Д.И.Менделеев: не наукой единой

Оглавление Основные этапы жизни 2 "Мас тер чемоданных дел " 3 Общественная и промышленная деятельность Д . И . Менделеева 4 Д . И . Менделеев и Русское химическое общество 4 Д . И . Менделеев и высшее же нско е образование 6 Д . И . Менделеев и спиритизм 8 Мировоззрение 10 Литература 15 МЕНДЕЛЕЕВ Дмитрий Иванович Родился 27 января 1834 г ., Тобольск . Химик. Умер 20 января 1907 г ., С.-Петербург. Член-корреспондент по разряду физиче ских наук (химия ) Физико-математического отделения с 3 декабря 1876 г. Основные этапы жизни Дмитрий Ивано вич Менделеев (1834-1907) - великий русский ученый-энцикло педист , химик , физик , технолог , геолог и даже метеоролог . Мендел еев обладал удив ительно ясным химическим мышлением , он всег да ясно представлял конечные цели своей творческой работы : предвидение и пользу . Он писал : "Ближайший предмет химии составляе т изучение однородных веществ , из сложения которых составлены все тела м ира , превращений их друг в друга и явлений , сопровождающих такие превращения ". Он родился в 1834 году в Тобольске и был последним , семнадцатым по счету ребенком в семье директора Тобольской г имназии Ивана Павловича Менделеева и его жены Марии Дмитриевны . Ко времени его рождения в семье Менделеевых из де тей осталось в живых два брата и п ять сестер . Девять детей умерли еще в младенческом возрасте , а троим из них родители даже не успели дать имена. Осенью 1841 года Дмитрий Менделеев со старшим братом поступил в тобольскую гимназию . Он был принят в первый класс с условием , что пробудет в нём 2 го да , до наступления восьмилетнего возраста. Весной 1849 года Менделеев закончил гимназ ию и отправился с матерью в Москву - поступать в Казанский Университет . В зач ислени и ему отказали. В педагогическом институте Петербурга набор студентов происходил раз в два г ода , и осенью 1850 года приёма не было . Мать Менделеева подала ходатайство в ми нистерство с просьбой сделать исключение д ля её сына . Менделеева приняли . Он был зач ислен на физико-математический факу льтет. Учеба Дмитрия Менделеева в Петербурге в педагогическом институте вначале давала сь нелегко . Ему пришлось догонять своих сокурсников и самостоятельно изучать материа л , который его коллеги прошли в первый год . Огромно е умственное напряжение негативно отразилось на его здоровье . Пр одолжительные пребывания в больнице и пост оянное нездоровье помешали Менделееву догнать своих сокурсников . На первом курсе он умудрился по всем предметам , кроме мат ематики , получить неудовлет в орительные оценки . Ему пришлось повторить первые два года обучения . Но на старших курсах дело пошло по-другому - среднегодовой балл Менделеева был равен четырем с полови ной (из пяти возможных ). Вскоре преподавател и отметили его исключительные способности. В студенческие годы Менделеев начал писать краткие обзоры успехов науки , за которые получал небольшие гонорары - единственные его доходы. А . А . Воскресенский и профессор мин ералогии С . С . Куторга предложили Менделееву разработать метод анализа минералов ор тита и пироксена . Результаты своей работы он изложил в статье "Химический анализ ортита из Финляндии ", опубликованной в 1854 году . Это был первый труд Менделеев а , в тот год закончившего институт. В мае 1855 года Учёный совет присудил Менделееву титул "Стар ший учитель " и наградил золотой медалью. В Одессе М енделеева назначили преподавателем математики , физики и естественных наук в гимназию при Ришельевском лицее . Много времени он отдавал работе над диссертацией магистра. За четыре года до открытия Периодичес кого зак она Д.И . Менделеев , наконец , обрел спокойстви е в семейных делах и уверенность в своих действиях . В 1865 году он купил им ение Боблово недалеко от Клина и получ ил возможность заниматься агрохимией , которой тогда увлекался , и отдыхать там с се мьей ка ж дое лето . В 1867 году Менделеев стал заведовать кафедрой общей и неорганической химии физи ко-математического факультета Петербургского универ ситета , а в конце года ему предоставили долгожданную университетскую квартиру . В м ае 1868 года у Менделеевых родил ась лю бимая дочь Ольга... Жизнь не всегда была благосклонна к Менделееву : были в ней и разрыв с невестой , и недоброжелательность коллег , н еудачный брак и затем развод ... Два года (1880 и 1881) были очень тяжелыми в жизни Менделеева . В декабре 1880 года Пет ербургск ая академия наук отказала ему в избран ии академиком : "за " проголосовало девять , а "против " - десять академиков . Особенно неблагов идную роль при этом сыграл секретарь а кадемии некто Веселовский . Он откровенно за явил : "Мы не хотим университетских . Е с ли они и лучше нас , то нам все-таки их не нужно ". В 1881 году с большим трудом был расторгнут брак Менделеева с первой женой , совершенно не понимавшей мужа и упрек авшей его в отсутствии внимания . Я не буду останавливаться на научн ой деятельности Д . И . Мен делеева , та к как всем известен его неоценимый вкл ад в области химии . Рассмотрим несколько другие стороны его жизни . Вот