Вход

Луиза Ханнун : женщина-политик в общественно-политической жизни Алжира

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 329586
Дата создания 08 июля 2013
Страниц 15
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 13 июня в 14:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
910руб.
КУПИТЬ

Содержание


ВВЕДЕНИЕ
1. ГЕНДЕРНЫЙ ВОПРОС В ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ АЛЖИРА
2. ЛУИЗА ХАНУН И ЕЕ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Введение

Луиза Ханнун : женщина-политик в общественно-политической жизни Алжира

Фрагмент работы для ознакомления

Кроме того, государство должно обеспечить, чтобы потребности и проблемы сельских женщин всесторонне учитывались при разработке и осуществлении секторальной политики и программ и чтобы во всех необходимых случаях применялись временные специальные меры ради ускоренной реализации значимого равенства сельских женщин.
На парламентских выборах 1997 г. в Национальную Ассамблею было избрано 11 женщин, среди них следует указать Луизу Ханун, лидера Партии трудящихся («сияющая звезда Алжира»), Халиду Месауди, куратора вопросов культуры и демократии, а также Далию Талеб из Фронта социалистических сил (19, с. 76).
Алжирское правительство достойно оценило феминисток за их активность. Летом 2002 г. президент Бутефлика назначил 5 женщин на министерские должности, что является беспрецедентным количеством для Ближнего Востока и Северной Африки (10, с. 171). Все большее количество судов возглавляется женщинами. Тем не менее, невыполненной остается обещание президента реформировать семейный кодекс.
2. ЛУИЗА ХАНУН И ЕЕ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Луиза Ханун родилась в 1954 г. в г. Шефка в Кабилии. Луиза Ханун – дочь бедных крестьян с гор Джиджель (алжирская провинция, расположенная на побережье Средиземного моря в восточной части Алжира), она была вынуждена бежать в разгар войны, со всей своей семьей в город Аннаба после того, как дом ее родителей был взорван французской армией.
После провозглашения независимости Алжира в 1962 г., она стала первой в семье девочкой, которая пошла в школу. Это право на образование женщин, переросшее впоследствии в борьбу за права женщин в алжирском обществе в целом стало целью ее борьбы как политического деятеля.
Получив степень бакалавра, Луиза Ханун, порвав отношения со своим отцом, продолжает юридическое обучение в университете в г. Аннаба (21).
В условиях формирования т.н. алжирского социализма (вариант «арабского социализма») недавно провозгласившего независимость Алжира происходит формирование мировоззрения Ханун как политика.
Как отмечала сама Луиза Ханун, «вся страна еще жила освободительной войной, весь мир говорил о социализме, о справедливости. Алжир был на острие антиимпериалистической борьбы, мы были полностью солидарны с палестинцами. Алжир выступал против апартеида в Южной Африке, говорили о Вьетнаме. Я выросла, как все наше поколение, в этой активной атмосфере» (21).
В конце 1970-х гг. она становится активисткой движения за предоставление равных прав алжирским женщинам. Несмотря на диктатуру единственной партии, Луиза Ханун начинает борьбу в феминистических организациях и группах, которые принимают участие в демонстрации против семейного кодекса, принятого Национальной Ассамблеей в 1984 и действующего до сегодняшнего дня.
В 1981 г. Луиза Ханун вступила в нелегальную Социалистическую организацию трудящихся, проповедовавшую социализм троцкистского направления. За нелегальную политическую деятельность Луиза Ханун была арестована и с 1983 по 1984 гг. (шесть месяцев) отбывала тюремное заключение. После освобождения она вновь включилась в политическую борьбу. Когда под давлением кровавых бунтов, Алжир пришел к плюралистической политической системе в 1989 г., Луиза Ханун выступила одним из учредителей Партии Трудящихся (ПТ), чьим официальным представителем он была всегда (18, с. 20).
Луиза Ханун выступила против силового прерывания парламентских выборов военными в 1992 г. и ратовала за диалог со всеми политическими силами, включая Исламский фронт спасения. В 1995 г. она была одним из участников подписания Римской платформы, предполагавшей политическое решение алжирского кризиса. В 1997 г. Луиза Ханун была избрана депутатом алжирского парламента и выступала с критикой правящего режима с социалистических позиций.
В 2004 г. в борьбу за пост президента Алжира вступила Луиза Ханун. Первого в истории страны кандидата-женщину выдвинула Партия трудящихся Алжира.
Девиз предвыборной кампании Ханун: «Алжирская нация должна жить». «Стремление сохранить суверенитет Алжира – священно, свою страну нельзя предавать», – призывала Ханун. «Сейчас, когда в страну вернулся мир, я приняла решение участвовать в выборах», – заявляла кандидат в президенты.
Для выдвижения в кандидаты Ханун набрала 92 706 тыс. подписей граждан страны при необходимых 75 тыс.
Луиза Ханун получила 1 % голосов (101 630 голосов) (6, с. 140).
Несмотря на столь скромный результат (пятое место), важно отметить, что выдвижение Луизы Ханун кандидатом в президенты явилось, пожалуй, единственным примером в арабском мире. Это также редкий во всем мусульманском мире прецедент, когда женщина претендовала на пост главы государства. Сам факт, что ей удалось пройти все достаточно сложные формальности, чтобы иметь право баллотироваться в президенты, подтверждает развитие демократических тенденций в алжирском обществе.
Во время парламентских выборов 2007 г. Лидер левацкой Партии трудящихся Луиза Ханун утверждала о необходимости «продолжить процесс национального примирения с тем, чтобы окончательно вывести Алжир из туннеля». Она призывала превратить выборы в «референдум против терроризма», однако при этом предпочла построить предвыборную кампанию на предложениях, касавшихся решения социально-экономических проблем через укрепление госсектора экономики и критику международных финансовых институтов. Единственным сюрпризом на состоявшихся выборах стал успех оппозиционной Партии трудящихся, которую возглавляет близкая к профсоюзным движениям единственная в Алжире женщина-партийный лидер Луиза Ханун.
