ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ЖИЗНИ И СМЕРТИ У ЖЕНЩИН В ПЕРИОД РАННЕЙ ВЗРОСЛОСТИ

Выводы

Женщины хронической почечной недостаточностью более склонны к построению психологических защит в критических ситуациях, испытывают на себе неразрешенные детские конфликты, стремятся избегать размышлений о смерти, а, следовательно, и самого факта присутствия смерти в опыте всего живого.
Условно-здоровые женщины, чувствуют свою онтологическую защищенность, которая выражается не только в принятии своих родителей и детства, но и в наличии базального доверия, безопасности и психологического комфорта.
Женщины обеих групп видят в смерти тела окончательное завершение жизни и в равной степени имеют какие-либо, представлений о смысле смерти, но в то же время особо об этом не задумываются.
Женщины с хронической почечной недостаточностью, в отличие от условно-здоровых женщин, ассоциирую ...

Введение 3
Глава 1. Теоретические основы по проблеме восприятия жизни и
смерти в период ранней взрослости 6
1.1. Психологические особенности женщин в период ранней взрослости 6
1.2. Возрастные кризисы и проблемы смысла жизни 12
1.3. Психологические особенности женщин с терминальной стадией
хронической почечной недостаточностью 21
1.4. Отношение к смерти в сознании человека 24
Вывод по главе 31
Глава 2. Организация исследования 32
2.1. Процедура исследования и характеристика группы испытуемых 32
2.2. Описание диагностических методик 34
2.3. Методы математико-статистической обработки данных 37
Глава 3. Результаты исследования 39
3.1. Результаты исследования по методике «Отношение к жизни, смерти и кризисной ситуации» 39
3.2. Результаты исследования по методике «Семантический
дифференциал» Ч. Осгуда 49
3.3. Результаты исследования ситуативной тревожности 54
3.4. Результаты исследования по методике «Опросник для выявления доминирующего инстинкта» В. Гарбузова 56
Заключение 62
Выводы по главе 64
Список литературы 66
Приложения

Актуальность. Восприятие смерти является одной из вечных проблем философии и психологии. А одной из ключевых составляющих этой проблемы является вопрос о том, как влияет восприятие смерти, сама ее идея на жизнь людей, как трансформирует сознание и мир человека. Принято считать, что постоянно присутствующая на периферии сознания мысль о смерти действует на человека положительно, делает его жизнь более осмысленной, дает возможность радоваться ей.
Среди человеческих чувств и переживаний есть такие, которые в самом прямом смысле являются патогенными: одни разъедают душу индивида, другие – опасны для окружающих. С одной стороны, отчаяние, неверие в смысл жизни, с другой стороны, ненависть и злоба – вот самые страшные вирусы, угрожающие современной цивилизации. Болезни этого рода поражают, обе сценивают главный капитал – сердца и души людей, которые утрачивают волю к жизни. Тот, кто не любит себя, ненавидит и другого. Отсюда – самоуничтожение и война всех против всех. Ненависть, злоба и мстительность не являются наследием ужасного прошлого, наподобие холерных вибрионов, возрождающихся в антисанитарных условиях. Они процветают в обстановке индивидуализма и эгоизма, процветающих в современной цивилизацией.
Болезнь и смерть стали важнейшими экзистенциалами нашего существования.
Жизнь и смерть – это важнейший вопрос. Напрасно мы не старались думать и помнить про смерть. Смерть – конец жизни. Но смерть – это и начало чего-то, почему умер человек сейчас, а не годом раньше или позже. Возможны ли случайности, ошибки.
Смерть может стать достоянием общественности, когда о ней сообщается в колонке некрологов в газете, но все же это сугубо личное событие. Понятие смерти чрезвычайно приватное, ведь за меня никто не умрет. Смерть является источником страха, это табу, о смерти предпочитают не говорить.
Оказывается для того, чтобы понять жизнь, для того чтобы по-настоящему жить, а не существовать, человеку нужно познать смерть. Не нужно бояться ее, но не нужно также и стремиться победить ее. Необходимо просто познать ее, и это «познание» само приоткроет истинный смысл смерти.
Жизнь и смерть неразделимы – они две стороны одной медали. Смерть не находится в будущем, она приходит каждое мгновение. Тот, кто заявляет, что смерть связана с будущим, просто прячется от реальности и продолжает жить иллюзиями. Мы откладываем смерть на будущее потому, что наше эго не в состоянии принять смерть. Однако, понять смерть можно, отказавшись признавать эго центром нашей жизни. Смерть - единственное, что в жизни гарантировано.
