Вход

Берестяные книги

Реферат* по культурологии
Дата добавления: 07 сентября 2011
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 63 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Очень похожие работы
Одним из материалов для письма была береста. Благодаря блистательным на ходкам археологов всем нам хорошо известно о бересте, как о том материал е, на котором в XI-XV вв. в Древней Руси вели переписку личного и делового хара ктера. Береста была материалом недорогим и удобным, но, к сожалению, не оче нь прочным и долговечным. И если бы не археологические открытия, то единс твенными оставались бы два свидетельства: одно - описи Троице-Сергиева м онастыря 1642 года, и второе - Иосифа Волоцкого, приведенное им в «Отвещании л юбозазорным и сказании вкратце о святых отцех, бывших в монастырех, иже р устей земли сущих». В описи монастырской библиотеки упоминаются «сверт ки на деревце чюдотворца Сергия», а у Иосифа Волоцкого говорится, что «то лику же нищету и нестяжание имеяху, яко во обители блаженного Сергия и са мыя книги не на хартиях писаху, но на берестех...» О бересте как о материале для создания книг известно немного. В своем исс ледовании о водяных знаках известный русских ученый Н.П. Лихачев отмечал , что «до нас не дошло древнерусских памятников на бересте». Но и Н.П. Лихач ев, и А.И.Соболевский в своих трудах привели списки книг на бересте, хранив шихся в библиотеках и архивах и относившихся к XVII и XVIII вв. В перечень архиво хранилищ и библиотек, имеющих книги на бересте Н.П. Лихачев включил Госуд арственное Древлехранилище в Москве, Императорскую публичную библиоте ку, Библиотеку Академии наук и Парижскую национальную библиотеку. Описа нная Н.П. Лихачевым «книга из бересты, в которой записан ясашный сбор с кам чатского народа», созданная в 1715 г. и купленная у коллежского асессора У.И. Еропкина в 1759 г., упоминается всеми исследователями, соприкоснувшимися с палеографической проблемой: материалы и орудия письма. Называет исслед ователь три документа, написанных на бересте, относящихся к первой четв . XVIII в., созданных на территории Сибири. При этом очень важно его свидетельс тво о рукописной берестяной Псалтыри нач. XVIII в. В XIX в. хорошо были известны берестяные грамоты 1767 и 1768 гг. Камчатской канцеля рии, хранящиеся в Парижской национальной библиотеке. Краткое их описани е дал Л.В. Черепнин в исследовании «Славянские и русские рукописи Парижс кой национальной библиотеки (краткий обзор)». Книга XVIII в., написанная чернилами на бересте, входила в состав собрания А.П. Бахрушина, ныне хранящегося в Государственном историческом музее. В 1875 г. в Отдел рукописей Московского публичного и Румянцевского Музеев п оступили две любопытные книги второй половины XVIII в., написанные на берест е: «Рассмотрения краткая на книгу Димитрия, митрополита Ростовскаго, име нуемая им Розыскъ» и «Краткое грамматики изъявление». Привезены они был и из Сибири. Обе книги были описаны и включены в Музейное собрание (Ф. 178) под №№ 1494 и 1495. Их краткие описания опубликовали в 1961 г. В этих описаниях в большей степени затрагивались особенности содержания, нежели их палеографичес кие и археографические особенности. В 1994 г. собрание Отдела рукописей пополнилось еще одной книгой, написанно й на бересте. Это «Апостол» последней трети XVIII в. Итак, в настоящее время в О тделе рукописей Российской государственной библиотеки хранятся три бе рестяные рукописные книги. Остановимся на них подробнее. Первая – «Рассмотрения краткая на книгу Димитрия, митрополита Ростовс каго, именуемая имъ Розыскъ. Часть первая: на первую часть, яже Димитрий он писаше о расколнической брынской вере» - не имеет окончания. Написана он а скорописью на 123 листах бересты форматом 17,3х11,4 см. Берестяные листы сложен ы в 11 тетрадей, сшитых тонкой крученой льняной ниткой. Переплет же отсутст вует. Отсутствие переплета и, вероятно, частое использование книги плохо служили ее сохранности: первый лист бересты сильно потемнел, частью пот емнели и другие листы, некоторые из них залиты олифой, на других - следы во здействия влаги. Береста очень тонкая, хрупкая, ломкая. Более десятка лис тов разорваны или надорваны, от 10 сохранились только верхние половины, а у трех - только их средняя часть. Весь оборот первого листа занимает заголовок книги. Причем слова «рассм отрения», «часть первая», «на первую часть» написаны крупнее, чем все ост альные: высота букв составляет 8 мм. Буквы украшены при помощи утолщений, р аструбов, черточек. Так же написаны названия глав в самой книге. Необходи мо попутно заметить, что, таким же образом написанные заглавия часто вст речаются в рукописных книгах XVIII - нач. XX вв. (см., напр. книги из собрания Н.