несколько таких эпизодов . "Мастер чемоданных дел " Любимым занятием на досуге у Менде леева в течение многих лет было изготовление чемоданов и рамок для портрет ов . Припасы для этих работ он закупал в Гостином дворе . Однажды , выбирая нуж ный товар , Менделеев услыхал за спиной вопрос одного из покупателей : - "Кто этот почтенный господин ?" - "Таких людей знать надо, - с уважением в голосе ответил приказчик . - Эт о мастер чемоданных дел Менделеев ". В 1895 году Менделеев ослеп , но продол жал руководить Палатой мер и весов . Дел овые бумаги ему зачитывали вслух , распоряже ния он диктовал секретарю , а дома вслеп ую продолжал клеить чемоданы . Профессор И . В . Костенич за две операции удалил катаракту , и вскоре зрение вернулось… Общественная и промышленная деятельность Д . И . Менделеева Д . И . Менделеев не был узким , ка бинетным учёным , не замыкался тол ько в интересовавшие его вопросы науки и промышленности , не отмежовывался от интересо в окружающей жизни . Как гостеприимный хозяи н , увлекательный собеседник , он привлекал к себе людей из разных слоёв общества , легко сними сближался , но ненавидел "а ристокра т ию ", так как , по его мнению , она губила Россию . Он был гот ов принять участие во всяком добром об щественном начинании , поддерживать связь со всем русским обществом . Он отзывался в печати на многие выдающиеся явления рус ской жизни , читал публичные лекции на у чного содержания и с благотво рительной целью , жертвовал свой гонорар в помощь недостаточной учащейся молодёжи . По возвращении из своих частых заграничных поездок он устно или в печати сообщ ал товарищам по науке , а иногда и широкой публике свои впечатления, последн ие новости науки и техники , которые вид ел и слышал в чужих краях . Но , кром е этих мелких общественных выступлений , Дми трий Иванович не жалел ни времени , ни труда для участия в важных общественн ых делах . Отметим три таких дела . Это прежде всего - Ру с ское химическое общество , затем - борьба за высшее женс кое образование и борьба против распростра нения в русском обществе спиритизма. Д . И . Менделеев и Р усское химическое общество В истории отечественной химии учрежден ие Русско го химического общества было весьма важным событием . Как в самом учреждении , так и в деятельности Обществ а за первые 38 лет его существования Д . И . Менделеев играл виднейшую роль. Потребность в научном общении выявилас ь у русских химиков ещё в середине 50- х годов 19 века . Химики Петербурга , вм есте с другими учёными-специалистами , образовали неофициальный кружок и регулярно собирали сь на совещания , на которых докладывали о своих работах и заграничных научных новостях. К началу 60-х годов у нас в России народ ился уже целый ряд учё ных обществ , и в 1861 году начались разгов оры об учреждении химического или физико-хи мического общества. Однако все эти предложения долгое время оставались на уровне разговоров . Прод олжались собрания химиков , которые с середи ны 60-х г одов чаще всего бывали у Д . И . Менделеева . К концу 60-х годов , когда изучение химии не только в Петербурге , но и в других научных цент рах России приняло большие размеры и к руг химиков значительно расширился , необходимос ть общения почувствовалась ещё больш е , чем прежде. Большинство химиков высказались за отк рытие официального общества . Затем этот воп рос вынесли на обсуждение в химическую секцию Первого Съезда русских естествоиспыта телей и врачей . Секция единогласно высказал ась за учреждение общества. 6 ноябр я 1868 года состоялось первое , организационное заседание Русского химическог о общества при Петербургском университете . Председателем общества был избран старейший и известнейший из русских химиков - профе ссор Н . Н . Зинин. Приступая к своей деятельности , Об щество выразило признательность Д . И . Менделееву и Н . А . Меншуткину за их труды по организации общества . С перво го же года своего существования Российское химическое общество стало издавать свой журнал. Общество быстро развивалось и завоёвыв ало известность . Это было вполне поня тно , если вспомнить , что в его журнале за первые же годы печатались важнейши е работы А . М . Бутлерова и его школ ы , связанные с развитием теории строения органических соединений , и работы Д . И . Менделеева о периодической системе элеме н тов. В 1872 году по мысли Д . И . Менделее ва химическое общество объединилось с физи ческим в Русское физико-химическое общество с отделениями физики и химии. В истории Общества следует отметить конец 1880 года , когда Д . И . Менделеев б ыл заболлотирован на выборах в акаде мики . С обидой и негодованием встретили русские химики и всё русское общество заболлотирование Менделеева , со всех сторон полетели в Химическое общество телеграммы и письма с выражением сочувствия и глубочайшего уважения к Дмитрию Ивановичу. С 1883 года председателем Отделения химии был избран Д . И . Менделеев . Он п робыл в этой должности до конца 1887 года и снял свою кандидатуру на 1888 год , указывая на желательность смены председателей , чтобы побольше членов ближе