Целью данной работы является исследование отношения к жизни и смерти женщин с терминальной стадией хронической почечной недостаточностью и условно здоровых женщин.
Объект исследования: женщины в возрасте от 20 до 45 лет с терминальной стадией хронической почечной недостаточностью и условно-здоровые женщины. Исследования проводились в ГУЗ СО медицинский центр Диализ.
Предмет исследования: отношения к жизни и смерти.
Задачи:
1. Подобрать методики, в соответствии с целью исследования;
2. Изучить систему отношений личности к себе, другим, жизни, смерти;
3. Исследовать степень ситуативной тревожности;
4. Выявить отличия между условно-здоровыми женщинами и женщинами с терминальной стадией хронической почечной недостаточностью и представить сравнительный анализ.
Гипотеза исследования: возможно, что женщин с терминальной стадией хронической почечной недостаточностью, отличаются от условно-здоровых женщин системой отношений личности к себе, другим, жизни, смерти.
Экспериментальные методы исследования: тестирование, методы математической статистики.
 Диагностический инструментарий исследования представлен методиками: Опросник Бакановой А.А. «Отношение к жизни, смерти и кризисной ситуации»;
 Методика семантический дифференциал Ч. Осгуда;
 Шкала ситуативной (реактивной) тревожности (сокращенный вариант);
 Опросник для выявления доминирующего инстинкта В. Гарбузова.
Научная новизна заключается в построении эмпирической типологии смысложизненных ориентаций в возрастной период – ранняя взрослость:
­ отношение к жизни – принятие жизни, жизнь как рост, жизнь как потребление, принятие себя, ответственность, стремление к росту;
­ наличие и отсутствие смысла в жизни и смерти.
Такая типология позволяет выявить систему отношений личности к себе, другим, жизни и смерти, а также определяет комплекс психологических характеристик, присущих личности в различных критических ситуациях и помогающих ей совладеть с ними.

Поэтому высокие баллы по шкале говорят о принятии личностью своей жизни, которая понимается как имеющая смысл, обладающая ценностью и позволящая духовно расти. Низкие баллы по шкале свидетельствуют о своеобразном «отторжении» собственной жизни, исключении себя из ее процесса, непринятии и, следовательно, о внутренней дезинтеграции личности.Шкала 4. Онтологическая защищенностьЭта шкала раскрывает особенности детско-родительских отношений, степень принятия личностью своего детства и родителей. Понятие «онтологическая защищенность» было введено И. Яломом и понималось им как первичное экзистенциальное чувство, обеспечивающее ребенку уверенность и безопасность. Во взрослой жизни онтологическая защищенность переходит во внутренний план, где чувство безопасности, которое обеспечивалось в детствепоступками и заботой родителей, переживается зрелой личностью как психологический ком: форт, доверие по отношению к себе, другим и миру в целом (эти идеи отражены в работах Э. Эриксона, А. Маслоу и др.). Это можно описать также как чувство «укорененности», т. е. своей тесной связи с родительскими «корнями», переживание собственной жизни как одно: го из звеньев в цепи жизни предыдущих поколений.Значимость отношений с родителями в формировании полоролевой идентификации ребенка доказано многими исследованиями и не подлежит сомнению. Однако, как пока: зало наше исследование, отношения с родителями и, в частности, чувство онтологической защищенности, имеют огромное значение для становления морально-нравственных и религиозных убеждений. Оказывается, что принятие родителей тесно связано с принятием себя, собственной жизни, а также основных гуманистических ценностей (ответственности, смысла, духовного роста). Помимо этого чувство онтологической защищенности влияет на формирование концепции смерти, где отношения с матерью определяют принятие идеи смерти и чувств по отношению к ней. Таким образом, принятие детства и в частности матери не только создает ощущение онтологической защищенности, но и выступает важным компонентом для формирования веры и идеи о бессмертности души.Итак, высокие баллы по этой шкале говорят о том, что человек чувствует онтологическую защищенность, которая выражается не только в принятии своих родителей и детства, но и в наличии базального доверия, безопасности и психологического комфорта. Низкие баллы отражают присутствие в личном опыте человека актуальных неразрешенных детских конфликтов, а также недоверия, небезопасности и дискомфорта в от: ношениях с собой, другими людьми и миром.