Вход

Конституционо-правовые основы организаций и деятельности религиозных объединений в РФ.

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Дипломная работа*
Код 103290
Дата создания 2016
Страниц 65
Источников 45
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 18:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
6 000руб.
КУПИТЬ

Содержание


Введение 3
Глава 1. Общая характеристика религиозных объединений по законодательству РФ 6
1.1. Правовое регулирование, понятие религиозных объединений 6
1.2. Религиозные группы и религиозные организации 8
1.3. Международные религиозные организации 23
Глава 2. Религиозные объединения как институт гражданского общества: особенности правового статуса 30
2.1. Основы организации религиозных объединений в РФ ..30
2.2. Деятельность религиозных объединений в РФ 36
2.3. Устав религиозной организации 40
Глава 3. Отдельные проблемы в организации и деятельности религиозных объединений в РФ 45
3.1. Конституционно-правовой режим равенства религиозных объединений перед законом: современные проблемы и пути решения 45
Заключение 54
Список использованных источников .59
Приложение .65

Фрагмент работы для ознакомления

Для России рассматриваемая проблема более чем актуальна, поскольку за последние 15 лет произошли значимые изменения в правовой регламентации духовной области, а также в сфере конституционно-правового статуса религиозных объединений. Любая конституция является "ядром правовой основы государственной и общественной жизни страны. Ею определяются важные параметры социальных процессов". И в указанном смысле конституция выступает в качестве программного документа. В соответствии с ч. 2 ст. 14 Конституции РФ религиозные объединения не только отделены от государства, но и равны перед законом. Указанное положение было закреплено еще Законом РСФСР "О свободе вероисповеданий". В частности, указывалось на то, что религия или религиозные объединения не могут пользоваться никакими преимуществами, они не могут ограничиваться по сравнению с другими (ст. 10). Необходимо учитывать также, что равенство религиозных объединений перед законом предполагается в том числе "равенство подходов государства ко всем религиозным объединениям". Основой указанного принципа является понятие юридического равенства, которое предполает "предоставление... равного объема юридических прав и свобод и возложение одинакового объема юридических обязанностей". Раскрытый в ст. 14 Конституции РФ данный правовой принцип является не только конституционно-правовой характеристикой светского государства, но и включен в основы конституционного строя РФ. Исходя из своей юридической конструкции рассматриваемый принцип имеет признаки устойчивости и однозначности конституционно-правовых характеристик и не дает оснований для расширительного толкования: объединения, которые по законодательству РФ относятся к числу религиозных, равны перед законом. Проведение любой дифференциации религиозных объединений, основанной на неравенстве прав и обязанностей различных форм объединений перед законом, нарушает данный принцип. И практика законодательного усмотрения, осуществляемая в обход Конституции РФ, в определенной степени выступает как одна из причин ослабления режима светскости государства и дифференциации внутри самих религиозных организаций - на "традиционные" и "нетрадиционные".Мы согласны с тем, что отдельные вероучения (православие, мусульманство, буддизм) очень существенно влияют на социальную жизнь. Но в общественном сознании такие понятия, как "православный", "мусульманский", "буддистский", более ассоциируются не с общей системой ценностей российского народа в целом, а с его отдельными нациями. В результате чего создается определенная опасность раскола нашего общества на национально-религиозные составляющие, что создает угрозу напряжения межэтническим и межконфессиональным отношениям. И в подобных условиях от государства необходима определенная осторожность в процессе формирования социально-партнерских отношений с отдельными религиозными объединениями. Если рассматривать этот вопрос глобально, то нужна выработка единой концепции государственно-конфессиональных отношений, которая должна быть разработана с учетом представительства в российском обществе тех вероучений, которые де-факто важны в общественной жизни страны. При этом следует использовать возможности их потенциала для нравственного оздоровления общества, разрешения социальных, культурных проблем, воспитания патриотических чувств и т.д.Так, возможно провести корректировку отдельных положений ФЗ N 125-ФЗ, не изменяя его общую концепцию, касающуюся деятельности религиозных групп, не имеющих государственной регистрации и не обладающих определенным набором прав. Все это вытекает из необходимости создания государством определенных преград, с тем, чтобы не предоставлять статус религиозной организации автоматически, не допускать легализации объединений, нарушающих права и свободы человека и гражданина, совершающих иные противоправные деяния. Так, согласно Постановлению Конституционного Суда РФ от 23 ноября 1999 г. N 16-П подобная законодательная практика не противоречит принципу светскости и действует в большинстве государств континентальной Европы. Кроме того, нужно также принимать во внимание, что ФЗ N 125-ФЗ действует уже в течении длительного времени и практика по нему уже устоялась. Как указывается А.