знакомились с дел ами Общества . С 1888 по 1891 год ы эту должность занимал Н . Н . Бекетов , а с 1891 года до конца 1894 - опять Д . И . Менделеев . С осени 1893 года , в связи с развивающимся склерозом , у Д . И . начал и повторяться горловые кровотечения . Это за ставило его быть очен ь осторожны м . Поэтому он старался не выходить из дома по вечерам и всё реже бывал в заседаниях Общества , хотя столь же внимательно и живо следил за его деятельностью . Этим объясняется его отказ о т баллотировки на 1895 год. Тогда Отделение химии , желая выраз ить Дмитрию Ивановичу своё глубокое уважение и не лишиться его участия в Совете , единогласно избрало его своим почётным председателем. За время председательствования Дмитрия Ивановича Общество посылало приветствия Неме цкому химическому обществу ко дню его 25-летия , Лондонскому химическому обществу ко дню его 50-летия. Когда Дмитрий Иванович возвращался из поездок за границу или по России , он всегда делился с химическим обществом своими впечатлениями . При этом он сооб щал не только научные , нои промышленные н овости , например : об открытии гелия , о новых способах получения металлического натрия , цианистого калия , ортоплумбата каль ция как материала для получения кислорода . Он делился с Химическим обществом все м , что интересовало его самого и , что могло интересов а ть Общество. В заседании Отделения химии 1905 года вице-председатель А . А . Яковкин указал отде лению , что 17 августа того же года исполн илось 50 лет службы Дмитрия Ивановича (с осени 1855 года он стал преподавателем в С имферополе и в Одессе ). 20 января 1907 года в 5 часов 20 минут утра Дмитрий Иванович Менделеев скончался. Для увековечения памяти Д . И . Менде леева Общество постановило навсегда сохранить его имя в списке своих членов и учредило периодические Менделеевские съезды , которые предложено было с озывать ка ждые 3 года. Д . И . Менделеев и высшее женское об разование При участии Д . И . Менделеева создалось в России и высшее женское образование. В старое время в России не был о общедоступной женской школы . Существовали закрыты е институты только для дочер ей дворян и чиновников . Мать и сёстры Д . И . Менделеева не получили даже среднего систематического образования . Этот нед остаток сознавали прогрессивные педагоги того времени . Даже в далёкой от столицы Тобольской гимназии были пр е под аватели , мечтавшие об открытии женской гимн азии . Эта мечта осуществилась лишь в ко нце 50-х годов 19 века благодаря профессору Главного педагогического института , учителю Дмитрия Ивановича , Николаю Алексеевичу Вышнегра дскому. В течение двух лет шли хлопо ты о разрешении курсов , в устройств е которых активное участие принимал Мендел еев . Находясь в составе профессоров , ходатай ствующих об открытии курсов , он вырабатывал программы лекций . Комиссия решила из-за затруднительного финансового положения начинать не полный курс всех университе тских предметов , а нескольких : русскую истор ию - О . Ф . Миллер , анатомию человека - Ф . В . Овсянников , ботанику (систематику ) - А . Н . Бекетов , физиологию растений - А . С . Фам ицын , химию - Д . И . Менделеев , физику - Ф . Ф . Петруше в ский . В течение двух лет , пока шли х лопоты о разрешении курсов , время также не терялось даром . Некоторые известные п реподаватели читали лекции на частных квар тирах ; а 1 апреля 1869 года благодаря энергии Солодовниковой открылись в здании 5-й муж ской гимна зии "Аларчинские курсы ". Это были курсы подготовительные , более скромные ; их цель заключалась в пополнении обра зования лиц , окончивших женские гимназии , до уровня мужских. Наконец курсы , после многих хлопот открылись в 1870 году , во Владимирском уезде . Дел о пошло хорошо . Слушателей сразу же набралось 767 человек . Менделеев читал на этих курсах из года в год , пр ерывая свои лекции только при поездках за границу. В 1875 году кружок лиц , стоявших близк о к делу Владимирских курсов , пришёл к сознанию , что они не удовлетворяют требованиям и потому прогрессировать не могут ; убедившись в то же время на опыте , что существуют и потребность , и возможность правильно организовать высшие на учные женские курсы , он решил приостановить чтение лекций до более благоприятного в р емени . В мае 1877 года курсы были закрыты. Главной причиной закрытия Владимирских курсов считали отлив русских женщин в заграничные высшие учебные заведения . А так как восприимчивая женская молодёжь увл еклась там революционными идеями и затем способствовал а их распространению в России , то царское правительство сильно обе спокоилось . В Департаменте народного просвещени я по разряду женских учебных заведений было заведено секретное дело "О мерах к прекращению прилива русских женщин в Цюрихские университет и по л ит ехникум ". Была образована особая комиссия , к оторая должна была обсудить вопрос о м ерах , вызываемых возрастающим приливом русских женщин в Цюрихские университет и поли техникум и прискорбными явлениями , совершающихс я в их среде. Одновременно в печати начал ось распространение "гнусной клеветы " на женскую учащуюся молодёжь за границей. Министр граф Толстой , который с так им упорством противился открытию женского университета в 1868 году , теперь под давлением обстоятельств , должен был сам просить высочайшего ра зрешения на открытие выс ших женских учебных заведений университетского типа . Однако в этом случае он ста рался по возможности ограничить рамки буду щих высших женских курсов . По проекту к омиссии 1873 года , несомненно , под его влиянием , предполагалось учреди т ь трёхлетни е курсы только по историко-филологическим п редметам , с обязательным трёхлетним же курс ом латинского языка. Эта однобокая программа не прошла благодаря тому , что встретила очень сильног о противника в лице принца Петра Георг иевича Ольденбургского, главноуправляющего 4-м отделением собственной его величества кан целярии . Он подверг строгой критике весь проект комиссии , том числе и её пред ложение по устройству высших женских учили щ только в Петербурге и Москве. Таким образом , 9 апреля 1876 года участь высшего женского образования в Росс ии была решена в более разумной форме . Однако и тут у правительства появилас ь боязнь ответственности за принятое решен ие ижелание переложить её на других : ку рсы должны были носить частный характер , им предписывалось наз ы ваться : "ку рсы , учреждённые в таком-то городе , таким-то лицом ", было запрещено прибавлять к эт ому названию слова : "учреждение при таком-то императорском университете ". В Петербурге , Москве , Казани , Ктеве и других русских интелегентных центрах нач алось необ ыкновенное оживление ; обращались к министру народного просвещения за р азрешением открыть высшие женские курсы . Он и были открыты в сентябре 1878 года в составе двух отделений : словесно-исторического и физико-математического ; последнее делилось на два естес т венное и математиче ское. Все лучшие силы Петербургского универс итета приняли деятельное участие в препода вании на курсах . Д . И . Менделеев , обремен ённый множеством дел , читал некоторые специ альные курсы : земледельческой химии , редких металлов , теоретической химии . В то же время он был одним из усердных же ртвователей в пользу "Общества для доставле ния средств высшим курсам ". В феврале 1881 года он должен был временно прервать ч тение лекций в связи с ухудшением здор овья и заграничным отпуском. После смерти А . М . Бутлерова в 1886/87 годах Дмитрий Иванович опять читал " Лекции по теоретической химии ". Эти лекции были записаны стенографически , проверялись преподавателем И . В . Богомольцем и из даны в виде литографированного курса. Это был последний к урс лекций Д . И . Менделеева , потому что в мае 1886 года состоялось распоряжение Министерства народного просвещения , которым был прекращён приём слушательниц на Высшие женские курсы ввиду раамотрения общего вопроса осо бой комиссией , учреждённой при министе р стве. Д . И . Менделеев и спиритизм По определению Д . И . Менделеева : "Спи ритическими явлениями должно называть те , к оторые происходят на сеансах , совершаемых ч аще всего вечером , в темноте или полуть ме , в присутствии особых лиц , н азыв аемых медиумами ; явления эти имеют , в о бщих чертах , сходство с так называемыми фокусами и поэтому представляют характер загадочности , необычайности и невоспроизводимости в обычных условиях ". "Столоверчение " быстро вошло в моду в Европе . Им стали занима ться с целью любопытства в семейных кругах , а с целью проверки и исследования даже некоторые известные учёные. Сам А . М . Бутлеров заинтересовался медиумическими явлениями в 1869 году по переез де из Казани в Петербург , где близко сошёлся с двоюродным братом своей жены , А . Н . Аксаковым . Тот познакомил Бут лерова с медиумическими явлениями. Как рассказывал Бутлеров , он сам до лго не мог поверить свидетельству своих собственных чувств , доказывающих реальность таких вещей , которые привык считать противо речивыми зд равому рассудку , но , в к онце концов , должен был оставить свои с омнения и уступить только потому , что " с фактами не спорят ". А . М . Бутлеров , увлечённый сам , пытал ся привлечь новых адептов медиумизма . Желая найти сочувствующих между своими товарища ми-академи ками , Бутлеров обратился прежде всех к своему учителю Н . Е . Зинину . Но тот к спиритизму отнёсся враждебно . Зато верного союзника Бутлеров нашёл в лице своего друга , профессора Николая Петровича Вагнера , известного зоолога писателя. Бутлеров с Аксаковым при гласили к себе Бредифа - сильного медиума-профессионал а - на частные сеансы , на которых , конечн о , присутствовал и Вагнер . Увиденное так поразило его , что он окончательно уверов ал в медиумизм и решил описать впечатл ения о сеансах с Бредифом в "Вестнике Евр о пы ". Научный авторитет и убеждённый тон письма Н . П . Вагнера взволновали часть интелегенции . Письмо , помещённое Вагнером в "Вестнике Европы ", вызвало протест со стор оны Д . И . Менделеева . Он внёс в Физи ческое общество предложение об учреждении комиссии для рассмотрения медиумных явлен ий. Общество постановило образовать комиссию для рассмотрения