Шкала 5. Принятие себяДанная шкала выражает степень принятия личностью своего Я как единства телесных и духовных (психологических) аспектов. Принятие себя является одной из сторон отношения личности к себе, которую можно описать через выражение доверия себе, уважения, заботы, понимания своих потребностей и особенностей, сочувствия себе и принятия участия в собственной судьбе. Глубокое понимание и принятие себя, являясь одной из фундаментальных характеристик самоотношения, выражается вовне через подобное отношение к людям — уважение индивидуальности других, терпимость, признание их ценности и т. п. Поэтому данная характеристика является одним из факторов гармоничной личности, которая не только стремится к интеграции всех своих сторон, но и к реализации имеющихся способностей.Высокие баллы по шкале свидетельствуют о принятии личностью своей индивидуальности и в более широком смысле — о гуманистической позиции по отношению к себе, другим и к миру. Низкие баллы говорят о внутренней дезинтеграции личности, рассогласовании между ее телесными и духовными аспектами, самоотвержении.Шкала 6. Стремление к ростуШкала направлена на выявление основного жизненного стремления человека: к личностному росту или, наоборот, к потреблению и стагнации.Эта шкала похожа по своему содержанию на шкалу 2, однако, в отличие от нее, она измеряет не представления о жизни, а конкретную направленность личности. Высокий балл по этой шкале говорит о преобладающей «бытийной» направленности личности, а низкий, соответственно, — о «дефицитарной».Шкала 7. ОтветственностьЭта шкала определяет степень принятия человеком ответственности за свою жизнь. Известно, что степень принятия ответственности является в самом общем виде одной из экзистенциальных характеристик человека, определяющей особенности прохождения им своего жизненного пути и разрешения экзистенциальных проблем, в частности — важным фактором совладания с кризисными ситуациями. Высокий балл по этой шкале говорит о принятии человеком ответственности за свою жизнь, низкий — об избегании этой ответственности.Шкалы 8, 10, 11 определяют концепцию смерти, которая включает в себя рациональные и эмоциональные компоненты. Отношение человека к этой экзистенциальной данности представляется особенно важным по двум основным причинам. Во-первых, как показало наше исследование, принятие смерти является центральным моментом для формирования представлений о других экзистенциальных проблемах. Во-вторых, рассматривая кризисную ситуацию как ситуацию столкновения со смертью (где смерть понимается не только в прямом, но и в переносном смысле — как смерть психологическая), отношение к ней становится одним из краеугольных камней выбора личностью стратегий совладания с кризисом.Шкала 8. Концепция смертиДанная шкала направлена на выявление отношения к смерти, а именно на определение той или иной концепции смерти, которая существует у человека.Анализ философской литературы, а также результаты исследований позволили нам сделать вывод о том, что множество представлений о смерти можно разделить на два больших блока: условно говоря, «религиозный» и «атеистический». К первому блоку, названному нами «Смерть как переход», можно отнести те концепции, которые пред: полагают существование какой:либо формы жизни после смерти (посмертное существование души, переселение души в другое тело, жизнь души в раю или аду и т. д.). Ко второму варианту — «Смерть как конец» — относятся те представления, которые видят в смерти тела окончательное завершение жизни. Поэтому, соответственно, высокие баллы по этой шкале отражают склонность личности к концепциям первого типа, а низкие — к концепциям второго.Шкала 10. Принятие чувств по отношению к смертиШкала позволяет выявить степень принятия личностью собственных чувств по отношению к смерти.Этот параметр является важным с точки зрения «проработанности» темы смерти и поэтому может служить одним из показателей актуальности для человека данной экзистенциальной проблемы. Принятие собственных чувств по отношению к смерти свидетельствует о проделанной личностью внутренней работе, которая помогает сформировать осмысленное отношение не только к собственной смерти, но и к жизни. Об этом свидетельствуют результаты нашего исследования, которое показало, что непринятие смерти и своих чувств по отношению к ней блокирует формирование не только концепции смерти, но и представлений о жизни как о возможности роста. Также избегание чувств не позволяет личности научиться извлекать опыт из кризисных ситуаций.Таким образом, высокие баллы говорят о принятии личностью чувств по отношению к смерти, а также об осмысленном отношении к ней как к части собственной жизни. Низкие баллы свидетельствуют не только о психологической защите против размышлений о смерти, но и являются символом низкой рефлексии над экзистенциальными проблемами, своей жизнью и в частности опытом, получаемым из кризисных ситуаций.Шкала 11. Принятие смертиЭта шкала позволяет увидеть, принимает ли человек смерть как данность, либо стремится избежать размышлений о ней, что отражает его сопротивление по отношению к факту смертности и конечности. Как показывают исследования, существует тесная взаимосвязь между принятием смерти и принятием изменчивости жизни, а значит, и способностью личности справляться с различными кризисными ситуациями в жизни.