Положение воинов по законам царя Хаммурапи

План : 1. Введение 2. Описание источников 3. Основная часть 4. Заключение Введение : С 1792 п о 1750 гг . до нашей эры в Вавилоне п равил Хаммурапи , шестой царь в первой вави лонской династии . Созданные им законы частичн о дошли до нас . Теперь они являются ва жнейшим источником в изучении истории древнег о Востока : с их помощью можно оценить характерные черты жизни граждан ва в илонии. Суть моей контрольной работы состоит в рассмотрении законов , относящихся к вои нам Вавилона . Это исследование необходимо для того , чтобы в дальнейшем понять , какими правами они обладали , насколько весомой был а их роль в жизни государства. Характеристик а источников : Хрестоматия по истории Древнего мира . Издательство С аратовского Университета ., 1989 г . (Тексты законов приводятся по : Хрестоматия по истории Древнег о Востока . Ред . В . В . Струве и Д . Г . Редера .) Язык – классический вавилонск ий диалект аккадского . Законы найдены французской экспедицией в Сузах (столица древнего Элама ). Датируется XVIII в . до н . э . На данный момен т хранится в Лувре . Тексты были высечены на черном базальтовом столбе . «Первоначально насчитывалось 282 стат ьи , из них сохр анилось 247, а 35 статей были выскоблены , очевидно , по приказу эламского царя-победителя . Однако найденные позднее в библиотеке Ашшурбанапала копии свода законов позволили в осстановить некоторые поврежденные статьи.» Основная часть : Во время правления царя Хаммурапи наблюдается расцвет сельского хозя йства , расширение посевных территорий . К общес твенному труду привлекались пра ктически в се работоспособное население . Особое место в деятельности государства занимала торговля , которой занимались специальные агенты . В эпоху Хаммурапи становится все более ощутимой разница в социальном положе нии рабов (они являлись низшим к лассом вавилонского общества ) и простых граждан – Вавилон приобретает рабовладельческий характе р . Воины , как основная сила , на которую опиралась царская власть , получали в награду пожизненно земельные участки , скот . В то же время , их казнили за неповинове н ие приказам . Воин был зависим от воли царя. « Если редум или б аирум 1 , кот орому было приказано идти в царский поход , не пошел или он нанял наемника и послал его взамен себя , (то ) этот редум или баирум должен быть казнен , а его наемник может забра ть его дом . » 2 . По законам Хаммурапи предусматривалась своеобразная система передачи собственности и несения службы воина при его отсутствии . Если посторонний человек проживал на тер ритории редума или баирума (когда они отсу тствовали по причине несения службы ), он автоматически принимал на себя несение в оинской обязанности . « Если либо редум , либо баирум из-за илька 3 бросил свое поле , свой с ад и свой дом и удалился , а после него другой захватил его поле , его сад и его дом и в течение трех ле т нес его ильк , то если тот вернется и потребует свое поле , свой сад и с вой дом , они не должны быть ему даны ; только тот , который захватил их и нес его ильк , может нести его и впредь.» 4 « Если он удалился только на один год , затем верну лся , то ему д олжны быть отданы его поле , его сад и его дом ; пусть он сам носит свой ильк.» 5 Здесь непонятен один момент : что , если редум или баирум вернется , например , через два года ? Можно сказать , земельные у частки , которыми наделялся воин , вс е-таки не были его постоянной собственностью . Как видно из статьи № 32, военнослу жащего могли выкупить из плена тамкары 6 . Значит , за воина иногда выплачивали деньги , что гово рит о его значимости в развитии Вавилонск ого государства . Хрестомати я по истории Древнего м ира . Саратов ., 1989 г . : 1. Редумы и баирумы - воины , получившие в пожизненное пользование движимое или нед вижимое имущество от царя и обязанные бес прекословно отправиться на войну при необходи мости . 2. Законы Хаммурапи § 26 3. Ил ьк – права и обязанности воина , а также имущество , полученное от государства 4. Законы Хаммурапи § 30 5. Законы Хаммурапи § 31 6. Тамкар – царский торговый агент , в ыполняющий разного рода ответственные торговые соглашения и т.д . 7. Декумы и лубуттумы – командные чины . Скорее всего , войска были хорошо подготовлены и не набирались из наемников . « Если декум или лубутту м 7 взял негодного воина или же он принял для царского похода наемника и послал его в качестве замены , то этот декум или лубуттум должен быть казнен.» 