Вход

Готические соборы как средство исследования представлений о боге и мире в эпоху средневековья

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 207232
Дата создания 05 мая 2017
Страниц 15
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 4 июня в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
790руб.
КУПИТЬ

Описание

Заключение

Обобщая вышеизложенное, уместно отметить, что во французском языке существует выражение, отражающее многозначную взаимосвязь собора и города. Города с соборами (Villes a cathedrales) - так на самом деле еще и сегодня называются те центры, в которых религиозные здания и жилые дома сосуществуют во взаимном влиянии. Это в некотором смысле отличает Францию от остальных стран Европы, где связь между городом и его главным церковным зданием редко бывает настолько тесной, что обозначается особым топонимом.
Всем своим обликом готический собор по замыслу его творца должен выражать идеальное стремление к небу, к богу. В отличие от греческого храма, который весь пронизан ощущением радости, весь открыт человеку, готический собор строится на контрастах. Это, прежде, всего контраст между инт ...

Содержание

Оглавление

Введение 3
Глава 1. Значение готического собора в Средние века 5
Глава 2. Внутреннее оформление готического собора 9
Заключение 14
Список литературы 15

Введение

Введение

История искусства рассматривает собор как памятник, она исследует примененные технические решения и полученный при этом эстетический эффект. История располагает собор во времени и восстанавливает его «биографию». Социология анализирует духовность, веру, мышление, убеждения общины, которая захотела построить собор. Но ни одна из этих дисциплин не дает исчерпывающего объяснения, каким образом архитекторы готических соборов достигли определенных результатов, опираясь на несовершенные знания средневекового человека в вычислениях, относящихся к сопротивлению материалов, сложению сил, механике и статике, начертательной геометрии, устойчивости к воздействию ветра и давлению снежного покрова, в общем, тех понятий, знать которые в наши дни обязаны выпускники архитектурных и инженерных фак ультетов.
Роланд Бехманн писал: «Если бы нам пришлось возводить готические соборы средствами, располагавшими их строителями, и с использованием технических приемов, применявшихся ими, мы не смогли бы решить эту задачу, а точнее, у нас не хватило бы смелости это сделать» .
Этой оценке современного архитектора, попытавшегося выявить совокупность факторов, благодаря которым строители готических соборов решили стоявшую перед ними задачу, соответствует целый ряд предположений и теорий, содержание которых можно объединить под общепринятым понятием «тайна соборов».
Три искусства сочетаются здесь, но иначе, чем в египетском или греческом храме. Здесь господствует христианская религия. Подчиняя себе искусство, она стремится увести сознание человека в потусторонний, неземной мир. И хотя здание построено человеком, всё же оно было создано для служения невидимому богу.
Вся конструкция готического храма, устремлённая вверх, как бы выражала стремление человеческой души ввысь, к небу, к Богу. Но готический храм являлся также своеобразным воплощением учения, согласно которому весь мир есть противодействие сил и конечный результат их борьбы – Вознесение.
Цель данной работы – рассмотреть готические соборы как средство исследования представлений о боге и мире в эпоху средневековья.
Задачи работы:
1. Охарактеризовать конструктивные особенности готических построек.
2. Рассмотреть пространство готического собора как Универсума.
3. Проанализировать теологическое значение готического храма.

Список литературы

Список литературы

1. Готика. М., 2001.
2. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. Выпуск 1. От древнейших времён до XVI в. М.: 1986.
3. Емохонова Л.Г. Мировая художественная культура. М.: Издательский центр «Академия», 2003.
4. Кашекова Н.Э. От античности до модерна. Стили в художественной культуре. М.: Просвещение, 2000.
5. Любимов Л.Д. Искусство Западной Европы: Средние Века. Возрождение в Италии. М.: Просвещение, 1992.
6. Маймин Е.А. Искусство мыслит образами. М.: Просвещение, 1987.
7. Пламенеющая готика. Европейское Средневековье: обычаи и нравы, костюм, украшения, предметы быта, вооружение, храмы и жилища. – М., 2005.
8. Проскурина И. В. Готика глазами современников: изобразительное искусство XIII века в отражении средневековых трактатов. – М., 1998.

Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00965
© Рефератбанк, 2002 - 2024