Роман П. Зюскинда «Парфюмер» как произведение постмодернизма.

Введение 3
Глава 1. «Парфюмер» как постмодернистский роман 4
Глава 2.Проблема гения в романе «Парфюмер». Метафоричность романа 13
Заключение 23
Список литературы 24

Способность различать запахи еще никто не возводил в ранг искусства. Парфюмер в представлении общества никогда не был художником, а всегда считался ремесленником. Зюскинд, трактуя Гренуя как образ универсального художника и великого гения, возводит его ремесло в ранг искусства.Автор откровенно иронизирует по поводу романтической веры в исцеляющую силу искусства, обращая внимание на теневые стороны природы художника. Гренуй, трактуемый автором как гениальный художник, вместе с тем являет собой образ антигероя - хладнокровного, равнодушного, бесчувственного индивидуалиста, соответствующего постмодернистским представлениям. Роль гениальности в общественной жизни ставится под сомнение. Исключительность героя и его уникальное положение в. мире становятся его собственной трагедией и несут трагедию в мир. Таким образом, искусство как инструмент господства, являющееся центральной проблемой романа "Парфюмер", прочитанного как роман о художнике, не в состоянии, по мнению автора, одержать победу над действительностью».Структурообразующую функцию в романе выполняет метафора запаха. Метафора запаха как индивидуальная и невосполнимая сущность человека способна к порождению любого рода интерпретаций. В частности, можно здесь указать на конфликт-столкновение между гением и обществом-толпой. С одной стороны, один человек стремится к подчинению себе всего мира, а с другой – большинство людей испытывают отвращение ко всему, что не может вписываться в рамки нормы. Как причина данного столкновения выступает наличие странной неполноценности Гренуя, к компенсации которой он отчаянно стремится. Результатом его усилий становится проведение массовой оргии вместо казни. Здесь мы можем увидеть аллегорию информационного общества, его давления в современной действительности. Процесс манипуляции сознанием посредством запаха способназаставить боготворить, равно как и уничтожить, одного и того же человека.Как полагает Э.Д. Венгерова, метафоры такого масштаба в немецкой литературе 20 века использовали только Т. Манн (болезнь А. Леверкюна) или Г. Гессе (Игра в бисер). Уже младенцем нескольких недель от роду, герой романа вызывает у окружающих страх, отвращение, поскольку «не пахнет, как положено детям». Кстати, в живых герой остается как раз благодаря тому, что у содержательницы пансиона мадам Гайяротсутствует обоняние, соответственно, общение с Гринуем не вызывает у нее чувства смятения. Зюскиндом компенсируется отсутствие запаха у своего персонажа тем, что его герой имеет гениальность в области сотворения новых ароматов. В качестве великого парфюмера, Гренуй добивается создания духов, обладающих запахом человеческого тела. Для Гренуя создание этих духов является величайшим триумфом творца. «Теперь он знал, что способен достичь еще большего. Знал, что сможет улучшить этот запах. Он смог бы создать не только человеческий, но сверхчеловеческий аромат, ангельский аромат, столь неописуемо прекрасный, живительный, что, услышав его, каждый будет околдован и должен будет всем сердцем возлюбить его, Гренуя, носителя этого аромата».И парфюмер постоянно совершенствует собственное мастерство. Однако моральные принципы ему не знакомы, точно так же у него отсутствуют нравственно-этические категорические императивы, для него существует только одно – честолюбивое желание создания совершенных духов, двадцатьшесть раз он убивает девушек, это не человек, но монстр настоящее исчадие ада, дьявольское отродье, которое не может жить в обществе.Будучи аморальным гением, гениальным маньяком, герой находит смысл жизни в создании духов, вызывающих в окружающих людях необходимые ему эмоции и которые абсолютную власть над миром, дадут ему всеобщую любовь, поклонение, обожествление. Для понимания метафоры запаха являются ключевыми и образуют систему пять смысловых элементов: обоняние в качестве альтернативногоспособа познания (он определяет своеобразие личности Гренуя и романа в целом), человеческий запах (в оценке Гренуя и обычных людей), сверхчеловеческий запах (духи, созданные Гренуем), запах-без-запаха (собственный запах Гренуя), значимое отсутствие запаха (которым Гренуй отталкивает и пугает людей). Однако, после достижения цели, создания неземного аромата, Гренуй не может наслаждаться звездными мгновениями своей жизни: «В эту минуту, когда он видел и обонял, что люди не в силах ему противостоять... — в эту минуту в нем снова поднялось все его отвращение к людям и отравило его триумф настолько, что он не испытал не только никакой радости, но даже ни малейшего удовлетворения... И внезапно он понял, что никогда не найдет удовлетворения в любви, но лишь в ненависти своей к людям и людей — к себе». Постмодернист Зюскиндне проявляет благодушия. Для него в человеческом обществе отсутствуют такие люди, которые могли бы противостоять дьявольскому искушению. И даже отцу убитой Гренуем Лауры не удается отказаться от бесовского очарования, которое благодаря духам исходит от парфюмера-убийцы. Метафора запаха в качестве универсальной подсознательной всеохватывающей связи между людьми непосредственно выражается в сцене неудавшейся казни преступника. Она напоминает спектакль в модерновом театре, где зрители – участники того действия, которое разыгрывается на сцене. В условном Театре Зюскинда зрители и актеры меняются местами, и действие переносится со сцены в партер, в результате мы имеем полный фарс, омерзительную оргию. Убийца Гренуй, использующий собственные души совершенства, производит на толпу впечатление высшего существа, владыки, таинственного повелителя. Зрители оказываются охвачены чувственным опьянением, трагедия возмездия превращается в бульварную порнографическую пьеску. Гренуй, главное действующее лицо заявленной трагедии, которого должны были казнить на глазах десятитысячной толпы, становится единственным зрителем, наблюдающим за массовыми совокуплениями горожан и осознающего, что он является богочеловеком, ведь достаточно одного движения, чтобы заставить людей повиноваться ему.