Е. Себенцовым, "закон держится довольно устойчиво, он более или менее удовлетворяет всех". Считаем, что корректировать следует само понятие религиозных объединений, которые перед законом оказываются неравноправными, что противоречит Конституции РФ.Так, предлагаем в законодательное определение форм религиозного объединения внести изменения, которые включали бы в себя положения о том, что к религиозным объединениям должны относиться религиозные организации, которые, в свою очередь, подразделяются на местные религиозные организации и централизованные религиозные организации. Религиозные группы, которые по причине отсутствия у них государственной регистрации не пользуются правами юридического лица в полном объеме, целесообразно исключить из числа форм религиозных объединений, рассмотрев их правовой статус отдельно в ФЗ N 125-ФЗ.Помимо вышеуказанного, в действующем законодательстве должно однозначно трактоваться и само понятие светского государства как мировоззренчески нейтрального, поскольку при уникальном многонациональном и многоконфессиональном укладе России все также сохраняется проблема обеспечения религиозного плюрализма, который основан на недопустимости установления какой-либо религии в качестве государственной или обязательной. Именно исходя из этого к Российской Федерации не может автоматически применяться принцип светского государства в понимании, которое сложилось в странах с моноконфессиональным и многонациональным устройством общества и с развитыми традициями терпимости и плюрализма. И указание этой позиции в Постановлении Конституционного Суда РФ от 15 декабря 2004 г. N 18-П дает возможность указывать на ее конституционную значимость в понимании светского характера Российского государства как мировоззренчески нейтрального.Кроме того, мы совершенно убеждены, что деятельность любого религиозного объединения, осуществляемая в соответствии с положениями действующего законодательства РФ поможет решить такую насущную проблемы, как религиозный экстремизм.Проблема религиозного экстремизма не нова. Однако события последнего времени вынуждают еще раз обратить внимание на эту тему. Предупреждение религиозного экстремизма с позиций системного подхода требует решения двух задач: предупреждение идеологии религиозного экстремизма и предупреждение экстремистских действий по реализации религиозных доктрин.Предупреждение идеологии религиозного экстремизма религиозных объединений должно вестись с позиций того, что все религии тесно связаны с национально-культурными особенностями конкретных народов. Необходимо понимать, что неблагоприятная социально-экономическая ситуация провоцирует проявления негативных сторон вероучений, и наоборот.Выделение социально-экономической основы религиозного экстремизма нацеливает на соответствующую деятельность по защите граждан России от попыток вербовки эмиссарами экстремистских организаций. Кардинальное решение указанной проблемы возможно через создание действенного механизма реализации ст. 7 Конституции РФ, что предполагает и реальное обеспечение социально-экономических прав человека. До тех пор пока в реализации указанных норм будут возникать "вопросы", уровень агрессии в обществе ниже не станет. Такое положение порождает одну из тенденций современного антигосударственного экстремизма в России, которая заключается в "перетекании отрицательных установок, ненависти и вражды с межстратовых противоречий на межрасовые, межнациональные отношения". К слову сказать, такая тенденция была характерна и для царской России, особенно в конце XIX - начале XX в.Сегодня, как и в начале XX в., получает распространение националистическая идеология. Последнее обстоятельство находит оформление в появлении "новых" терминов "этнокриминология", "этническая преступность" и подобных. И противодействие этому, по нашему мнению, должны оказывать и религиозные объединения. В этой связи нельзя не согласиться с Президентом России В.В. Путиным в вопросе о том, что этнической преступности не существует. На встрече с активом партии "Единая Россия" 3 октября 2013 г. В.В. Путин говорил: "Есть добропорядочные люди, законопослушные, а есть преступники, и это не зависит от национальности или вероисповедания, преступность не имеет этнической окраски". Наглядно эта мысль подтверждается анализом национального состава незаконных вооруженных формирований "государства" Ирака и Леванта.Как показывают история и современная практика, националистическая идеология успешно интернализуется лицами, имеющими невысокий уровень образования. В силу этого огромное значение приобретает работа по созданию здоровой образовательной, воспитательной и «религиозной» среды, в которой могло бы осуществляться формирование гуманистически ориентированной личности, мотивированной на созидательный труд и имеющей направленность на уважительное отношение к коллективу и обществу в целом. Важная роль в этом принадлежит четкому следованию ст. 14, 19 и ч. 2 ст. 29 Конституции Российской Федерации, а также ч. 3 ст. 3 ФЗ N 125-ФЗ. К сожалению, сегодня фактически реанимировано обратное представление об этой проблеме. Смысл этого устаревшего, но живучего представления сводится к тому, что причины роста преступности видятся в росте уровня образования и ослаблении страха ада.