Языковый средства создания колорита в произведениях Бабеля конкретно по "Одесским рассказам Бабеля"

Содержание
Содержание
Введение
1.Творческий путь Исаака Бабеля
2. «Одесские рассказы»
2.1.История создания. Сюжет и главные образы цикла
2.2.Приемы создания колорита в «Одесских рассказах»
Заключение
Список литературы

<…> Солнце свисало с неба, как розовый язык жаждущей собаки, исполинское море накатывалось вдали на пересыпь, и мачты дальних кораблей колебались на изумрудной воде Одесского залива».Подобные контрасты мы встречаем часто в текстах Бабеля. Мы понимаем, что наряду с экзотической обстановкой, «смачной» речью биндюжников, яркостью событий, этот прием помогает ярче высветить образы героев.Смеясь и иронизируя, Бабель бросает вызов серой и будничной мещанской жизни, вкрапляя в текст жизненные парадоксы.Здесь смерть и буйство плоти спокойно сосуществуют рядом («Отец»): «Парни тащили тогда девушек за ограды, и поцелуи раздавались на могильных плитах».Или «…пьяницы валялись во дворе, как сломанная мебель, и старый мулла в золотой чалме умер к полуночи.<> ..музыка пришла с моря и стихла, но Катюша, обстоятельная Катюша все еще накаляла для Бени Крика свой расписной, свой русский и румяный рай».Искажение устойчивых словосочетаний и связей слов. Этот прием всеобъемлюще характеризует стиль писателя - Бабель в рассказах нарушает традиционно сложившиеся языковые связи. Например, в тексте встречается такая исковерканная поговорка «Свинья со свиньёй не встречается, а человек с человеком встречается», правильно этот фразеологизм должен звучать так - «Гора с горой не сходится, а человек с человеком сойдётся».Нами замечено еще одно интересное средство выразительности бабелевского языка. Писатель внутри анатомических конструкций, не использует союзы «но» и «а». Тем самым он любые противоположения усиливает скрещиванием в нерасторжимое целое. Обратимся к новелле «Как это делалось в Одессе». Даже в том месте, где, казалось бы от противительного союза не избавиться, писатель просто разбивает фразу, не теряя при этом ее целостность: «...как поступили бы вы на месте Бени Крика? Вы не знаете, как поступить. А он знал».Бабель с помощью богатого набора языковых средств художественной выразительности, которым он мастерски владел, заставил читателя увидеть зрительный и яркий образ целостной картины действия.ЗаключениеПодводя итог вышесказанному, мы приходим к следующим выводам:Бабель в своем творчестве, а точнее в цикле «Одесские рассказы» использовал все многообразие языковых средств художественной выразительности для приданию текстам особого местного колорита: диалектизмы, необычные сочетания слов, характерные для жителей Одессы того времени – одесские жаргонизмы, фразеологизмы и одессизмы. Жизненные парадоксы и искажение устойчивых словосочетаний, и синтаксическую несовместимость слов. Его тексты изобилуют контрастами, противопоставлениями и метафорами – это излюбленные приемы автора.Стилевые особенности «Одесских рассказов» Бабеля в основном замешаны на русско-еврейском, так называемом одесском жаргоне. То есть писатель сознательно говорит с читателем чрез своих героев на том языке, который присущ образу героя и характерен для местности, где происходит действие рассказов. Бабель мастерски передал на русском языке стилистику литературы, созданной на идиш - местами прямая речь его героев является подстрочным переводом с идиша. Проза Бабеля лаконична. Сжатость - его несомненный конек. Самодостаточность фразы очевидна - многообразие человеческого состояния на единицу литературной площади.В текстах «Одесских рассказов» переплетается множество стилистических пластов: литературного языка, народного просторечия с его пословицами и поговорками, исковерканного русского языка российских евреев, библейского-церковного языка и официального стиля.В заключение хочется добавить, что зарубежные и отечественные исследователи творчества Бабеля часто сравнивают его с Мопассаном и Флобером, с Рабле и Эрнестом Хемингуэем. Но каким бы влияниям его творчество не подвергалось,для большинства обычных читателей он остается самобытным и неповторимым и прозу Бабеля безошибочно можно узнать по уплотненной фразе, по блеску метафорической отделки, по взрывной силе короткого рассказа.Список литературыБуденный С. Бабизм Бабеля из «Красной нови». – «Октябрь», 1924, №3.Воложин Соломон Исаакович. О художественном смысле произведенийБабеля. - Одесса: Студия “Негоциант”, 2003. - 107 с.«Журнал журналов», 1916, №52, с. 13.Есаулов И. «Одесские рассказы» Исаака Бабеля: Логика цикла // Москва. 2004. № 1. С. 204-216.Либерман Я. Исаак Бабель глазами еврея. Екатеринбург, 1996. С. 6-10.Паустовский К. Собр. соч. в 8-ми т., т. 5. М., 1968, С. 131.Смирин И. «Одесские рассказы» И.Э.Бабеля//Трудыкафедры русской и зарубежной литературы. Алма-Ата, 1961. Вып. 3. С. 43Спор эстетики и политики (Полемика 1920 - 1930-х годов вокруг«Конармии» и «Одесских рассказов» И. Бабеля) // «Русская литература»,2004. №3. С. 211-220.Шкловский В. И. Бабель (Критический романс) // ЛЕФ. 1924. № 2. С. 152-155.http://lib.ru/PROZA/BABEL/odessa.txt