8 Что очень важно , воин сам был защищен от произвола командных чинов. « Если декум или лубуттум забрал добро редума в наем , передал редума сильному в суде или забрал подарок , который царь дал редуму , то э тот декум или лубуттум должен быть казнен.» 9 Данная статья дает вполне ясное представление об отношении между вой сковыми командирами и самими войсками . Эта мера действительно должна была защищать во ина от незаконного использования декумами и лубуттами с воей власти . Статья также показывает , что в случае незаконного дейс твия применение смертной казни грозило не только редумам и баирумам. Скот , даваемый редуму (или же друг ому человеку , несущему повинность ) государством , не мог быть продан . Более т ого , «Поле сад и дом , принадл ежащие редуму , баируму или другому человеку , несущему повинность , не могут быть проданы за серебро.» 10 . Эта статья вообще запрещала воинам продавать свою недвижимость . Причем , не указ ано , являлся ли дом или сад именно дар ом цар я . Хрестоматия по истории Древнего мира . Саратов ., 1989 г . : 7. Декумы и лубуттумы – командные ч ины вавилонской армии . 8. Законы Хаммурапи § 33 9. Законы Хаммурапи § 34 10. Законы Хаммурапи § 36 Человек , который покупал что-либо у не сущего повинность , терял свои деньги и возвращал имущество его владельцу . О чем это говорит ? Воин , получивший земельный участок , не мог в полной мере распоря жаться им и , в то же время , попытка его продажи никак не наказывалась . Виновным оказывался покупа т ель , у которого просто отбирались деньги , которые он пред лагал за землю . Передача жене или дочери недвижимости , входящей в состав воинского илька , также была запрещена . « Редум , баирум и другой человек , н есущий повинность , не может отписать своей жене или дочери ничего из поля , са да или дома , которые входят в состав е го илька , а также не может отдавать их за свою долговую расписку.» 11 . Однако , « Из поля , сада и дома , которые он покупал и приобретал , он может отпис ать своей жене и своей дочери , а также отдав ать за свою долговую расписку.» 12 . То есть , «настоящей» собственностью воина являлась лишь та , за которую он заплатил свои собственные деньги . Наверное , эт о было даже справедливо . Воин нес службу , получал за это ильк и затем до к онца жизни мог им пользоват ься (но только он ). В наше время это сравнимо , к примеру , со служебным автомобилем , которы м также можно пользоваться . Разница одна – право пользования машиной дается только в период работы в организации . « Если человек об менял поле , сад и дом , принадлежащие редуму , баируму или другому человеку , несущему повинность , и дал приплату , то редум , баирум или другой человек , несущий повинность , может вернуться к своему полю , своему саду и своему дому , а приплату , которая была ему дана , он может взять с е бе.» 13 . Опять-таки , убытки в данном случае воин не несет . Напротив , ино гда он имеет выгоду от такой незаконной сделки. Хрестоматия по истории Древнего мира . Саратов ., 1989 г . : 11. Законы Хаммурапи § 38 12 . Законы Хаммурапи § 39 13. Законы Хаммурапи § 41 Отсюда следует , что редумы и баирумы наделялись некоторыми привилегиями по отношению к про стым людям. Заключение : Итак , мы увидели , что законы Хамму рапи требовали от воинов Вавилонии беспрекосл овного подчинения и организации , но , вместе с этим , за хорошую и преданную слу жбу редумы и баирумы получали от царя в награду движимое и недвижимое имущество , которое могли использовать до конца жизн и . Неповиновение со стороны воина являлось преступлением и предусматривало смертную казнь , которая , су д я по законам , явл ялась единственным наказанием за такую провин ность . Царь оградил свою армию от незаконн ого применения власти командиров , причем посл едних , в случае нарушения границ полномочий , тоже казнили . Выкуп воинов из плена явл яется важнейшим показа т елем социально го положения войск царя Хаммурапи : армия в Вавилонии являлась основной силой и опор ой царской власти . «Вот справедливые законы , утвержденные Хаммурапи , победоносным царем , водворившим исти нное благополучие и доброе управление в с тр ане…» (из заключения ). Использованная литература : 1. История Древнего Востока . Под ред . В . И . Кузищина . Москва «Высшая школа» 1988 г. 2. Практикум по ис тории Древнего Востока . Москва «Просвещение» ., 1972 г. 3. Хрестоматия по истории Древнего мира . Под ред . проф . В . Г . Боруховича и проф . В . И . Кузищина . Издательство Саратовского Университета ., 1989 г.