Вклад мексиканского учёного Ф. Тена Рамиреса в развитие конституционного права.

...

Кроме того, церковь - это «служанка» государства, поскольку Федеральный Конгресс и федеральные органы власти могут вмешиваться в деятельность данного общественного института ( ст.130).Кроме того, необходимо отметить, что страх повторения кровавого прошлого закрепил ст. 10 Конституции за гражданами право хранить оружие любого вида.Что касается второй половины идеи, то здесь невозможно не согласиться с ученым в том, что конституция – выражение тех моральных и правовых норм, принимаемых каждым обществом и народом, отражение последних достижений правовой мысли в совокупности с историческим опытом государства. Эту вторую часть своей концепции Ф.ТенаРамирес неустанно развивал в процессе всей своей профессиональной деятельности, и так или иначе передовые положения этой мысли нашли отражение в положениях Конституции с дальнейшими поправками: положения о труде ( ст.123), положения об образовании (ст.3), о свободе выбора профессии ( ст.4) и религии (ст.24), о свободе слова ( ст.7) и другие.Таким образом, мы видим, концепция развития конституционного права Ф. ТенаРамиреса неоднозначная и противоречащая, так как в ней он противопоставляет две формы государственного режима, какие только бывают, а именно: авторитарную и демократическую, которые сами по себе должны исключать одна другую, но в то же время пытается соединить в рамках единого закона эти два варианта государственного устроения общества. Но как бы там ни было, единственный принцип Ф. ТенаРамирес, имя которого золотыми буквами вписано в скрижали истории и истории развития правовой мысли, считал самым главным и придерживался его на протяжении всей жизни – закон служит народу, единственному вершителю своей судьбы, своей истории.