Пещерные города Крыма

План : 1. Введение ; 2. Чуфут-Кале ; 3. Мангуп ; 4. Эски-Кермен ; 5. Тепе-Кермен ; 6. Кыз-Кермен ; 7. Качи-Кальон ; 8. Бакла ; 9. Список литературы . В ведение Юго-Западный , г орный Крым и в античной , и в средневек овой литературе описывался как особый в к ультурном и историческом отнош ении регион : для древних греков это был край тавр ов , чьё отличие от остальной Скифии они всячески подчёркивали , а в средневековье , в эпоху нашествий кочевников , крымское нагорье стало основным районом обитания оседлого земледельческого населения . Это и по с лужило основой возникновения и расцвета “пещерных городов” , крепостей , монастырей , рас положенных на труднодоступных возвышенностях Вну тренней горной гряды--на плато столовых гор и скалистых мысах. О названии “пещерные горо да” . Это название предста вляется условным с точ ки зрения современных исследователей , озабочен ных в первую очередь классификацией этих пос е лений на феодальные крепости-замки (Бакла , Те пе-кермен , Кыз-кермен , Каламита , Сюреньская кре пость ); монастыри , не имевшие специальных обо р онительных сооружений (Успенский , Шул дан , Челтер ) и собственно города , центры то рговли и ремесла вблизи оживленных торговых путей . Это Мангуп н Чуфут-кале , причем как города они функ ционировали в XIV — XV вв ., а на раннем этане это скорее крепост и . Крупным городом мог стать н Эски-кермен , если бы не причиненные ему ра зрушения .! Сегодня благодаря раскопкам выявлен облик сред невековых наземных сооружений , именн о к ним приковано внимание исследователей — их можно датировать археологически , сопо ставлять находк и с письменными исто чниками и т . д . В рамках этого подхода пещеры скорее “мешают” — культурный сло й в них и вокруг них отсутствует (прощ е гово ря , “выметен начисто” ). От них отмахи ваются , приписывая нм вспомогательную , хозяйственн ую , подчиненную роль . Но в р яд л и можно ограничить ся таким заявлением , когда речь идет о пещерных храмах , монастырях , склепах , а порой и жилищах . Традиция высекания пещер существовала среди местного н аселения издавна , и никогда не прерывалась , вплоть до XIX в . Даже при поверхностном наблюдении ясно , что они возникали в разное врем я , неоднократно переделывались и вполне право мерно допустить , что средневековые строители приспособили к своим нуждам созданное ранее , добавив что-то своё . Ряд исследователей и путешественников по Крыму высказали мнение , что пещерные поселения— дело рук местных племён . Чуфут-Кале . Чуфут-Кале — наиболее посещ аемый и лучше других сохранившийся из “пе щерных городов” : пос ледние жители оставили его в прошлом веке . С него (еще с екатерининских времен ) начинали зна комство с “пещерными” городами и монастырями европейск ие путешественники , воображение кото рых они п оражали н своей необычностью и зага дочностью пещер . Преувеличивая сл о жность вы секания пещер (в действительности местные изв естняки , особен но увлажненные , не столь трудны в обработке ), они видели в них дело рук “доисторических” на родов , искали аналогий с пещерными поселениями так называемых “ троглодитов” Индии , Египта , Ка в каза . Этот “полет воображения” , рожденный не осведомл енностью , уводил внимание и от назем ных с ооружений , тесно связанных с пещерными , которы е еще существовали на Чуфут-кале в про шло м веке , и от конкретной истории этого и дру гих городищ , находившихся н а перекрестках исто рических событий . Чуфут-кале расположен на плато горного отро га , господствующего над тремя долинами . Человек использовал подготовленную самой природо й вер шину скалы , экономно усилив ее проду манными оборонительными сооружениями . Эпизод и чески проводившиеся исследования плато показываю т , что оно было заселено еще в неолите , не менее 7 тыс . лет назад . В I тыс . д о н . э . оно служило убе жищем обширного таврского поселения в Ашлама-дере . Путешественн ик Эвлия Челеби , побывавший здесь в 1666 г. , писал в цветистых восточных выра жения х , что крепость расположена на обрывистой скале , “верхушкой своей неба достигающей ... Од н ако во времена неверных (т . е . до татар — Т . Ф .) искусные в своем деле кам енотесы вырубили здесь глубокий и большой ров , пото м над внутренним берегом этого рва вознесли огромную стену длиной в сто аршин , три могучие башни постро или и в средней из них сделали железн ые ворота крепост ные ... “ Время обоснования оборонительных сооружений — прежде всего Средней оборонительной стены , Орт акапу— после долгих сомнений и споров всё же отнесено к VI в . Если точнее , то нижние ярусы кладки относятся , по мнению её исследователей А.Г.Герцена и Ю.М.