Какие функции выполняет в романе метафора запаха? Прежде всего, она создает особый хронотоп, который обеспечивает взаимодействие авторской, персонажа и читательской точек зрения, а также сильное воздействие на читателя. Текст романа состоит из четко различаемых по стилю фрагментов: описания запахов замедляют повествование, устроены как своеобразная атака на читательское восприятие (таковы, например, две первые страницы, оглушающие невыносимой «вонью», описание лавки Бальдини, экзотические обонятельные фантазии Гренуя), фрагменты, описывающие события, напротив, написаны по-клейстовски сжато и емко, с предложениями в целую страницу. В романе довольно скупо используется цветовая гамма (символическое значение имеет антитеза «черного и белого»), почти отсутствуют портретные характеристики, их роль выполняют внутренние монологи героев и комментарий автора. В этом ориентированном с помощью обоняния хронотопе любопытным образом изменяется привычное пространство и время, внешнее и внутреннее: Гренуй за мили чувствует запах конкретного человека и не чувствует запах своей ладони, далекое оказывается легко достижимым, близкое – недоступным, Гренуй не замечает семи лет (четверть его жизни), проведенных в фантазиях, а моменты обонятельных впечатлений растягиваются для него в целые события; проникая в душу любого человека, Гренуй не понимает и не чувствует себя. Морализаторская тенденция напрямую связана с глубинным историзмом данного произведения. Уже внешне автор претендует на историчность, во всяком случае, нельзя не обратить внимания на настойчивое и даже назойливое датирование изображаемых событий. Особенно подробно, почти по неделям, Зюскинд фиксирует весну 1767 года — март-апрель-май, — когда готовился триумф убийцы. Даты, которыми пестрит роман, создают осязаемое ощущение того, что перед нами Франция кануна Большой революции. Одиозно-сакраментальная финальная сцена на парижском кладбище датирована 25 июня 1767 года — спустя четверть века, 25 апреля 1792 года, во время Французской революции будет пущена в ход гильотина, и в последующие годы кровь захлестнет и всю Европу. В этом внутренняя историческая мораль романа, своеобразное предупреждение писателя человечеству. Зюскинд помнит, что Франция изображаемой эпохи — это страна не только будущих революционеров, бродяг и нищих, но и магов, колдунов, отравителей, гипнотизеров и прочих шарлатанов, авантюристов, преступников.ЗаключениеНа основании проведенного исследования можно сделать следующие выводы. Роман П. Зюскинда «Парфюмер» стал заметным явлением в современном литературном процессе. Главным образом роман можно определить как типично постмодернистский. Он посвящен идее о том, что гениальной личности под силу принести людям только зло. И совершенно не случайно своего героя Зюскинд помещает в ту эпоху, когда жили знаменитые злодеи, такие как маркиз де Сад, Сен-Жюст и т.д. Трактовка Зюскиндом образа гения является весьма оригинальной, гений у Зюскинда – это фигура исключительная, но зловещая и демоническая. Гениальность и дар порабощают личность, превращая ее к бездушную машину. Гренуй обладает от природы гениальным обонянием, даром создания изысканных и диковинных духов. Мир Гренуй воспринимает в качестве знаковой системы, состоящей только из многочисленных запахов. Причем, он даже не различает прекрасные и отвратительные запахи, ведь каждый запах ему по-своему интересен. Гренуй – это гений, лишенный интеллектуальности, человеческих качеств и чувств. И это бесчеловечность приводит его к мысли о создании человеческого запаха – запаха «любви».Гренуй, совершая преступления, создает все же свой аромат. И становится любимым публикой. Однако его же создание и погубило зловещего гения. Рассказывая о судьбе гениального парфюмера, Зюскинд, вероятно, хочет показать, насколько зло может быть соблазнительным и одурманивающим. Писатель критикует то общество, в котором люди не способны отличить подлинно прекрасное от уродливого. Список литературыВенгерова Э. От переводчика // П.Зюскинд. Парфюмер. История одного убийцы. СПб., 2006.Зарубежная литература ХХ века. Программа и учебно-методические материалы по курсу «История зарубежной литературы» / Автор-составитель З. А. Ветошкина. Краснодар, 2004.Зверев А. Преступления страсти: вариант Зюскинда. Иностранная литература. М., 2001, № 7. http://magazines.russ.ru/inostran/2001/7/zver-pr.html. Зюскинд П. Парфюмер. http://www.litlib.net/bk/124/readЛитвиненко Н.А. «Парфюмер» П.Зюскинда: Трансформация некоторых романтических мотивов // Литература ХХ века: итоги и перспективы изучения. М., 2003. С. 50–57.Манакова Н.Н. К проблеме безумного гения и власти. (философско-антропологические мотивы в романе П. Зюскинда “Парфюмер”) http://egpu.ru/lib/elib/Data/Content/128275724900171985/Default.aspxНикитина М.В. Роман "Парфюмер. История одного убийцы" в контексте творчества Патрика Зюскинда. http://cheloveknauka.com/roman-parfyumer-istoriya-odnogo-ubiytsy-v-kontekste-tvorchestva-patrika-zyuskinda#ixzz46Un0M5s6Райнеке Ю.С. Роман «Парфюмер» как программное произведение постмодернизма. http://superinf.ru/view_helpstud.php?id=4391Frizen, W. Das guteBuchftirjedermannoderVerus Prometheus / Frizen W. // Deutsche Vierteljahrsschrift fur Literatur und Geistesgeschichte. -Stuttgart-Weimar: Verlag J.B. Metzler, LXVIII. Band, 1994.