Неомарксизм

Введение
1. Истоки возникновения неомарксизма, его сущность
2. Гуманистическое направление в неомарксизме
2.1. Теория Антонио Грамши
2.2. Онтологистское направление Дьердя Лукача
3. Сциентистское направление в неомарксизме
4. Франкфуртская школа неомарксизма
4.1. Философские концепции Т. Адорно и Г. Маркузе
4.2. Неомарксизм Ю. Хабермаса
4.3. Экзистенциально-феноменологическая концепция
4.4. Фрейдомарксизм Э. Фромма
4.5. Классовые теории неомарксизма
Заключение
Библиография

Неомарксизм

Как отмечает М. Хевеши, «речь идет не о новых исследованиях работ Маркса и не о новой интерпретации его творчества. Такого рода исследованиями занимается и будет заниматься марксоведение, анализирующее тексты его работ и дающее им ту или иную интерпретацию. Ведь принято различать неогегельянство, неокантианство от гегелеведения и кантоведения. Неомарксизм - это определенное теоретическое устремление найти при помощи Маркса ответы на животрепещущие вопросы современности»2.
Представители различных школ и направлений «западного марксизма» накопили богатый опыт постановки и решения новых проблем, связанных с методологией познания и общественной практикой, развитием личности, культуры и нравственности. Однако этот опыт в советской науке длительное время игнорировался, а если и рассматривался,то тенденциозно - под углом зрения заданной жрецами «чистого огня» непримиримой политической и идеологической установки.
Актуальность проблемы идеологии характерна в настоящее время как для западной, так и отечественной науки. Интерес к ней выглядит закономерным в свете современного опыта общественного развития, которое характеризуется, помимо прочего, ростом национализма, религиозного фундаментализма, доминированием идеологий «неолиберализма», «нового мирового порядка» и «глобализации» в мировом масштабе и сопротивлением этому доминированию.
В рамках данной работы представляется целесообразным обратиться к истокам и побудительным причинам возникновения неортодоксальных версий марксизма, а также определить их актуальность для развития современного философского мировоззрения.
Заключение
Неомарксизм, окончательно сформировавшийся после II мировой войны, стал философским ответом на проблемы, вставшие перед марксизмом в период десталинизации, - проблемы человека и гуманистического обновления марксизма и проблему эффективности его политической теории. Эта ветвь марксизма представлена во второй половине XX в. целым веером разнообразных концепций. Внутри самого западного марксизма сложились два течения, существенно разошедшихся между собой. Первое ориентировалось на человека как субъекта и объекта, второе - на общество и конкретно-научное исследование его структуры и развития. Первое стремилось разрабатывать исторический материализм как философию, второе - как конкретную науку. Такое расхождение возникло не случайно. У самого К. Маркса сначала доминировал философский, а потом - конкретно-научный подход к анализу человека и общества, в связи с чем первое направление часто апеллирует к «раннему» Марксу, а второе - к «позднему».