Могаривеча , к тому виду “раннесредневековой фортификации , расцвет которой приходится на VI - VII вв ., пр ичем не только в Таврике , но и на Балканах , в Северной Африке , Месопотамии , Малой Азии , Западном Кавказе , т.е . в регионе , находившемся под политическим и культурном влиянии Во сточной Римской империи , Византии” . О том , что Чуфут-Кале населяли аланы повеств уют греческие , арабские , турецкие источники . Обосновавшись в горном Крыму , ала ны смешивались с местным греческим и тавр оскифским населением . Несколько более поздними пришельцами были в этих краях готы. Руины оград и домов , ныне затянувши еся зем лей , порос шие дерном и кустарн иком , все же по зволяют различить планировку улиц , переулков , дворов . Усадьбы пока не подвергались системати ческому археологическому изуче нию , основное вни мание уделялось оборонительным сооружениям . Тем интереснее описание города , со х ранившего си стему застройки , сложившуюся не позднее XVII в . По словам Эвли и Челеби , в городе находилось “ты сяча пят ьсот тридцать прекрасных и великолепных камен ных домов иудейских с черепицей в хорошем состоянии ... от домов в замке идет дор ога вниз , по в ырубленным в скале лестницам , имеющим сто сту пеней . По обеим сторонам той дороги тянутся вы рубленные пещеры , в коих убогие иудеи прожива ют” 14 . Последующие путе шественники называют уменьшающееся число домов . Путешественник Жильбер Ромм , посетивший город в 1786 г ., на считал свыше двухсот город ских строений , отме тив их “отличный вид” . То же количество назвал академик Паллас , д обавив численность населения — 1200 душ обоего пола . Судья Павел Сумароков в 1799 г . уто чняет количество домов — 227. Во вто рой п о ловине XIX в . усиливается отток жите лей из города . По мере усиления этого процесса нарас тают и ностальгические воспоминани я , стремление закрепить в памяти потомков его неповторимый живописный вид , ранее казавш ийся обитателям обыденным . Можно думать , что архитектура жилых домов Чуфут-Кале сохраняла традиции крымско-т атарского зодчества , образцы которого еще вст речаются в старых крымских городах и села х . Этот тип жилой усадьбы издревле распрос транен среди населения Балкан и Малой Ази и , а также среди оседло г о на с еления горной Таврики независимо от его э тни ческого состава. С возведением Восточной оборонительной ст е ны в XVI в . город расширился , став крупным тор говым и ремесленным центром Юго-Западного Кры ма . Крымские ханы , начиная с Хаджи-Гирея , пре достав ляли жителям крепости льготы за ее охрану , выдавая им специальные гр амоты — охранные яр лыки . Из этих грамот видно , что крепость с начала XVIII в . имен овалась просто Кале , а с 1612 г . стала наз ываться Чуфут-кале — в переводе “иудейская крепость” . Это связ а но с тем , что преобладающим населением в крепости ст али караимы. Фиркович , опираясь па собранные им во время путешествии материалы , предложил следу ющую версию происхождения караимов . В VI в . в месте с войсками персидского царя Камбиза в Крыму по явились изр аильтяне , которые основали здесь не сколько городов , в том числе крепость Села-иегу-дим — Иудейская скала . Они сохранили религию чистого доталмуд ического библеизма , которую от них переняли , уже в VIII в ., хазары . Как результат происхо дившего смешивания , н ы нешние караимы — это потомки хазар . М ангуп Гора Мангуп выше и простор нее всех окрестных гор . Она возвышается на д уровнем долин на 250-300м , а высота её над уровнем моря 548м . Мангупское раннесредне вековое укрепление , охватывающее около 90 га площади плато , не имело себе равных в раннесредневековой Таврике ! 2 Оно могло дать приют огромн ому по тому времени количеству окрестного населения со скотом и имуществом и при этом было обильно обеспечено водой . Откры тие этого пояса обороны , в котором с троительные приемы , техни ка обработки камня , и нженерные решения соответ ствовали римско-византийски м традициям фортификационного дела , дало веск ие основания считать Мангуп древним Доросом : ведь до сих пор счита лось , что у крепления Мангупа — более позднего происхождения , да н сосредоточивались поначалу на Тешкли-буруне. Грандиозное крепостное сооружение , в кото ром явно прослеживается участие византийских масте ров , да и вообще больших масс населе ния , говорит о том , что Виза нтия бы ла заинтересована в сохра нении своего влияни я в Таврике и охотно помога ла местным жителям воздвигать оборонительные сооружения . О дновременно строилась и большая базилика : хри стианизация населения считалась важ ным фактором лояльности его к импери и. 500 лет назад пал Мангуп , 200 лет назад его покинули последние , немногочисленные уже жители ; от княжества не осталось никаких архивных записей , а камни его руин раст аскивались для новых построек. Эски-Кермен