Высокие баллы по этой шкале говорят о том, что человек принимает существование смерти и стремится относиться к ней сознательно, подготовиться к ее приходу. Низкие баллы свидетельствуют о стремлении избежать размышлений о смерти, а следователь: но, и самого факта присутствия смерти в опыте всего живого.Шкалы 9, 12, 13 раскрывают наличие смысла в жизни, смерти и кризисной ситуации. Поиск смысла в происходящих событиях и в жизни в целом, несомненно, является для личности важнейшим процессом, отражающим этапы ее становления, дальнейшего раз: вития, самоактуализации. Поиск смысла в собственной жизни и смерти является характеристикой рефлексирующей личности, стремящейся выйти за свои пределы, познать не только себя, но и бытие. В этом контексте представляется важным исследовать также поиск человеком смысла собственных страданий, кризисных ситуаций, которые, с одной стороны, являются частью жизни, а с другой — сталкивают его с постоянной изменчивостью, непостоянством, конечностью и, наконец, смертью.Шкала 9. Наличие смыла жизниЭта шкала направлена на выявление подчиненности жизни высшему смыслу. Высокие баллы говорят о наличии в жизни человека какого-то высшего смысла, подчиненности этой идее, а низкие — наоборот, об отсутствии смысла, а также об отсутствии стремления его искать.Шкала 12. Наличие смысла смертиЭта шкала выявляет понимание личностью смысла смерти, что отражает степень рефлексии над ней. Исследования, связанные с выявлением осознанности смысла в смерти, показали, что таких смыслов в основном несколько. Однако здесь важно не столько, какой именно смысл видит человек в смерти, сколько видит ли он этот смысл вообще.Высокие баллы соответствуют наличию у личности каких-либо представлений о смысле смерти, а низкие — об их отсутствии.Шкала 13. Наличие смыла в кризисной ситуацииДанная шкала позволяет выявить отношение к кризисной ситуации, в частности, насколько человек склонен осмыслять происходящее с ним, брать ответственность за нахождение выхода, интегрировать психотравмирующий опыт.Высокие баллы обнаруживают стремление личности искать в происходящих с ним несчастьях смысл, а значит пытаться понять «урок», извлечь позитивный опыт, чему-то научиться. Низкие баллы говорят об отсутствии таких попыток, о низкой осмысленности кризисных ситуаций и, как следствие, о невозможности реформировать негативный опыт в позитивный, а значит, более эффективно справиться с возникшими трудностями.Шкала 14. Концепция кризисной ситуацииШкала позволяет выявить, как человек понимает кризисную ситуацию и, следовательно, как он к ней относится и как будет в ней действовать.Анализ литературы и проведенное нами исследование позволяет выделить два на: правления в отношении к кризису. «Кризисная ситуация как возможность» характеризуется отношением к ней как к опыту, позволяющему человеку развиваться дальше, самосовершенствоваться, получать через кризисы, помимо негативного, также и позитивный опыт. Как показало наше исследование, эта концепция связана с более гармоничным образом Я, стремлением к росту, принятием своей жизни и себя. О таком отношении к кризисным ситуациям будут свидетельствовать высокие баллы по этой шкале. «Кризисная ситуация как опасность» будет характерна для людей, ориентированных в кризисе лишь на его негативные стороны, потери, страдания, мученичество. Такое отношение будут характеризовать низкие баллы по данной шкале.Таким образом, данный метод позволяет выяснить:особенности отношения личности к жизни, смерти и кризисным ситуациям;степень психологической зрелости личности, стремления к самоактуализации и личностному росту;степень проработанности и актуальности некоторых экзистенциальных проблем (например, жизнь — смерть, ответственность, смысл);возможные стратегии совладания с кризисными ситуациями.Приложение 3«Осгуд-жизнь» Цель проведения методики – изучение отношения личности к жизни.Опросный лист включает в себя 58 полярных прилагательных, которые являются признаками жизни, например, «Жизнь, это: «хорошее - плохое», «приятное - неприятное», «красивое - отвратительное», «сильное - слабое». Испытуемому предлагается оценить своё отношение к жизни по шкале от (+3) баллов до (-3) баллов.Обработка и интерпретация результатов.Если общее количество баллов позитивных оценок жизни больше, чем общее количество баллов негативных оценок жизни – это норма, если наоборот, то присутствует психологическая проблема…Опросный листИнструкция: «В этом опроснике речь идет о том, как вы видите и оцениваете понятие - ЖИЗНЬ. Пожалуйста, отметьте свое впечатление, обведя соответствующую цифру в шкале. Центр шкалы — 0, вправо и влево она простирается от 1 до 3».