Кроме того, сегодня как никогда требует осмысления ситуация пропаганды мистики и оккультизма в СМИ. Такая пропаганда формирует направленность общественного сознания на принятие идей "абстрактной религиозности". Это становится основой издевательства над традиционными религиями и извращением истинных гуманистических ценностей, содержащихся в них. Как следствие это ведет к религиозному экстремизму. Другой стороной этого процесса являются "сообщения об исламе, как правило, как об источнике угрозы для России. В ряде исламских стран, в свою очередь, начали с такой же ненавистью писать об угрозе исламскому миру со стороны России". Подобное происходит на фоне фактов национальной и религиозной дискриминации в России. Третьей стороной стало устойчивое стремление преувеличить роль религиозного фактора в жизни современного общества. В этой связи вызывает сомнение правомерность утверждений подобного рода: "Религия может быть частью правосознания (как в русском православии), право может принимать форму религии (как в католицизме и протестантизме), право может быть частью религии (как в исламе), но как бы мы ни выстраивали отношения между правом и религией, несомненно одно: говорить о праве безотносительно к религии невозможно". Проблема противодействия религиозному экстремизму - одна из самых сложных проблем современности. Поэтому, прежде чем приступить к разговору о предупреждении экстремистских действий по реализации религиозных доктрин, надо определить основные направления этой деятельности. В своем выступлении на 70-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН Президент России В.В. Путин сформулировал два основных направления такой предупредительной деятельности. "Необходимо, - говорил он, - уберечь людей, которых пытаются вербовать боевики, от необдуманных шагов, а тем, кто был обманут и в силу разных обстоятельств оказался в рядах террористов, нужно помочь найти дорогу к нормальной жизни, сложить оружие, прекратить братоубийственную войну". Следует отметить и новую установку в противодействии экстремизму, данную в этом же выступлении. Из всех методов предупреждения религиозного экстремизма на индивидуальном уровне акцент сделан на методе оказания помощи как на самом эффективном из них. Этим фактически предложено в деятельность по противодействию экстремизму включить еще один этап - этап реабилитации (ликвидации негативных последствий). В реализации данного этапа также возможно участие религиозных объединений. Более того, деятельность по противодействию "расширена" и ориентирует на соответствующую работу в социально-экономической сфере. Выделение деятельности, направленной на недопущение вербовки, и деятельности по возвращению террористов к нормальной жизни оправдано. Указанные направления противодействия охватывают практически все категории населения, потенциально могущие оказаться под воздействием идей религиозного экстремизма, изложено это четким и ясным языком.С учетом вышесказанного представляется целесообразным рассмотреть вопрос о возможности отказа от разработки новых программ, концепций, стратегий, "избыточно многочисленных" нормативных актов и так далее по противодействию отдельным видам преступности и совершенствованию отдельных направлений общественных отношений. Проблема заключается в том, что в основе многих негативных явлений лежат одни и те же причины, а стимулирование одних и тех же положительных факторов может привести к улучшению ситуации в различных сферах общественных отношений. "Распыление" воздействий на эти причины (факторы) снижает эффективность регулирования общественных отношений. Как видится, преодоление этих проблем лежит на пути отказа от упрощенного толкования причин экстремизма в современной России. Удивление вызывают такие высказывания: "Сам коммунистический режим был экстремистским, особенно в период Гражданской войны и 1930-е годы. Поэтому следует честно признать, что в нынешней России экстремизм, закрепившись в общественных нравах, идеологии и психологии некоторых социальных групп, лишь продолжил свою прежнюю жизнь, но уже став новым по существу". На наш взгляд, напротив, требуется более внимательное изучение отечественного опыта, и в частности советского. Особую ценность представляет опыт в области планирования и системного подхода не только к противодействию экстремизму, но и развитию всех общественных отношений. Первым шагом на этом пути может стать работа по формированию действенного механизма реализации ст. 7 Конституции Российской Федерации.Вывод: вышеуказанные предлагаемые меры противодействия обозначившимся конституционным тенденциям, которые можно наблюдать в настоящее время в религиозной сфере, не являются панацеей. Однако, как мы считаем, что они могут стать одними из первых шагов на пути достижения ясности применения в текущем законодательстве конституционно-правовых формулировок, которые характеризовали бы светское государство и обеспечивали правовые гарантии равенства религиозных объединений перед законом.ЗаключениеПо результатам работы сделаем следующие выводы.