медиумных явлений . В ко миссии участвовали следующие члены : И . И . Боргман , Н . П . Булыгин , Н . А . Гезехус , Н . Г . Егоров , А . С . Еленев , С . Н . Ковалевский , Д . И . Менделеев , Ф . Ф . Петрушевский. На второе заседание комиссии 9 мая 1875 года , согласно приглашению , прибыли А . Н . Аксаков , А . М . Бутлеров и Н . П . Ва гнер , где сообщили об основных терминах и категориях медиумных явлений. Третье заседание комиссии было 27 октябр я 1875 года , и затем до 11 ноября вк лючительно состоялось 8 заседаний , на которых производились опыты с медиумами . Д . И . Менделеев , с согласия Комиссии , прочёл 15 декабря 1875 года в аудитории Рус ского Технического общества в Петербурге , п убличную лекцию . Не бу ду приводить всё содержание - вот только её маленькая выдержка , которая обозначит настроения Менде леева . "Пусть некто напишет , что земля и меет кубическую форму , и составит себе кружок адептов . Все прочие должны молчать до тех пор , пока не убедятся , что зе мля имеет кубическую форму ". Эта лекция получила свой ответ в виде статей Вагнера . Затем был проведё н ещё не один сеанс спиритизма с р азличными медиумами , в результате которых б ыли сделаны определённые выводы. "На основании всей совокупности узна нного и ув иденного члены комиссии единогласно пришли к следующему заключению : спиритические явления происходят от бессозн ательных движений или от сознательного обм ана , спиритическое учение есть суеверие ." Ко миссия на этом этапе признала свои дел а законченными и зак р ыла свои собрания. Через месяц после напечатания заключен ия комиссии , 24 25 апреля 1876 года Д . И . Мендел еев прочёл ещё две публичные лекции о спиритизме . В них он изложил историю занятий комиссии и результаты , полученные от них , свой взгляд на отношение н ауки к спиритизму . В последней лек ции , прочитанной 25 апреля 1876 года , Д . И . Ме нделеев вновь пересматривает все спиритические явления : столодвижение , столописание , туки , летание стола , появление духов - указывает , ч то все эти явления , кроме двух послед н их , объясняются обычными физически ми силами . Бывши неоднократно свидетелем по днятия стола , Дмитрий Иванович говорил : "Я…у верен , что в медиумных сеансах стол про сто поднимают , подобно тому , как поднимают его при переноске мебели , только делаю т это незаметн о … Охотно допуск аю даже , что они делают это незаметно , в особенности впадая в бессознательное состояние , которое называется трансом ; тогда они делают сами не зная что , с некоторой привычкой и ловкостью , не прои зводя обмана ". Затратив много времени , труда и нервов в спорах со пиритами , комисс ия достигла желаемых результатов . Она показ ала , что учёные не страшатся новизны эт их явлений , потому что её нет . Она сняла со спиритических явлений печать таин ственности , и положила предел распространению нового суеверия. Под влиянием заявления , опубликованного комиссией в газете "Голос ", изменилось и мнение прессы о спиритических явлениях . Через " Journal de St .- Petersburg " от 30 марта весть о комиссии попа ла за границу . Там взглянули уж чересчу р благоприятно на возможные плоды тр удов комиссии , отмечал Д . И . Менделеев . Т ак , например , хроникёр парижской газеты " Le Temts " засомневал ся даже в жизненности спиритизма. Свою третью лекцию о спиритизме , а вместе с тем и книгу "Материалы д ля суждений о спиритизме " Д . И . Менделее в за ключает словами : "По моему мнен ию , польза от разговора о спиритизме у нас , наверное , будет , потому что о нём обе стороны пишут и говорят свобод но : увидят соотношение между наукою и у чёными , подумают над приглашением скоро , бой ко строить больше мосты , стан у т разбирать их проекты , отличать цель от средств , словом иные задумаются . Если бы заставили молчать - не было бы и этой посильной пользы . Дайте высказаться новому . Если в нём есть противное зд равому смыслу , истине - нравственный союз шк олы , литературы и н а уки уже достаточно у нас силён для того , что бы этому противодействовать . Не беда , если новенькое - ложное сперва , кой-кого и ув лечёт . Это даже хороший знак , что у нас… дорога широкая и свободная ". К вопросу о спиритизме Д . И . Ме нделеев больше не возвращал ся . Русское общество должно быть признательно ему за то , что он возбудил вопрос о рассмотрении спиритизма и на своих плечах вынес главную тяжесть неприятностей , выпав ших на долю комиссии . Если Н . П . Ва гнер говорил , как тяжело досталось это дело А . М . Бу т лерову , то нел ьзя не указать того , что и Менделееву было не легко вести бесплодные споры по вопросу , который он считал ненаучны м , с Бутлеровым , которого глубоко уважал как учёного и как доброго товарища . Когда А . М . Бутлеров скончался , Дмитрий Иванович по м естил его портрет у себя в кабинете в числе мировых учёных и государственных деятелей , которых особенно чтил. Труд , потраченный Д . И . Менделеевым в комиссии по спиритизму , не пропал дар ом : увлечение спиритизмом в русском обществ е быстро прошло , новое суеве рие не стало распространяться , чего