Вергилий как эпический поэт Требования: обязательно должны быть оформлены ссылки.

Содержание
Введение 3
Глава 1. Особенности римской литературы золотого века 5
1.1. Римское общество и культура «века Августа» 5
1.2. Особенности развития литературы «века Августа» 7
Глава 2. Творческая эволюция Вергилия: «Буколики», «Георгики», «Энеида» 10
2.1. Жизнь и творчество Вергилия 10
2.2. Жанровое своеобразие «Энеиды» 15
Заключение 18
Список литературы 19

Поэма написана дактилическим гекзаметром, как и произведения Гомера. Помимо этого, первые 6 книг «Энеиды» являются подражанием «Одиссее», а вторые 6 - «Илиаде». Вергилий намеренно нарушает хронологию в «Энеиде», в результате, кроме упоминания о крушении Трои, в тексте нет хронологических «зацепок». Возможно, этим он хотел подчеркнуть, что его поэма носит не исторической, а пропагандистский характер, так как призвана прославлять династию Юлиев, якобы ведущую свой род от сына Энея, Юла. Не случаен тот факт, что «Энеида» создавалась по просьбе Августа, который хотел укрепить свое положение, о чем упоминалось ранее. Действительно, в начале работы над поэмой Август являлся для Вергилия представителем национальной идеи, правитель, благодаря которому в Италии наступил мир. «Энеида» писалась в годы укрепления Рима и славы Октавиана, поэма стала неким римским эпосом, по аналогии с греческим. Главной авторской идеей поэмы являлось прославление Рима, римлян и Октавиана.Согласно канонам эпического жанра, Эней является героем будущего. Мифологические мотивы (легенды и мифы о разрушении Трои и ее героях) были призваны подчеркнуть божественное происхождение Рима. Вергилий воспевает Рим на основе богатого исторического материала, обращаясь к его легендарному прошлому, к моменту основания великой державы. Он прибывает в Трою через 9 лет после начала военных событий, храбро сражается вместе с Гектором. Боги предсказывают, что он станет основателем римской державы.В поэме представлены как мифологические персонажи, так и реальные исторические лица. Согласно канонам эпического жанра, герои подчинены воле богов. Вергилий не подражает Гомеру, но использует многие сюжетно-композиционные и стилистические приемы его эпоса, оригинально перерабатывая их.В композиции поэмы выделяется 12 книг, каждая из которых может рассматриваться как отдельное произведение. Из 12 песней «Энеиды» шестая - о сошествии Энея в ад с целью увидеть отца –полна философской глубины и патриотизма. Здесь представлено пифагорейское и платоническое учение о «душе мироздания». Отметим также, что, если у Гомера Одиссей спускается в ад с целью узнать свою судьбу, Энея волнует судьба Рима. Композиция «Энеиды» подчеркивает стремление Вергилия создать некую римскую параллель поэмам Гомера, однако не в плане подражания, а в плане соперничества. Большинство мотивов «Энеиды» Вергилий берет из сказаний об Энее, но их выбор и расположение подчинены поэтическому замыслу Вергилия. Отметим, что стремление Вергилия к так называемому соперничеству с Гомером прослеживается также во многих сюжетных деталях и в стилистической обработке в аспекте использования сравнений, метафор, эпитетов и т. п. Эти моменты выявляют глубокое различие поэм и подчеркивают жанровое своеобразие эпоса Вергилия.В связи с тем, что присущее эпическим жанрам спокойствие, любовное оттачивание деталей не характерны для Вергилия. «Энеида» наполнена драматическим движениемчетко концентрированных, патетических сцен, соединенных искусными переходами, создающими единую канву повествования поэмы, которое насыщено оракулами, вещими снами, знамениями. В основе развития сюжета - воля судьбы, которая приводит Энея к основанию нового царства, а его потомков к власти над целым миром. В поэме Вергилия мы не найдем массовых сцен, автор предпочитает выделять несколько фигур, внутренние переживания которых лежат в основе драматического движения. Искусная стилистическая обработка усиливает драматизм действия. Язык «Энеиды» выразителен и эмоционально окрашен. В отличие от Гомера, отдававшего предпочтение грубому комическому изображению богов, Вергилий изображает их в благородных положительных тонах. Более того, на страницах «Энеиды» автор создаёт новую технику эпического повествования, которая впоследствии на протяжении веков будет являться образцом для подражания.