Источниками права, характеризующими статус религиозных организаций, их права и обязанности, является целый массив нормативных правовых актов различных отраслей права. Так, к примеру, авторами собрания нормативных правовых актов "Религиозные объединения. Свобода совести и вероисповедания. Религиоведческая экспертиза" выделяются пять групп документов: 1) законы и иные правовые акты, непосредственно не относящиеся к регулированию деятельности религиозных объединений, но содержащие нормы, ограничивающие вмешательство государства в их деятельность и обеспечивающие реализацию права на свободу совести и вероисповедания, а также равенство прав граждан независимо от их отношения к религии; 2) законы, регламентирующие соблюдение и порядок реализации прав верующих в учреждениях и организациях с некоторыми ограничениями для пребывающих там граждан - воинских частях, местах лишения свободы, больницах; 3) законы и иные нормативные акты, регламентирующие порядок осуществления отдельных видов деятельности религиозных организаций - образовательной, благотворительной и т.д.; 4) законы и иные нормативные акты, регулирующие финансово-хозяйственную деятельность религиозных организаций и их имущественное положение; 5) законы, предусматривающие юридическую ответственность за нарушение законодательства о свободе совестиФедеральный закон от 5 мая 2014 г. N 99-ФЗ внес значительное количество новых норм, которыми регулируется деятельность юридических лиц. Данные изменения затронули и правовой статус религиозных объединений.Основные вопросы деятельности религиозных объединений регулируются ФЗ N 125-ФЗ.В соответствии с п. 1 ст.6 ФЗ N 125-ФЗ религиозное объединение - это добровольное объединение граждан РФ, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории РФ, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и обладающее соответствующими этой цели признаками:- вероисповедание;- совершение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний;- обучение религии и религиозное воспитание своих последователей.Религиозные объединения могут быть созданы в двух формах:- религиозная группа,- религиозная организация.В соответствии со ст. 7 ФЗ N 125-ФЗ под религиозной группой следует понимать добровольное объединение граждан, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры, осуществляющее деятельность без государственной регистрации и приобретения правоспособности юридического лица.Религиозные организации исходя из территориальной сферы своей деятельности могут быть местными и централизованными.Под международными религиозными организациями в современных условиях следует понимать неправительственные организации, основывающиеся в своей деятельности на установках и ценностях религиозного и духовного характера и имеющие религиозную мотивацию цели участия в международных отношениях, а также межправительственные организации, ставящие перед собой задачу обеспечения религиозной солидарности во всех сферах жизни.Формирование международного гражданского общества можно считать одним из последствий процесса глобализации. Международные религиозные организации на современном этапе играют все большую роль в становлении норм и принципов жизнедеятельности мирового сообщества, акцентируя внимание государств и международных объединений на вечных вопросах.Ранее религиозные организации наряду с общественными организациями были формами некоммерческих организаций. Теперь же общественные организации относятся к некоммерческим корпоративным организациям, а религиозные организации - к некоммерческим унитарным организациям. В ныне действующем ГК РФ статус религиозных организаций регулируется обособленно от общественных организаций.Ныне действующее определение религиозной организации в ГК РФ более подробное, детальное в сравнении с прежним, а также тем, которое дано в ФЗ N 125-ФЗ.В законодательстве на данный момент подход к характеристике правового статуса общественных организаций и религиозных организаций не единообразен. В Гражданском кодексе Российской Федерации скорее подчеркиваются различия, и если раньше их правовой статус характеризовался совместно, то теперь религиозным организациям и общественным организациям посвящены разные статьи Кодекса. В ФЗ "О некоммерческих организациях", напротив, прежний подход сохранен;Религиозные организации осуществляют свою деятельность исходя из своих внутренних установлений и обладают правоспособностью, предусматриваемой в их уставах.Религиозные организации имеют право основать и содержать культовые здания и сооружения, другие места и объекты, которые специально предназначены для совершения богослужений, молитвенных и религиозных собраний, религиозного почитания.Религиозные организации действует на основании устава.Устав должен содержать в себе информацию о:- наименовании, месте нахождения, виде религиозной организации, вероисповедании;- целях, задачах и основных формах деятельности;- порядке создания и прекращения деятельности;- структуре организации, ее органах управления, порядке их формирования и компетенции;- источниках образования денежных средств и другого имущества организации;- порядке внесения изменений и дополнений в устав;- порядке распоряжения имуществом при прекращении деятельности;- других сведениях, относящихся к особенностям деятельности организации.Положение ГК РФ о том, что учредители религиозной организации не становятся их участниками и не приобретают в них прав членства, вносит неясность в правовой статус этих лиц, так как не понятно, какими именно правами и обязанностями они обладают. С одной стороны, по аналогии с членами корпораций у них не должно быть права участвовать в управлении делами корпорации, получать информацию о ее деятельности. С другой стороны, в законе указано, что учредитель (учредители) религиозной организации может выполнять функции органа управления или членов коллегиального органа управления религиозной организации.