29. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации

Введение 3
Глава 1. Понятие научной картины мира 3
1.1. Научная картина мира как средство методологического анализа 3
1.2. Становление научной картины мира 3
Глава 2. Культура техногенной цивилизации 3
2.1. Понятие техногенной цивилизации 3
2.2. Особенности картины мира техногенной цивилизации 3
Заключение 3
Список литературы 3

Идеи об универсальности процессов эволюции во Вселенной представлены в современной науке концепцией глобального эволюционизма, которая базируется на совокупности знаний, полученных в рамках конкретных научных дисциплин, включая в себя философско-мировоззренческие установки. Универсальный (глобальный) эволюционизм - некий принцип, благодаря которому обеспечивается экстраполяция эволюционных идей, получивших обоснование в биологии, астрономии и геологии, на все сферы действительности. Идея системного рассмотрения объектов в рамках биологической науки привела к разработке проблемы структуры организации живой материи, анализу многообразия связей, как в рамках определенной системы, так и между системами разной степени сложности. Отметим, что системный подход в биологии рассматривает объекты, прежде всего, как самоорганизующиеся системы, носящие открытый характер.В начале XX века среди научных революций важную роль сыграла революция в астрономии. Она имела большое значение в утверждении идеи эволюции в неорганической природе и вызвала кардинальную перестройку представлений о Вселенной. Особый интерес здесь представляет теория расширяющейся Вселенной, которая вводила принципиально новые представления о космической эволюции. Согласно теории, 15–20 миллиардов лет назад из точки сингулярности в результате Большого взрыва началось расширение Вселенной, которая первоначально была горячей, но по мере расширения охлаждалась, а вещество во Вселенной по мере остывания конденсировалось в галактики, которые образовавшие звезды. В основе теории Большого взрыва лежало открытие А. А. Фридмана, поставившее под сомнение выводы А. Эйнштейна о пространственной конечности Вселенной и ее четырехмерной цилиндрической форме, о стационарности Вселенной во времени. Идея расширяющейся Вселенной вела к трем важным предсказаниям: во-первых, по мере расширения Вселенной галактики удаляются друг от друга со скоростью, пропорциональной расстоянию между ними; во-вторых, эта модель предсказывала существование микроволнового фонового излучения, пронизывающего всю Вселенную; в-третьих, данная модель предсказывала образование легких химических элементов в первую минуту после начала расширения.Эта теория значительно, если не радикально, трансформировала наши представления о мире, так как требовала включить в научную картину мира идею космической эволюции. Помимо этого, была создана теория раздувающейся Вселенной и т.п. В результате полученных новых данных в области космологии возникает предположение того, что объективные свойства Вселенной как целого создают возможность возникновения жизни, разума на определенных этапах ее эволюции и что потенциальные возможности этого процесса заложены еще в начальных стадиях развития Метагалактики.Огромное значение имело возникновение синергетики - теории самоорганизации, которая выявляла важные закономерности развития мира.Ее идеи имеют огромное мировоззренческое и методологическое значение, в связи с тем, что благодаря им стало возможным обосновать представления о развитии физических систем и включить их в физическую картину мира. Синергетика позволила перейти от «линейного» мышления (особенность механической картины мира) к нелинейному, соответствующему новому этапу функционирования современной науки, так как идеи самоорганизации и эволюционизма стали основой формирования современной научной картины мира. Помимо этого, современную научную картину мира определяют открытия в различных областях научного знания (открытие биосферы и ноосферы, идея универсального эволюционизма и многие другие).На основе вышесказанного, модно сделать вывод о том, что общенаучная картина мира в культуре техногенной цивилизации имеет особую эвристическую ценность, так как формирует предварительное видение исследуемого объекта, активно участвуя в постановке проблем, определяя стратегию исследования в системе междисциплинарных взаимодействий. Общенаучная картина мира как глобальная исследовательская программа способна определить методы и принципы, с помощью которых знания могут быть транслированы из одной науки в другую на соответствующем этапе функционирования научного знания.Изолированность специальных картин мира друг от друга в науке XIX столетия уходит в прошлое, сменяясь их интеграцией в рамках общенаучной картины мира. Специальные научные картины мира становятся аспектами и фрагментами целостной общенаучной картины мира. Современная общенаучная картина мира все отчетливее выступает в качестве онтологического основания будущего, где науки о природе и науки о духе предстанут в своем единстве.ЗаключениеВсе вышесказанное позволяет сделать выводы о том, что в конце XX века в техногенной цивилизации возникают принципиально новые тенденции развития научного знания. Это привело к созданию общенаучной картины мира как целостной системы научных представлений о природе, человеке и обществе. Собственно система этих представлений формируется на основе принципов глобального эволюционизма и становится фундаментальной исследовательской программой науки на этапе междисциплинарного синтеза знаний.Роль научной картины мира в развитии техногенной цивилизации огромна. Ее общекультурный смысл обоснован также включенностью в решение проблемы выбора жизненных стратегий человечества, его ценностные ориентиров, поиска новых путей развития.Современная научная картина мира активно взаимодействует с мировоззренческими универсалиями культуры, в контексте которых происходит ее развитие, адаптируясь к ним, с одной стороны, и трансформируя сложившиеся культурные менталитеты – с другой.В техногенной цивилизации использование научных достижений, прежде всего, связано с технологиями по преобразованию предметного мира. Научная картина мира в техногенном обществе ориентировала человека не только на понимании мира, но и на его преобразование. В результате чего, установка на переделывание природы, а затем и общества, стала доминантой в техногенной культуреОчевидно, что цивилизация, которая ориентируется на подобный тип научной рациональности, имеет свои достижения. Так, в культуре техногенной цивилизации утверждаются идеи прогресса, демократии, свободы, личной инициативы. Обеспечивается постоянный рост производства и улучшение качества жизни людей. Список литературыАбрамова Н. Т. Развитие знания и смена идеала научности // Философия, естествознание, социальное развитие. М. 1989. С. 75-86Бэкон Ф. Соч.: В 2 т. Т. 2. М. 1978. 521 с.Вернадский В. И. Избр. труды по истории науки. М. 1981- 441 с.Степин B.C., Кузнецова Л. Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М. 1994 – 256 с.Степин B.C. Философия науки. М. 2003- 560 с.Филатов В. П. Научное познание и мир человека. М.: Политиздат, 1989 - 270 с.Бернал Дж. Наука в истории общества. М.: Изд-во иностранной литературы. 1956 - 736 с.