Эней является воплощением идеала стоицизма, да и сам поэт наглядно представляет картину воплощения стоических идей в сцене описания подземного царства с грешниками и праведниками. Несмотря на незавершенность поэмы, она отличается высоким совершенством стиха.«Энеида» знаменует третий и последний этап творческой эволюции автора. Вергилий не просто создалпоэму в эпическом жанре, ему удалось воплотить национальную идею римлян, создать римский эпос.ЗаключениеТаким образом, Вергилий не просто создает уникальные произведения золотого века римской литературы, он сам представляет собой ее уникальное явление. Его поэмы, обозначившие три этапа творческой эволюции автора, позволяют проследить оттачивание поэтического мастерства на уровне литературного языка, художественных образов и стилистики. Масштабность его замыслов поразительна. В «Буколиках» он создает утопическую картину мира о счастливом для римлян, изможденных войнами, новом времени. В «Георгиках» восхваляет римскую землю, крестьянина, нравственность его труда и образа жизни. В этой дидактической поэме он осуществляет идею Августа о поднятии сельского хозяйства, в целом, и статуса крестьянина, в частности. Значительность «Энеиды» заключается в том, что автор создал римский эпос, которого ранее у этого народа не было, он прославил римскую землю, правителей и самих римлян. Удивительно, что, основываясь на поэмах Гомера, Вергилий избегает подражания. Его произведение оригинально, отличается авторским своеобразием на уровне композиции и стилистических приемов. Вергилий не просто создает поэму в эпическом жанре, он реформирует сам жанр эпоса на уровне языка и техники. Его влияние на развитие мировой литературы общепризнано и не подвергается сомнению.Удивительно, как скромному, неуверенному в себе человеку, который когда-то не смог добиться успеха в ораторском искусстве, удалось покорить целый мир глубокомысленностью и художественным совершенством своих литературных произведений.Список литературыАверинцев С. С. Две тысячи лет с Вергилием // Аверинцев С. С. Поэты. - М., 1996. - С.19-43.Альбрехт М. История римской литературы. / Пер. с нем. Т. 2. -М., 2004. - С. 735 - 780 с.Античная культура. Литература, театр, искусство, философия, наука: Словарь-справочник. Составление и общ. ред. В.Н. Ярхо. - М., 2002. - 383 с.Боура С.М. Героическая поэзия. - М.: Новое литературное обозрение, 2002. - 808 с.Венгерова З.А. Виргилий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. - СПб., 1890-1907.Гаспаров М. Л. Рузина Е. Г Вергилий и вергилианскиецентоны: поэтика формул и поэтика реминисценций // Памятники книжного эпоса. М. 1978. - С. 22 - 67.Гиленсон Б.А. История античной литературы: Учебник для студентов филологических факультетов педагогических вузов: В 2 кн. Кн. 2. Древний Рим. - М.: Флинта: Наука, 2001. - 384 с. Гобза И. О. О сравнениях, встречающихся в «Энеиде» Вергилия. - М., 1912. - 46 с.Гобза И. О. Различные виды тропа метонимии, встречающиеся в «Энеиде» Вергилия. - М.: Тип. Г. Лисснера и Д. Собко, 1916. - 28 с.Дилите Д. Античная литература.Пер. с литовского Н.К. Малинаускене. - 2003. - 487 с.Дуров В.С. История римской литературы. - М., 2000. - 624 с.Егоров А. Б. Рим на грани эпох. Проблемы рождения и формирования принципата. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1985. - 224 с. Лосев А. Ф. Античная литература. - М., 1997. - 543 с. Межерицкий Я. Ю. «Республиканская монархия»: метаморфозы идеологии и политики императора Августа. - М.; Калуга: Изд-во КГПУ, 1994. - 442 с. Михаэль фон Альбрехт История римской литературы. Т. 2. - М., 2004. - 704 с. Поэтика древнеримской литературы. - М., 1989. С. 22 - 67 Старостина Н. А. «Буколики» Вергилия. Некоторые особенности жанровой структуры // Вопросы классической филологии. - М., 1971. - № 3-4. Терра-Лексикон: Иллюстрированный энциклопедический словарь. - М.: Терра, 1998. - 672 с.Топоров В. Н. Эней - человек судьбы (к «средиземноморской» персонологии): В 2 ч. Ч. 1. - М.: Радикс, 1993. - 195 с.Тронский И.М. История античной литературы. Издательство: Высшая кола, 1988. - 464 с.