Вопрос с одной из форм реорганизации - преобразованием религиозной организации разрешен в п. 3 ст. 123.27 ГК РФ: "Религиозная организация не может быть преобразована в юридическое лицо другой организационно-правовой формы". Однако условия и порядок применения других видов реорганизации (слияние, присоединение, разделение, выделение) по-прежнему не ясны.В законодательстве на данный момент подход к характеристике правового статуса общественных организаций и религиозных организаций не единообразен. Положения, внесенные по рассматриваемому вопросу в ГК РФ по большей части не конкретизировали статус религиозных организаций. Осталось много так и не решенных вопросов.В Гражданский кодекс Российской Федерации внесен ряд положений, содержащихся в ФЗ "О некоммерческих организациях". В общем и целом ситуацию правового регулирования статуса религиозных организаций это мало изменило: по-прежнему больший объем норм содержится в специальном законе, а в ГК РФ имеется много бланкетных норм.Несмотря на внесение в ГК РФ положения о том, что на имущество богослужебного назначения не может быть обращено взыскание по требованиям их кредиторов, вопрос о принятии акта-перечня такого имущества остается открытым.Из всех методов предупреждения религиозного экстремизма на индивидуальном уровне акцент сделан на методе оказания помощи как на самом эффективном из них. Этим фактически предложено в деятельность по противодействию экстремизму включить еще один этап - этап реабилитации (ликвидации негативных последствий). В реализации данного этапа также возможно участие религиозных объединений.Список используемой литературыНормативные правовые актыКонституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993) (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 N 6-ФКЗ, от 30.12.2008 N 7-ФКЗ, от 05.02.2014 N 2-ФКЗ, от 21.07.2014 N 11-ФКЗ) // СЗ РФ. - 2014. - N 31. - Ст. 4398.Гражданский кодекс Российской Федерации (часть первая) от 30.11.1994 N 51-ФЗ (ред. от 31.01.2016) // СЗ РФ. - 1994. - N 32. - Ст. 3301.Гражданский процессуальный кодекс Российской Федерации от 14.11.2002 N 138-ФЗ (ред. от 30.12.2015) (с изм. и доп., вступ. в силу с 01.01.2016) // СЗ РФ. - 2002. - N 46. - Ст. 4532.О противодействии экстремистской деятельности:Федеральный закон от 25.07.2002 N 114-ФЗ (ред. от 23.11.2015) // СЗ РФ. - 2002. - N 30. - Ст. 3031.О некоммерческих организациях:Федеральный закон от 12.01.1996 N 7-ФЗ (ред. от 30.03.2016) // СЗ РФ. - 1996. - N 3. - Ст. 145.О свободе совести и о религиозных объединениях:Федеральный закон от 26.09.1997 N 125-ФЗ (ред. от 30.03.2016)// СЗ РФ. - 1997. - N 39. - Ст. 4465.Вопросы Министерства юстиции Российской Федерации:Указ Президента РФ от 13.10.2004 N 1313 (ред. от 31.12.2015) // СЗ РФ. - 2004. - N 42. - Ст. 4108.Об утверждении Порядка регистрации, открытия и закрытия в Российской Федерации представительств иностранных религиозных организаций:Приказ Минюста РФ от 03.03.2009 N 62 // Бюллетень нормативных актов федеральных органов исполнительной власти. - N 13. - 2009.Об отделении церкви от государства и школы от церкви:Декрет СНК РСФСР от 23.01.1918 // Документ утратил силу.О религиозных объединениях:Постановление ВЦИК, СНК РСФСР от 08.04.1929 // Документ утратил силу.Об утверждении Основ гражданского законодательства Союза ССР и союзных республик:Закон СССР от 08.12.1961 // Документ утратил силу.О свободе совести и религиозных организациях:Закон СССР от 01.10.1990 N 1689-1// Документ утратил силу.Судебная практикаПостановление Конституционного Суда РФ от 15.12.2004 N 18-П "По делу о проверке конституционности пункта 3 статьи 9 Федерального закона "О политических партиях" в связи с запросом Коптевского районного суда города Москвы, жалобами общероссийской общественной политической организации "Православная партия России" и граждан И.В. Артемова и Д.А. Савина" // СЗ РФ. - 2004. - N 51. - Ст. 5260.Постановление Конституционного Суда РФ от 23.11.1999 N 16-П "По делу о проверке конституционности абзацев третьего и четвертого пункта 3 статьи 27 Федерального закона от 26 сентября 1997 года "О свободе совести и о религиозных объединениях" в связи с жалобами Религиозного общества Свидетелей Иеговы в городе Ярославле и религиозного объединения "Христианская церковь Прославления" // СЗ РФ. - 1999.- N 51. - Ст. 6363.Определение Конституционного Суда РФ от 19.10.2010 N 1406-О-О "Об отказе в принятии к рассмотрению жалобы общества с ограниченной ответственностью "Гражданстрой" на нарушение конституционных прав и свобод пунктом 5 статьи 21 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" // Доступ из справочной правовой системы «Консультант Плюс».Апелляционное определение Верховного Суда РФ от 02.12.2015 N 19-АПГ15-11 // Доступ из справочной правовой системы «Консультант Плюс».Решение Московского городского суда от 08.06.2015 по делу N 3-219/2015 // Доступ из справочной правовой системы «Консультант Плюс».ЛитератураАнтонян Ю.М., Ростокинский А.В., Гилинский Я.И. и др. Экстремизм и его причины / под ред. Ю.М. Антоняна. М.: Логос. - 2013. - С. 75.Андреева О.А. Региональная правовая политика преодоления экстремизма в молодежной среде: реалии и прогнозы // Государственная власть и местное самоуправление. - 2014. - N 9. - С. 28 - 31.