А. Поп ова, ф.238). Текст написан темно-коричневыми чернилами. В печатной описании 1961 г. пись мо книги было охарактеризовано как «устав, переходящий в скоропись». Но это скорее скоропись, типичная для второй половины XVIII в., с очень характерн ой для этого периода графикой. Время поступления книги в Отдел рукописей и ее номер были записаны А.Е. Ви кторовым на первом листе:»1875г./ Входящ. № 1494». Вторая - отрывок «Краткой грамматики изъявление», написанный скоропись ю на 24 более плотных, чем в первой книге, берестяных листах форматом 17,7х11,2 см. Все листы сшиты в одну тетрадь толстой льняной крученой нитью. Переплета нет. В результате чего первый и последний листы сильно пожелтели, и оказа лся утраченным верх первого листа, а нижний его угол обгорел. Большая час ть листов надорвана по краям. Текст написан темно-коричневыми чернилами, справа и слева он ограничен ч етко прочерченными полями. Письмо то же, что и в первой книге, только чуть небрежнее. На первом листе имеется запись, сделанная А.Е. Викторовым: «1875 г./ Входящ. № 1495» и «Составлена / по Мел. Смотрицкому, / съ небольшими сокращ.» Полная характ еристика особенностей содержания приводится в Описании Музейного собр ания 1961 г. Здесь отмечено, например: «По сравнению с изданием 1648 г. в рукописи имеется ряд сокращений, иногда довольно значительных... Рукопись отличае тся также редакционными изменениями, ...отдельными новшествами». Обе книги были куплены. По заявлению продавца, их привезли из Сибири. Третья книга поступила в Отдел недавно - в 1994 г. (НИОР РГБ. Пост. 42-1994; Ф. 722. № 861). Это А постол («Книга г-я Деянiя») последней трети XVIII в.. 20 листов плотной, и одноврем енно мягкой, хорошо выделанной бересты, с основным форматом 23,2х 21,5 см (миним альный формат листов 20,0х20,0), сложены в одну тетрадь и сшиты тонкими и толсты ми льняными кручеными нитками. Обложка к книге сделана из точно такой же бересты. В отличие от двух первых, рукопись хорошей сохранности. Пострад ала только обложка: она порвана, а надрезанный четвертый лист бересты сш ит нитками. Чернила фиолетовые. Письмо полууставное. Материал и чернила данной книги идентичны Камчатским грамотам 60-х гг. XVIII в., хранящимся в Париж ской национальной библиотеке (Slav. 50), что позволяет предположить, что данны й Апостол создан в то же время на территории Камчатки. В книге имеются украшения в виде геометрических инициалов, украшенных с тилизованной растительностью. Что касается содержания книги, то это лишь небольшие фрагменты Апостола : отдельные главы и зачала. Текст заканчивается на л.18 об. посланием апосто ла Иуды. В конце книги на л.19 помещена выходная запись нетрадиционного содержани я. В ней раскрывается полное название книги («Сказанiе деянiй апостолских ъ, списаныхъ святымъ апостоломъ и евангелистомъ Лукою по летехъ мнозехъ смерти Господня»), а также рассказывается, кто такой евангелист Лука, и пе речисляются имена всех апостолов. Как показывает история бытования и приобретения книг и документов на бе ресте, все они в кон. XVII-XVIII вв. создавались и распространялись на территории Сибири и Камчатки. Традиция письма на бересте, раз возникнув в Древней Руси, не исчезает и в б олее позднее время. Она осталась тем материалом, на котором писали книги, и при помощи которого велась деловая переписка. Думается, что дальнейшие разыскания в архивохранилищах и публикации описаний позволят более ши роко и точно раскрыть проблему: береста как важный материал для письма, н е только на примерах археологических раскопок.
© Рефератбанк, 2002 - 2024