Она увеличила свое представительство с 4 до 26 мест, создав самую крупную оппозиционную фракцию. Подобный результат дал ей возможность сформировать свою собственную парламентскую группу и выступать с законотворческими инициативами. Однако трудно представить, что представители ПТ могут быть приглашены в будущее правительство страны – эта партия выступает за разрыв с международными финансовыми институтами, прекращение приватизации, возвращение к ценностям «чистого» социализма (4, с. 180).
В соответствии с принятыми в ноябре 2008 г. поправками к конституции Алжира действующий президент получил право баллотироваться на третий мандат. Наряду с А. Бутефликой на высший государственный пост выставили свои кандидатуры еще пять претендентов. 19 февраля 2009 г. Партия Трудящихся выдвинула кандидатуру Луизы Ханун, как генерального секретаря партии, для участия в президентских выборах, которые прошли в Алжире в апреле 2009 г. Луиза Ханун заняла второе после А. Бутефлики место (4,22%) (1).
Таким образом, необходимо признать, что ПТ неуклонно увеличивает свое представительство в алжирском парламенте. Если в 1997 г., когда Л. Ханун была избрана депутатом парламента, ПТ имела всего 4 депутатских места, то в 2002 г. она завоевала 22, а в 2007 г. 26 мест.
12 февраля 2011 г. Луиза Ханун призвала правительство принять срочные и действенные меры для того, чтобы избежать сценария Египта или Туниса. Луиза Ханун полагает, что последние меры, предпринятые правительством, являются недостаточными. Конкретными предложениями Луизы Ханун в вопросах реформирования страны и антикризисных мер является обеспечение молодых специалистов рабочих мест, приоритет дипломированным специалистам в предоставлении работы, установить ограничение на премии отдельным категориям граждан.
Говоря о политической деятельности и об экономических реформах, Луиза Ханун повторила требования ПT, а именно: отмена чрезвычайного положения, открытие ряда средств массовой информации
Луиза Ханун достаточно остро критикует правительственный курс, призывая поставить заслон приватизации и не допустить распродажу государственных предприятий ради наживы алжирских мафиозных структур и международного капитала. По мнению Л. Ханун, вступление Алжира в ЕС и ВТО приведет к порабощению страны и потере ею экономического суверенитета (9, с. 97).
С ней солидаризуются студенты и преподаватели, ввиду неприспособленности образовательных реформ социально-экономическим реалиям в Алжире. Указывая на причины, которые ведут к экономическим и общественным кризисам и, рикошетом, к революциям, подобным в Египте и в Тунисе, генеральный секретарь ПT категорична. Она расценивает капитализм как источника всех неприятностей общества. «Именно капиталистическая система провоцирует революции», – утверждает Луиза Ханун (10, с. 170).
«Именно антиобщественные реформы толкнули тунисские и египетские народы к мятежу », она утверждает, ссылаясь на свидетельства граждан обеих стран, собранных различными телевизионными каналами
Вместе с тем, Луиза Ханун считает, что в Алжире недостаточно факторов, способных реально спровоцировать в стране сценарий, подобный египетскому и тунисскому. Немалую роль в данном отношении играет, по мнению Луизы Ханун, личность Президента. «Алжирский глава государства Абдельазиз Бутефлика – не Бен Али и не Мубарак, – говорит Ханун, отличая алжирский режим режимов этих двух стран (21).
По мнению политика, избранные органы власти Алжира, в первую очередь Парламент, подобно египетскому варианту, испытывают нехватку в законности и легитимности. В силу этого, она обращается к президенту для их роспуска и к организации выборов как можно быстрее.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Алжирское феминистическое движение можно разделить на две фазы. В период 1980–1985 гг. алжирские женщины были привлечены в коллективные акции протеста против правительственного проекта семейного кодекса, который расценивался как радикально патриархальный, ограничивающий гражданские права женщин. Во время периода 1990–2000 гг. они снова мобилизовались в связи с подъемом Исламского фронта и распространением насилия, которое применяли вооруженные формирования. Избегая националистической или религиозной терминологии, алжирские феминистки использовали правозащитную терминологию, которая ведет начало из либеральных, социалистических и феминистических традиций. Алжирские феминистки также развернули борьбу за равные права перед угрозой фундаментализма.
Феномен Луизы Ханун показателен для Алжира, как, впрочем, для всего африканского континента. Благодаря своим организаторским способностям и ораторскому таланту Луиза Ханун стала лидером Социалистической организации трудящихся, которая в 1990 г. трансформировалась в политическую партию Партию трудящихся.
Впервые в этой мусульманской стране женщина дважды (в 2004 и 2009 гг.) претендовала на столь высокий пост как Президент страны.
Ханун выступает с критикой отдельных реформ властей страны, в частности, приватизации общественных предприятий, системы здравоохранения, воспитания, высшего образования. Она завоевала большую популярность среди алжирцев и во многом способствовала тому, что на последних выборах ее партия получила 26 мест в нижней палате парламента.
Несмотря на различное отношение к политическим взглядам Луизы Ханун, своей деятельностью эта женщина-политик на практике показывает пример гендерного равенства, демонстрирует образец успешного участия женщин в политической жизни страны.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Алжир остается со старым Президентом // http://ura-inform.com/ru/politics/2009/04/11/alzhir
2. Ворончанина Н. Женский вопрос в странах Северной Африки: (на примере Алжира и Туниса) // Арабские страны Западной Азии и Северной Африки. – 1999. – Вып. 3. – C. 116-125.
3. Ворончанина Н. Ислам и проблема равноправия женщин в Алжирской Народной Демократической Республике // Ислам и социальные структуры стран Ближнего и Среднего Востока. – М.: Наука, 1990. – С. 161-191.