Белова М.А., Рустамов Н.Э. Правовые средства противодействия экстремизму по российскому праву // Административное и муниципальное право. - 2015. - N 1. - С. 97 - 102.Белов В.А. Что изменилось в Гражданском кодексе?: практич. пособие. М.: Юрайт. - 2014. - 183 с.Володина Н.В. Государственно-конфессиональные отношения: теоретико-правовой анализ. М.: Издательство "Щит-М". - 2005. - С. 282 - 283.Горностаева Л.Г. Мировые религии: морально-правовой дискурс: монография. М.: РАП. - 2013. - С. 5.Евдокимов В.Б., Тухватуллин Т.А. О Конституции Российской Федерации и конституционной законности // Государственная власть и местное самоуправление. - 2015. - N 4. - С. 3 - 8.Живулин В.А. Теоретико-правовые основы регулирования современных государственно-конфессиональных отношений в Российской Федерации: Дис. ... канд. юрид. наук. - Нижний Новгород. - 2006.Кодификация российского частного права 2015 / В.В. Витрянский, С.Ю. Головина, Б.М. Гонгало и др.; под ред. П.В. Крашенинникова. М.: Статут. - 2015. - 447 с.Конституционное право. Энциклопедический словарь / Отв. ред. С.А. Авакьян. М.: Норма. - 2001. - С. 494 - 495.Лучин В.О. Конституция Российской Федерации. Проблемы реализации. М.: Юнити-Дана. - 2012. - С. 60.Лукашук И.И. Глобализация, государство, право, XXI век. М.: Спарк. - 2000. - С. 1.Меньшикова Н.С. Государство и Русская Православная Церковь: формирование новой модели партнерских взаимоотношений // Гражданское общество в России и за рубежом. - 2014. - N 1. - С. 16 - 19.Марусин И.С. Всемирная конференция по вопросам религии и мира // Энциклопедия международных организаций. СПб.: Издательский дом Санкт-Петербургского государственного университета. - 2006. - Т. 2. - С. 13.Нисневич Ю. Светское государство: проблемы политико-правовой концептуализации // Двадцать лет религиозной свободы в России / Под ред. А. Малашенко и С. Филатова. М.. - 2012. - С. 131 – 159.Полянина А.К. Понятие автономии личности в постановлениях Конституционного Суда Российской Федерации // Современное право. - 2015. - N 3. - С. 63 - 68.Погасий А.К. Религия и право. Учебное пособие. 2-е изд. Казань: ООО "ИД "Меддок". - 2008. - 196 с.Понкин И.В. Современное светское государство: конституционно-правовое исследование: Автореф. дис. ... д-ра юрид. наук. М. - 2004. - С. 32.Петюкова О.Н. Государственная регистрация религиозных организаций в Российской Федерации: Научно-практический комментарий. М.: Юстицинформ. - 2007. - 168 с.Петюкова О.Н. Проблемы правового регулирования государственно-конфессиональных отношений в науке административного права на современном этапе // Административное и муниципальное право. - 2015. - N 8. - С. 762 - 768.Павлинов А.В. Криминальный антигосударственный экстремизм: уголовно-правовые аспекты: автореф. дис. ... д-ра юрид. наук. - С. 11.Рузанова В.Д. Институт юридических лиц как отражение процесса формирования гражданско-правовой законодательной системы // Законы России: опыт, анализ, практика. - 2015. - N 6. - С. 19 - 25.Сойфер Т.В. Реорганизация религиозных организаций: проблемы правоприменения // Законы России: опыт, анализ, практика. - 2011. - N 8. - С. 57 - 61.Семенихин В.В. Все о некоммерческих юридических лицах. М.: ГроссМедиа. – РОСБУХ. - 2014. - 394 с.Сигалов К.Е. Взаимосвязь моральных и правовых ценностей // Гражданское общество в России и за рубежом. - 2013. - N 2. - С. 12 - 15.Семашко А.Г. Роль религиозных организаций в разработке правовых реформ в России // Теория и практика общественного развития. - 2014. - N 5. - С. 241.Симонова С.В. Национальный колорит судебной защиты свободы собраний: прошлое, настоящее, будущее // Конституционное и муниципальное право. - 2015. - N 4. - С. 37 - 41.Себенцов А.Е. Дух закона и правда жизни // Независимая газета (НГ-Религии): Ежедн. интернет-издание. - 2007. - 19 сентября.Тард Г. Преступник и преступление. Сравнительная преступность. Преступления толпы; сост. и предисл. В.С. Овчинского. М.: ИНФРА-М. - 2014. - С. 284 - 286.Тамаев Р.С. Экстремизм и национальная безопасность: правовые проблемы: монография. М.: ЮНИТИ-ДАНА: Закон и право. - 2011. - 263 с. Федотова Ю.Г. Понятие и элементы религиозной безопасности // Юридический мир. - 2015. - N 10. - С. 56 - 60.Фридинский С.Н. Религиозный экстремизм как идеология, используемая при совершении преступлений экстремистской направленности [Электронный ресурс] // Российский следователь. - 2008. - N 12. - С. 25 - 28.Хартия экуменизма [Электронный ресурс]. URL: http://www.ortho-hetero.ru/doc-ecum/157. (Дата обращения: 5.05.2016).Шегаев И.С. Религиозный фундаментализм: определение понятия и история его происхождения // Альманах современной науки и образования. - 2014. - N 1 (80). - С. 136.Яворский М.А. Причины и условия проявлений религиозного экстремизма в современной России [Электронный ресурс] // Юридический мир. - 2008. - N 11. - С. 22 - 24.Якунин В.И., Сулакшин С.С., Багдасарян В.Э. Правовое противодействие расовой, национальной, религиозной дискриминации: монография. М.: Научный эксперт. - 2009. - С. 33 - 45.Приложение №1 – отдельный файл

Список литературы [ всего 45]


Список используемой литературы
Нормативные правовые акты
1. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993) (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 N 6-ФКЗ, от 30.12.2008 N 7-ФКЗ, от 05.02.2014 N 2-ФКЗ, от 21.07.2014 N 11-ФКЗ) // СЗ РФ. - 2014. - N 31. - Ст. 4398.
