Синергизм - новая концепция культуры

Обратите внимание, сколько живёт в искусстве явление, обозначаемое поня тием «Стиль»: ему отпущено 25-30 – максимум 40-50 лет. Так было на протяжении пос ледних 400 лет. Правившая 400 лет до того готика уступила место быстро менявше муся калейдоскопу концептуальных подходов к пространству, свету, цвету, звуку, слову... В ХХ век человечество ступило под знаменами Его Величества Модерна – и разбрелось по тернистым дорожкам классической и новой стилистики. Под с водами новостройных романских замков раздавались звуки рок’ н’ ролла , в стенах невиданных доселе сооружений, рожденных безудержной фантазие й последователей Ле Корбюзье, Мис ван дер Роэ и Хюндертвассера – перели вы цитолы и клавесина. Бароны скупали футуристические картины абстракц ионистов и авангардистов, а крестьяне вешали над комодами репродукции Р афаэля, Рембрандта и Сезанна. Воистину: «Всё смешалось в доме Облонских!» Вот из этой-то всеядности и народился когда-то - на переломе века прошедше го – деточка-постмодернизм! Всеядный и всепоглощающий – по версии его провозвестников. Эклектика не просто вошла в моду – она по-настоящему п однялась в цене. Бессмысленное смешение стилей само стало стилем. И не пр осто стилем – основополагающей стилистикой. Тем, без чего невозможно пр едставить себе современное творчество. Разбавим чистоту функционально го стиля – маркетри среди контемпорари. Диковинный торшер посреди роко ко. Легенда Тёмного Времени под рэп – на киноэкране. И ешьте меня с кашей! И едим... Культура вкушает культуру. Самоё себя с хвоста. Долго ли может так продолжаться? Нет – если помнить, что культура есть прогресс. А в самопое дании долговременного прогресса не обрящешь. Разве что расчистишь умст венную почву для чего-то нового. Вот так это новое незаметно на рубеже век ов и тысячелетий к нам и явилось. Явилось сразу на нескольких уровнях. Во-первых, как форма индивидуального сознания: работа сразу в нескольких , чтобы не сказать во многих, областях творческого раскрытия личности ст ала нормой для художника. Веб-дизайнер, фотограф, поэт и инсталлятор – од ин человек. И тем лучше, он так тонко, так разносторонне и необычно чувству ет мир. Свободно переносит выразительные приемы из искусства в искусств о. Дополняет и усиливает одно звено другим. Во-вторых, общественное сознание воспринимает такое «поведение» худож ника не только адекватно, или одобрительно. Такой стиль творческой работ ы – единственно возможен. Он – парадигма общественного сознания: нет б ольше живописца, графика, классического пианиста или кантри-певца, в диз айне работают все мыслимые и немыслимые категории населения, включая де тей, пенсионеров и домохозяек. А обществу и то правильно – кто понимает н ужды домохозяйки лучше самой домохозяйки. И эта домохозяйка пишет, книгу не книгу, сценарий фильма – только совсем не фильма, а компьютерной игру шки с бесконечным сюжетом, новую манеру одеваться, выражаться, делать по дарки и строить карьеру. Пишет новую жизнь. Жизнь, в которой можно быть раз ным – но обязательно похожим на одного из персонажей. Общество позволил о кухарке править миром – и с умилением взирает на дело рук своих. Ну да Б ог с ним, с суррогатом культуры, если такая позиция общества позволяет по длинному художнику раскрывать свои таланты ещё более ярко – недаром вн овь обретает популярность подзабытая фраза: «Талантливый человек тала нтлив во всём!» Вот и третье! Такая концепция культуры приносит пользу ей самой. Развити е искусства опять синтезировано концептуально и сфокусировано субъект ивно – в руках одного и того же человека власть над множеством объектов творчества. В то же время развились и окрепли за 100 лет синтетические виды творческой деятельности: кино, реклама. Да – они зависимы от бюджетов и п отребностей, а разве древнейшее из синтетических искусств – театр: не з ависел во все времена от меценатов? А художник или поэт, своим трудом хлеб а не производящие? Современные синтетические искусства и деньги способ ны зарабатывать. А главное – все перечисленное свидетельствует о рождении нового напра вления в искусстве. Это направление: «синергизм» - взаимоусиление всех видов искусства за сч ет друг друга. Каждое направление, каждый жанр и вид искусства не просто привносят что- то новое в сокровищницу мировой культуры, они, прежде всего, обогащают др угие виды искусства – и сами обогащаются за их счёт! Переносятся подход ы, стилистика материалы! От ремесленных приемов до способов полёта фанта зии. Эта реальность – сложившаяся на сегодняшний день ситуация. Глупо было б ы отрицать очевидное, на фоне рассматриваемой нами феерии совмещения не совместимого – совмещения не эклектического, но синкретического, срас тания субкультур; дифференциации профессиональной при полной всеохват ности (заметьте, не «всеядности») творческой. Реклама как искусство, как субкультура – вот ярчайший пример синергизм а. Есть ли на Земле или во Вселенной что-либо, чего не коснулось бы дуновен ие рекламных ветров. Воистину: «Всё в этом мире продается и покупается. То лько не всё – за деньги!» Реклама – искусство синтетическое, мало того, связанное по рукам и нога м требованиями экономики (конечно, если это настоящая реклама, а не упраж нения в самолюбовании). И, тем не менее, именно реклама особенно ярко демон стрирует нам возможности синергизма. Сбылась вековая мечта человечест ва, мечта о коллективном творчестве. О совместном созидании, которого ра ньше и представить себе было нельзя. Более того, о творчестве, несущем в се бе не только «абстрактно-воспитательную», но и «конкретно-питательную» пользу. Есть идея, генерируемая множеством людей; есть слова, которые эти люди пр идумывают, исходя из идеи; есть образ – создаваемый для слов на основе ид еи; есть весёлый смех, когда эти люди оттачивают своё детище, придирчиво к ритикуя недостатки и пошлости; есть совместная продажа идеи рекламодат елю. Вот что такое синергизм в рекламе. А о других искусствах – в других местах. Список литературы Д ля подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://aup.ru/