Список литературы

"СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.Алжир остается со старым Президентом // http://ura-inform.com/ru/politics/2009/04/11/alzhir
2.Ворончанина Н. Женский вопрос в странах Северной Африки: (на примере Алжира и Туниса) // Арабские страны Западной Азии и Северной Африки. – 1999. – Вып. 3. – C. 116-125.
3.Ворончанина Н. Ислам и проблема равноправия женщин в Алжирской Народной Демократической Республике // Ислам и социальные структуры стран Ближнего и Среднего Востока. – М.: Наука, 1990. – С. 161-191.
4.Гендерная реконструкция политических систем. – СПб.: Алетейя. Ист. кн., 2004. – 991 с.
5.Гендерные исследования в африканистике: Материалы VIII конф. африканистов / РАН. Ин-т Африки; Сост. и отв. ред. Крылова Н.Л., Ксенофонтова Н.А. – М., 2000. – 220 с.
6.Долгов Б. Алжир в XXI веке: междудемократией и радикальным исламизмом // Вестник Российского государственного гуманитарного университета. – 2009. – №13. – С. 137-151.
7.Долгов Б. Исламистский вызов и алжирское общество: (1970-2004 гг.). – М.: Ин-т изучения Израиля и Ближ. Востока, 2004. – 273 с.
8.Долгов Б. Новый этап социально-политического развития алжирского общества (1999-2001 гг.) // Вестник Московского ун-та. Сер. 13, Востоковедение. – 2002. – № 2. – С. 24-40.
9.Иноземцева Е. К вопросу о положении женщин в исламе // Власть. – 2009. – №12. – С. 96-98.
10.Касаев Э. Обстановка в Алжире: прогнозы и перспективы // Россия и мусульманский мир. – 2008. – №4. – С. 168-174.
11.Комар В. Власть, ислам, общество в Алжире // Эволюция традиционных институтов в колониальной и постколониальной Африке. Материалы науч. конф. «Африка: общества, культуры, языки» (г. Санкт-Петербург, 5-7 мая 1999 г.). – М.: Ин-т Африки РАН, 2001. – С. 83-89.
12.Кулиева Ш. Проблема гендера в исламском мире // Современные гуманитарные исследования. – 2010. – №2. – С. 268-272.
13.Ланда Р. История Алжира, XX век. – М.: РАН. Ин-т востоковедения, 1999. – 307 с.
14.Миронова Е. Алжир: смена приоритетов развития. – М.: Ин-т изучения Израиля и Ближ. Востока, 2004. – 127 с.
15.Мохов Н. Политическая система Алжира: причины стабильности // Россия и мусульманский мир. – 2007. – №2. – С. 126-139.
16.Мутаххари М. Правовой статус женщины в исламе. – СПб.: Фонд исслед. исламской культуры, 2010. – 283 с.
17.Розин В. Мусульманка и ее мир // Россия и мусульманский мир. – 2005. – №9. – С. 145-166.
18.Рыбалкина И. Женщины современной Африки. – М. РАН.: Ин-т Африки, 1999. – 80 с.
19.Сапронова М. Политика и конституционный процесс в Алжире (1989 – 1999). – М.: Ин-т изуч. Израиля и Ближ. Востока, РАН. Ин-т востоковедения, 1999. – 164 с.
20.""Черный континент"" в XXI веке: // Азия и Африка сегодня. – 2005. – №9. – С. 6-47.
21.Louisa Hanoune // http://fr.wikipedia.org/wiki/Louisa_Hanoune
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.06429
© Рефератбанк, 2002 - 2024