2. Гражданский кодекс Российской Федерации (часть первая) от 30.11.1994 N 51-ФЗ (ред. от 31.01.2016) // СЗ РФ. - 1994. - N 32. - Ст. 3301.
3. Гражданский процессуальный кодекс Российской Федерации от 14.11.2002 N 138-ФЗ (ред. от 30.12.2015) (с изм. и доп., вступ. в силу с 01.01.2016) // СЗ РФ. - 2002. - N 46. - Ст. 4532.
4. О противодействии экстремистской деятельности: Федеральный закон от 25.07.2002 N 114-ФЗ (ред. от 23.11.2015) // СЗ РФ. - 2002. - N 30. - Ст. 3031.
5. О некоммерческих организациях: Федеральный закон от 12.01.1996 N 7-ФЗ (ред. от 30.03.2016) // СЗ РФ. - 1996. - N 3. - Ст. 145.
6. О свободе совести и о религиозных объединениях: Федеральный закон от 26.09.1997 N 125-ФЗ (ред. от 30.03.2016) // СЗ РФ. - 1997. - N 39. - Ст. 4465.
7. Вопросы Министерства юстиции Российской Федерации: Указ Президента РФ от 13.10.2004 N 1313 (ред. от 31.12.2015) // СЗ РФ. - 2004. - N 42. - Ст. 4108.
8. Об утверждении Порядка регистрации, открытия и закрытия в Российской Федерации представительств иностранных религиозных организаций: Приказ Минюста РФ от 03.03.2009 N 62 // Бюллетень нормативных актов федеральных органов исполнительной власти. - N 13. - 2009.
9. Об отделении церкви от государства и школы от церкви: Декрет СНК РСФСР от 23.01.1918 // Документ утратил силу.
10. О религиозных объединениях: Постановление ВЦИК, СНК РСФСР от 08.04.1929 // Документ утратил силу.
11. Об утверждении Основ гражданского законодательства Союза ССР и союзных республик: Закон СССР от 08.12.1961 // Документ утратил силу.
12. О свободе совести и религиозных организациях: Закон СССР от 01.10.1990 N 1689-1// Документ утратил силу.
Судебная практика
13. Постановление Конституционного Суда РФ от 15.12.2004 N 18-П "По делу о проверке конституционности пункта 3 статьи 9 Федерального закона "О политических партиях" в связи с запросом Коптевского районного суда города Москвы, жалобами общероссийской общественной политической организации "Православная партия России" и граждан И.В. Артемова и Д.А. Савина" // СЗ РФ. - 2004. - N 51. - Ст. 5260.
14. Постановление Конституционного Суда РФ от 23.11.1999 N 16-П "По делу о проверке конституционности абзацев третьего и четвертого пункта 3 статьи 27 Федерального закона от 26 сентября 1997 года "О свободе совести и о религиозных объединениях" в связи с жалобами Религиозного общества Свидетелей Иеговы в городе Ярославле и религиозного объединения "Христианская церковь Прославления" // СЗ РФ. - 1999. - N 51. - Ст. 6363.
15. Определение Конституционного Суда РФ от 19.10.2010 N 1406-О-О "Об отказе в принятии к рассмотрению жалобы общества с ограниченной ответственностью "Гражданстрой" на нарушение конституционных прав и свобод пунктом 5 статьи 21 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" // Доступ из справочной правовой системы «Консультант Плюс».
16. Апелляционное определение Верховного Суда РФ от 02.12.2015 N 19-АПГ15-11 // Доступ из справочной правовой системы «Консультант Плюс».
17. Решение Московского городского суда от 08.06.2015 по делу N 3-219/2015 // Доступ из справочной правовой системы «Консультант Плюс».
Литература
18. Антонян Ю.М., Ростокинский А.В., Гилинский Я.И. и др. Экстремизм и его причины / под ред. Ю.М. Антоняна. М.: Логос. - 2013. - С. 75.
19. Андреева О.А. Региональная правовая политика преодоления экстремизма в молодежной среде: реалии и прогнозы // Государственная власть и местное самоуправление. - 2014. - N 9. - С. 28 - 31.
20. Белова М.А., Рустамов Н.Э. Правовые средства противодействия экстремизму по российскому праву // Административное и муниципальное право. - 2015. - N 1. - С. 97 - 102.
21. Белов В.А. Что изменилось в Гражданском кодексе?: практич. пособие. М.: Юрайт. - 2014. - 183 с.
22. Володина Н.В. Государственно-конфессиональные отношения: теоретико-правовой анализ. М.: Издательство "Щит-М". - 2005. - С. 282 - 283.
23. Горностаева Л.Г. Мировые религии: морально-правовой дискурс: монография. М.: РАП. - 2013. - С. 5.
24. Евдокимов В.Б., Тухватуллин Т.А. О Конституции Российской Федерации и конституционной законности // Государственная власть и местное самоуправление. - 2015. - N 4. - С. 3 - 8.
25. Живулин В.А. Теоретико-правовые основы регулирования современных государственно-конфессиональных отношений в Российской Федерации: Дис. ... канд. юрид. наук. - Нижний Новгород. - 2006.