Менделеев и желал достигнуть . Много лет спустя Дми трий Иванович говорил своему сыну Ивану Дмитриевичу : "Наше расследование , как его не ругали , произвело в обществе решительное впечатление . С тех пор спиритизм как рукой с няло ". Мировоззрение Не могу , даже просто смелости у меня такой не хватает , закончить изложение своих "Заветны х мыслей ", не попытавшись передать своих исходных положений , выработавшихся всею сово купностью испытанного и узнанно го в жизни , так как этими положениями не прямо , а косвенно определяется все мое изложение . Считаю это тем более необходимым в наше время , что оно явно занято "переоценкою " и сосредоточенным стремлением найти вновь как-то затерявшееся "начало в сех начал ", и сходя то из субъе ктивной самостоятельной точки зрения , то из какого-то абстрактного единства , будь оно энергия вообще , или , в частности , элект ричество , или что-либо иное - только , не д ревнее исходное начало , богом наименованное . От физики до метафизики те п ерь стараются сделать расстояние до того обоюдно ничтожно малым , что в физике , особенно после открытия радиоактивности , пря мо переходят в метафизику , а в этой последней стремятся достичь ясности и о бъективности физики . Старые боги отвергнуты , ищут новых , н о ни к чему сколько-либо допустимому и цельному не доходят ; и скептицизм узаконяется , довольству ясь афоризмами и отрицая возможность цельн ой общей системы . Это очень печально от ражается в философии , пошедшей за Шопенгауэ ром и Ницше , в естествознании , пыта ю щемся "объять необъятное " по образцу Оствальда или хоть Циглера (в Швейцарии , например , в его : Die wahre Einheit von Religion und Wissenschaft. Von 1. Н . Ziegler, D-r philos. Zurich, 1904, и еще лучше в его : Die wahre Ursache dег hellen Lichtstrahlung des Radiums. 1905), в целой интеллигенции , привыкшей держаться "последнего слова науки ", но ничег о не могущей понять из того , что д елается теперь в науках ; печальнее же в сего господствующий скептицизм отражается на потерявшейся молодежи , так как ей самой , как она знает , зачастую приход ится разбираться в явных противоречиях меж ду тем , что она читает и слышит в разных аудиториях одного и того же факультета , что и заставляет молодежь сч итать себя судьями , а своих учителей , л ибо одного , либо обоих ,-- отсталыми , у н их опоры ищущими , и только ценить "свободу ", понимаемую в виде свобод ного халата . Известно , что скептицизм-то и сгубил казавшиеся столь крепкими устои древнего мира , и немало мыслителей , думающих то же самое про устои современности . Не думая так , постараю с ь , насколько сумею , высказать свою точку зрени я , причем , во-первых , надеюсь "гусей не ра здразнить ", а все же сколько-нибудь выяснить те основания , на которых созидается ск ептицизм научного или философского свойства , и , во-вторых , начну прямо с вывода , че г о советую краткости ради придер живаться и в готовящихся обсуждениях нашей Государственной думы . Современный научно-философский скептицизм б ерет свое начало из вековечно существовавш его и долженствующего вечно существовать с тремления людей признать единство всего внутреннего и внешнего мира , что и выражено в признании единого Бога и в стремлении это исходное понятие об "едином " по возможности реализовать или у знать ближе . Первое признавать правильным , п о мне , совершенно необходимо , а второе во всех отношени я х неправильно , недостижимо и к скептицизму-то и приводи т . Одни видели это единство в солнце , другие - в самодержавии , воображаемом и в ечном старике , третьи - в единоличном людско м разуме , четвертые - в некоем отвлеченном высшем разуме , пятые видят в какой- то единой материи , шестые - в энерги и или силе , седьмые - в воле , восьмые - в индивидуализме , девятые - в человечестве , да мало ли в чем . Стремление реализо вать так или иначе "единое ", или "единств о ", есть естественное следствие пытливости , и за последнее время но приобре ло особую напряженность , когда успехи в реальных науках стали не только явно возрастать , но и быть видными даже в ежедневной жизни . Формализм , придаваемый об ыкновенно всем религиозным вероучениям , не исключая ни шекеров , ни бабидов , ни про т естантов , есть тоже известная реализация того , что реальным требованиям р азума очень мало отвечает , потому что в ечное , общее и единое во всяком случае логически выше реального , которое познаетс я лишь во временном , частном и многообр азном лишь разумом и в о твле чении обобщаемом , что и составляет область наук , а в их числе и философии , если она не становится на ходули на уки наук . Науки в сущности отвлекают от прямого реализма , и если они либо по сюжету реальны , либо реально полезны , потому что дают полезные п р едсказания , то тем самым только подчеркивае тся необходимость отвлечений , их значение и полезность . Очень должна быть велика п утаница мысли , когда с научными приемами хотят найти реализацию высшего единства , одним реальным выразить множество реальностей ил и отвлечений . Вот и выходи т белка в колесе . А как это увидят , сейчас и бросают , сейчас и впадают в скептицизм по отношению ко всем и всяким обобщениям , конечно , кроме слов , которые сами по себе не что иное , как первичные обобщения . Реализация , какая б ы там ни была , обобщения , столь отвлеченного , как общее "единое ", или "ед инство ", просто-напросто противоречит самому духу наук и ни к чему , кроме сомнений скептицизма , приводить не может . Порок тут вовсе не в самой идее единства , а только в стремлении его реал и зовать в образы , формы и частные понятия . Никогда этого не достичь по самой логике дела , а общее "единое " н е следует и пытаться представить ни в таких материальностях , как вещество или энергия , ни в таких реальностях , каковы разум , воля , индивидуум или вс е человечество , потому что и то и другое должно охватываться этим общим "единым ", и то и другое составляет ли шь предметы обобщающих наук . Итак , я объясняю скептицизм тем , чт о неразумность заставляет науку , обобщающую реализм и выводы предсказаний его покор яющую на пользу людскую и тем к реальности возвращающую , - заставляет науку относиться с теми же приемами к сво им крайним обобщениям . Да этого делать-то не следует , потому что научные обобщения не есть уже меняющаяся безграничность или реальность , а огран и чены тем , что удалось изучить (а изучены л ишь "песчинки на берегу океана неизвестного ", как сказал Ньютон ) до того , что ст ало возможным кое-что предсказывать , и эти научные обобщения должны оставаться неизм енными , пока само изучение реальности не заставит их изменять , расширять и совершенствовать . Оттого-то ничего толкового и полезного и не дала и не дает вся метафизика Но прошу заметить , что я не го ворю "не даст ", потому что этого знать еще нель зя , ибо границ научному познанию и предсказанию предвидеть невозможно. , на котор ой и покоится весь скептицизм . Но довольно о нем . Во всяком с лучае признать громадность массы совершенно неизвестного - неизбежно необходимо . Есть или нет в той или в этой д ан ной области познаний какая-либо грань , котор ую нельзя перейти , я и рассматривать не стану , потому что для передачи того , что составляет предмет моих исходных мы слей , вовсе это решать и не надобно . Дело идет о данном времени и лишь о том , до чего может н ы не достигать разумное обобщение , на чем должно или может соглашаться , хоть временно успокоиться лично , вовсе помимо "начала всех начал ", для которого почва создается не изучением , а тем , что на зывается верою и определяется инстинктом , в олею , чувством и се р дцем . Ведь где-нибудь да кончаются же обобщения р азума ? Не сводится же вся его веками собираемая в науке работа на одну р азработку частностей ? Где же грань современ ных разумных обобщений , если не в "един ом " общем ? Вот тут вопрос мировоззрения , задача того разряда мыслей , по которому сыздавна отличают такие просто пр икладные науки , как медицинские , инженерно-технич еские и юридические , от философских , куда относят не только саму философию , филоло гию и историю , но и все математические и естественные науки . Пе р вые со вторыми связаны так тесно , что в этой тесноте запуталось много умов , но простой здравый смысл ясно сознает , что прикладные науки движутся философскими и в то же время что философские науки разрабатываются только потому , что их хотя бы и тусклый све т все же освещает пути жизни , т . е . служит на пользу и прямо и к освенно - через посредство прикладных наук . Уже одно первичное и явно не могущее никогда закончиться искание новых частей истины , отличающее науку , прямо указывает на стремление ее к усовершен с твованию и на признание бездны неи звестного ; короче , служение науке учит скром ности , соединенной с настойчивостью , и отуча ет от скороспелой заносчивости и рабства предубеждениям . А так как наука исходя из действительности или реальностей постепен но все же доходит до некоторых положений или утверждений , несомненно опра вдывающихся наблюдениями и опытами , то счит ать их частичной истиной или "законами " право имеют . Этого-то от науки , кажется , никто и не отнимает . Но так как в республике науки "свобода " мнений о беспечена до такой степени , что нет и попыток спрашивать большинство ни т айно , ни явно , то говорить от имени науки волен не только каждый , чему-либо учившийся , любой писатель , писака и фе льетонист , но и простой проходимец , а п отому заблудиться в "последни х сл овах науки " чрезвычайно или до крайности легко . И не сыщется тут , пожалуй , ник аких , кроме разве отрицательных , признаков д ля отличения всяких форм узурпации от действительного голоса науки , так как и чутье , здесь могущее руководить , не приро жденно и пр и обретается только долгим и горьким опытом . Он показывает , однако , что спокойная скромность утверждений обыкновенно сопутствует истинно научному , а там , где хлестко и с судейскими п риемами стараются зажать рот всякому проти воречию , истинной науки нет , хотя бывает иногда и художественная виртуоз ность , и много ссылок на "последнее сло во науки ". Почитайте-ка , как Коперник