Возможно ли установление тоталитарного режима в современном обществе?

-

И сейчас мы выбираем тех президентов, которые за нас думают. Мы принимаем любые законы, любые перемены, мы ни против чего-либо, ни за что-то, нам все равно, по большому счету, сколько партий будет в парламенте, повысят зарплату в этом году или нет. Мы боимся возразить, сказать, обвинить не только политиков, но и любых властьимущих, включая врача (вдруг плохо вылечит), продавца (продаст просрочку), учителя (будет на детях отыгрываться). Какая ж это демократия!? Наоборот, те же, кто выступает, говорит, обвиняет, делают это чересчур – на площадях, на митингах, собирая огромные толпы народа, которые, в принципе ничего не решают, а только создают проблемы.В России не хватает жесткой власти, не жестокой, а именно жесткой, приказы которой будут исполняться, а не искажаться. Законы, принятые которой, будут одинаковы для всех субъектов федерации, а не только для центра. Которая, защитит гражданина не только от внешнего врага, но и, прежде всего, от своих же гнилых отпрысков. В настоящее время любой россиянин чувствует себя незащищенным, он боится собственного государства, которое, если верить демократии, создано для него, работает на него и представляет его интересы.Народ хочет стабильности и уверенности в завтрашнем дне. Во времена СССР именно так и было. Все были одинаковы и никто не жаловался. Сейчас же большинство стремится разбогатеть за счет других; пенсионеры существуют на нищенские пенсии; учителей и врачей ни во что не ставят. Ценности изменились и не в лучшую сторону. Все чаще мы можем наблюдать возрождение пионерских организаций, шефской помощи, волонтерских движений. Все это не придумано сегодня, это весточки из прошлой жизни, наследство «Тимура и его команды».История, однако, иллюстрирует не только эффективность тоталитарных режимов, но и их обреченность и замену, как правило, системами демократическими. Стремление масс к демократии вполне понятно и объяснимо демократические принципы для общественности наиболее привлекательны. Законодательно закрепленные приоритет прав и свобод человека и гражданина, принцип народовластия, участие масс в управлении создают у индивида иллюзию его общественной значимости, то есть удовлетворяют одну из основных его социальных потребностей, даже если фактически эти принципы не работают.