26. Кодификация российского частного права 2015 / В.В. Витрянский, С.Ю. Головина, Б.М. Гонгало и др.; под ред. П.В. Крашенинникова. М.: Статут. - 2015. - 447 с.
27. Конституционное право. Энциклопедический словарь / Отв. ред. С.А. Авакьян. М.: Норма. - 2001. - С. 494 - 495.
28. Лучин В.О. Конституция Российской Федерации. Проблемы реализации. М.: Юнити-Дана. - 2012. - С. 60.
29. Лукашук И.И. Глобализация, государство, право, XXI век. М.: Спарк. - 2000. - С. 1.
30. Меньшикова Н.С. Государство и Русская Православная Церковь: формирование новой модели партнерских взаимоотношений // Гражданское общество в России и за рубежом. - 2014. - N 1. - С. 16 - 19.
31. Марусин И.С. Всемирная конференция по вопросам религии и мира // Энциклопедия международных организаций. СПб.: Издательский дом Санкт-Петербургского государственного университета. - 2006. - Т. 2. - С. 13.
32. Нисневич Ю. Светское государство: проблемы политико-правовой концептуализации // Двадцать лет религиозной свободы в России / Под ред. А. Малашенко и С. Филатова. М.. - 2012. - С. 131 – 159.
33. Полянина А.К. Понятие автономии личности в постановлениях Конституционного Суда Российской Федерации // Современное право. - 2015. - N 3. - С. 63 - 68.
34. Погасий А.К. Религия и право. Учебное пособие. 2-е изд. Казань: ООО "ИД "Меддок". - 2008. - 196 с.
35. Понкин И.В. Современное светское государство: конституционно-правовое исследование: Автореф. дис. ... д-ра юрид. наук. М. - 2004. - С. 32.
36. Петюкова О.Н. Государственная регистрация религиозных организаций в Российской Федерации: Научно-практический комментарий. М.: Юстицинформ. - 2007. - 168 с.
37. Петюкова О.Н. Проблемы правового регулирования государственно-конфессиональных отношений в науке административного права на современном этапе // Административное и муниципальное право. - 2015. - N 8. - С. 762 - 768.
38. Павлинов А.В. Криминальный антигосударственный экстремизм: уголовно-правовые аспекты: автореф. дис. ... д-ра юрид. наук. - С. 11.
39. Рузанова В.Д. Институт юридических лиц как отражение процесса формирования гражданско-правовой законодательной системы // Законы России: опыт, анализ, практика. - 2015. - N 6. - С. 19 - 25.
40. Сойфер Т.В. Реорганизация религиозных организаций: проблемы правоприменения // Законы России: опыт, анализ, практика. - 2011. - N 8. - С. 57 - 61.
41. Семенихин В.В. Все о некоммерческих юридических лицах. М.: ГроссМедиа. – РОСБУХ. - 2014. - 394 с.
42. Сигалов К.Е. Взаимосвязь моральных и правовых ценностей // Гражданское общество в России и за рубежом. - 2013. - N 2. - С. 12 - 15.
43. Семашко А.Г. Роль религиозных организаций в разработке правовых реформ в России // Теория и практика общественного развития. - 2014. - N 5. - С. 241.
44. Симонова С.В. Национальный колорит судебной защиты свободы собраний: прошлое, настоящее, будущее // Конституционное и муниципальное право. - 2015. - N 4. - С. 37 - 41.
45. Себенцов А.Е. Дух закона и правда жизни // Независимая газета (НГ-Религии): Ежедн. интернет-издание. - 2007. - 19 сентября.
46. Тард Г. Преступник и преступление. Сравнительная преступность. Преступления толпы; сост. и предисл. В.С. Овчинского. М.: ИНФРА-М. - 2014. - С. 284 - 286.
47. Тамаев Р.С. Экстремизм и национальная безопасность: правовые проблемы: монография. М.: ЮНИТИ-ДАНА: Закон и право. - 2011. - 263 с.
48. Федотова Ю.Г. Понятие и элементы религиозной безопасности // Юридический мир. - 2015. - N 10. - С. 56 - 60.
49. Фридинский С.Н. Религиозный экстремизм как идеология, используемая при совершении преступлений экстремистской направленности [Электронный ресурс] // Российский следователь. - 2008. - N 12. - С. 25 - 28.
50. Хартия экуменизма [Электронный ресурс]. URL: http://www.ortho-hetero.ru/doc-ecum/157. (Дата обращения: 5.05.2016).
51. Шегаев И.С. Религиозный фундаментализм: определение понятия и история его происхождения // Альманах современной науки и образования. - 2014. - N 1 (80). - С. 136.
52. Яворский М.А. Причины и условия проявлений религиозного экстремизма в современной России [Электронный ресурс] // Юридический мир. - 2008. - N 11. - С. 22 - 24.
53. Якунин В.И., Сулакшин С.С., Багдасарян В.Э. Правовое противодействие расовой, национальной, религиозной дискриминации: монография. М.: Научный эксперт. - 2009. - С. 33 - 45.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.0052
© Рефератбанк, 2002 - 2024