или Ньютон проводили найденные ими истины , - у бедитесь . Наука истинная как будто говорит или советует : "пожалуйста , не верьте на слово и пос т арайтесь только проверить ", - оттого со своей стороны не могу не высказать совета : за науку настоящую считайте только то , что утверд илось после сомнений и всякого рода ис пытаний (наблюдений и опытов , чисел и л огики ), а "последнему слову науки " не оче нь-то доверяйтесь , не попытавши , не дождавшись новых и новых поверок . Новое искание истин - это только и есть наука , но из этого вовсе не следует , что она сводится к "последним словам ". Действуя в науке более 50 лет , убеждаешься в необходимости этой осторожност и . Доказывать этого здесь не буду , хоть и не закаиваюсь возвратиться к эт ому предмету в другом месте или при другом случае . Случаев-то благо теперь мн ожество , больше чем когда-нибудь . Да , "переоце нку " хотят иные сделать и в науке , такое уж теперь время , вс ю ду - не у нас одних - бродит закваска , и требуется ясно писать "Заветные мысли " хотя бы для того , чтобы избежать хоть части огульных недоразумений . Вот для этой-то цели и считаю необходимым вновь Мысль , здесь излагаемая (о степени ее самост оятельности я и не думаю и даже пр ямо полагаю , что она очень широко распр остранена в ученых кругах ), выражена была мною в 1902 г . в статье "Попытка химичес кого понимания мирового эфира ", помещенной в "Вестнике самообразования ", а недавно изданной мною отдельною брошюрою . Может быть , я и ошибаюсь , но все же полаг аю , что в эпоху "переоценки ценностей " п олезно предъявить то , что считаешь общею ценностью , пускай переоценивают , а то , п о жалуй , подумают , что ничего це нного нет и у людей науки и что все дело в молотках "ценовщиков ". Надо уметь написать о том , как , ища свобод ы , действуют противу свободы . Увы , у мен я нет этих талантов , их не вызывал и не воспитывал . Несмотря , однако , на то ч т о так отношусь к выходя щей книге , не только не раскаиваюсь в том , что ее писал , но радуюсь тому , что ее закончил , потому что , как б ы то ни было , все же будет из моей книги , надеюсь , ясно , какими мыслями проникались профессоры времен покойного граф а Д . А . Т олстого , которого , уж признаюсь , считаю первопричиною многих сов ременных русских бед и образцовым умелым бедокуром и смутьяном. сказать , что , по моему разумени ю , грань наук , доныне едва достигнутая и , по всей видимости , еще и надолго долженствующая служи ть гранью научного познания , грань , за которою начинается уже не научная область , всегда долженствующ ая соприкасаться с реальностью , из нее исходить и в нее возвращаться , эта гран ь сводится (повторю опять для избежания недоразумений - по моему мнению ) к п р инятию исходной троицы несливаемы х , друг с другом сочетающихся , вечных (н асколько это нам доступно узнавать в р еальностях ) и все определяющих : вещества (ил и материи ), силы (или энергии ) и духа (или психоза ). Признание их слияния , проис хождения и разделени я уже лежит вне научной области , ограничиваемой действ ительностью или реальностью . Утверждается лишь то , что во всем реальном надо при знать или вещество , или силу , или дух , или , как это всегда и бывает , их сочетание , потому что одинаково немыслимы в реальн ы х проявлениях ни в ещество без силы , ни сила (или движение ) без вещества , ни дух без плоти и крови , без сил и материи . Развивать здесь эту тему вовсе не думаю , даже предпочитаю остаться неясным , но высказать ее в "Заветных мыслях " считаю необходи мым , потом у что не один граф Д . А . Толстой граф Д . А . Толстой - министр внутренн их дел. , а с ним целая куча людей полагают п о неведению , конечно , что , занимаясь веществ ом и силами , ему свойственными , ест ествоиспытатели не признают духа , все сводя т на вещество и силы . Такие бывают н есть , не отрицаю , но только преимущес твенно-то они и выросли на классицизме , что доказывать - скучища страшная , да и выяснено давным-давно , хотя часто забывается . Этими замеча ниями кончаю книгу , зная или , лучше сказать , понимая , что теперь не такое время , чтобы постепеновс кие мысли , подобные моим , могли сколько-либо влиять на взбудораженные умы той моло дежи , для которой книга эта преимущественно писана . Можно действовать тут т о лько образами , как действовал Сервантес своим Дон-Кихотом . Его вчуже и жалко , и у него чистоту побуждений нельзя не признать , а повторять его все же перестали , потому что уж очень ясно увидали , как ему подобные люди делают т олько вздор и смешное . Публикуе тся по изданию : Дмитрий Иванович Менделеев , "Заветные мысли (полное издание )", Издательство "Мысль ", Москва , 1995 Современники говорили , что этот великий ученый "создал свою жизнь как произведение искусства ". Литература 1. Тиженко В . Е ., Младенцев М . Н . "Д . И . Менделеев , его жизнь и деятельность : университетский период , 18-61-1890 гг .", 1993 г. 2. "Летопись жизни и деятельности Д . И . Менделеева ", 1984 г. 3. Степин Б . Д ., Аликберова Л . Ю . "Книга по хи мии для домашнего чтения ", 1994г.