С., Олешкевич В. И. Проективные методы: теория, практика применения к исследованию личности ребенка. – М.: Институт общегуманитарных исследований, 2001.
Там же, С. 44.
Бахтин М. М. Проблемы творчества Достоевского // Собрание сочинений в семи томах. Т. 2.- М.: Русские словари. Языки славянской культуры, 2003, С. 156.
Дьяконов Г. В. Концепция диалога М. М. Бахтина - основа экзистенциально-онтологической психологии // Социальная психология. 2006, №5 (19).
Бахтин М. М. Проблемы творчества Достоевского // Собрание сочинений в семи томах. Т. 2.- М.: Русские словари. Языки славянской культуры, 2003.
Бахтин М. М. Проблемы творчества Достоевского // Собрание сочинений в семи томах. Т. 2.- М.: Русские словари. Языки славянской культуры, 2003, С. 156.
Там же, С. 157.
Там же.
Там же, С. 159.
Бахтин М. М. Проблемы творчества Достоевского // Собрание сочинений в семи томах. Т. 2.- М.: Русские словари. Языки славянской культуры, 2003, С. 162.
Там же, С. 162-163.
Бахтин М. М. К истории типа (жанровой разновидности) романа Достоевского // Собрание сочинений в семи томах. Т. 5.- М.: Русские словари. Языки славянской культуры, 2003.
Бахтин М. М. Проблемы творчества Достоевского // Собрание сочинений в семи томах. Т. 2.- М.: Русские словари. Языки славянской культуры, 2003, С. 171.
Дьяконов Г. В. Концепция диалога М. М. Бахтина - основа экзистенциально-онтологической психологии // Социальная психология. 2006, №5 (19).
Бахтин М. М. Проблемы творчества Достоевского // Собрание сочинений в семи томах. Т. 2.- М.: Русские словари. Языки славянской культуры, 2003, С. 172.
7