Эски-Кермен расположен н еп одалеку от Мангупа . Основан в начале VI в . Он б ыл крупным центром торговли и ремесел , име л первоклассные оборонительные сооружения . Однако на долю города уже в первые века существования выпали тяжёлые испытания . Первый разгром города произошёл в VIII в. Эски-кермен был одним из очагов восста ния про тив хазар в 787 г ., о котором пове ствуется в “Житии Иоанна Готского” . Подавив восставший народ , хазары , вероятно , разрушили всю систему обороны города . После этого он продолжал существовать как незащищенное , о т крытое поселение . Возможно , об одной из попыток восстановления городских стен рассказывается в “Записке греческого топ арха” , о которой шла речь ранее : “Мы им ели пребывание в разрушенном городе и дел али вылазки скорее из селения , чем из города (то есть кре п ости ). Ибо земля была раньше разорена самими варварами , причем они снесли стены до основания” . В “Записке” го ворится также , что топарх выстроил вначале возле города небольшую кр епость , чтобы укрываться за ее стенами в момент опасности . “Я сначала выст ро и л возле них крепостцу из имевшихся налицо (материалов ), так что отсюда было легко отстроить и весь город ... И она б ыла выстроена с большой поспешностью , огражде на рвом ; вместе с этими при готовлениями и война началась Городище Эски-кермен расположено на хорошо укрепленном самой природой месте : плато обрыва ется в долины отвесными стенами значительной высоты н неприступно в боль шей своей части . Кое-где сохранились фрагменты проходивших вдоль обрыва стен : их можно осмотреть на юго-восточ ном участке пл а то . Следует отметить , что обяза те льной деталью устройства раннесредневековых креп остных сооружений Крыма являются специаль но вырубленные в скале “постели” , служившие осно ванием для облицовочных квадров стены и п ридававшие ей большую устойчивость . Их обя з а тельно две , параллельные одна д ругой . По этой линии укладывались массивные тесаные блоки из вестняка , составлявшие саму облицовку стены . Пространство между ними за полнялось забутовкой из мелких камней , залиты х раствором известки . Там , где стена не уцеле л а , ее линия прослеживает ся по выемкам “постелей” . Окончательно Эски-Кермен был разгромлен и сожжён ордынцами в 1299 г . Время преврати ло его в груды камней , пощадив лишь мн огочисленные пещеры. Тепе-Кермен Городище Тепе-Керме н распо ложено на вершине горы-останца высотой 535м над уровнем моря и 225м над окружающей местностью . Склоны её поросли лесом с запа да и северо-запада . На северо-востоке находитьс я пещерная церковь VIII - IX вв ., весьма своеобразная по интерьеру . Внутреннее пространство вытянуто не как обычно , от входа к алтарю , а вдоль него . Очевидно , в период создания храма Тепе-кермен был уже заселен , а городище ук реплено . И хотя следов крепостных стен пок а не обнаружено , такой вывод может быть сделан из наличия на Тепе- к ерме не пещерных казематов , ана логичных мангупским и эскикерменским , что сви детельствует о су ществовании каких-то общих прин ципов в органи зации обороны. Раскопками вскрыты некоторые следы сущест во вания наземных построек на плато : большой дом из четырех помещений , в каждом из которых -- вырубки для установки пифосов ; меньших разме ров помещение с лестницей из штучных блоков , время сооружения которого определено XII в ., а верхняя кладка из те саного камня — XIV в . Непо далеку была найде на пластина с изобра ж ениями святы х . У южного края плато заметен фундамент небольшой часовенки с полукругом апсиды из мас сивных , грубо отесанных каменных блоков . Само название Тепе-кермен — замок пли крепость на го ре — говорит о том , что на плато находилось ук репление , одна к о раскопки пока не дали полн ой картины жизни городища . Зато пещеры Теп е-кермена , наиболее сохранившие следы былой жи зни на горе , являют собой едва ли не все многообразие типов , встречающихся в пещ ерных городах . Установлено реальное количество имеющихся на сегодня пещер — 250. Основные гипо тезы о происхождении пещер . Первая приписыва ет их образование “пароду глубокой древности” , “троглодитам” Страбопа : эт у точку зрения выска зывали Дюбуа де Мони ере , Д . Струков , Г . Кара улов . Другие приписы вают крипты христ ианам , спа савшимся от гонений , иконопочитателям (Паллас и др .). Согл асно третьей гипотезе , высказанной немецким у ченым Тунманом в 1777 г ., Тепе-кермен — это кладбище глубокой древности . “Тепе-кермен , то есть замок горной вершины , — писал он , — высокая , о т дельно стоящая гора в виде са харной головы ... на вершине которой еще и теперь видны остатки к репости , по-видимому , глубочай шей древности . Вся скала покрыта бесчисленным количеством гротов и пещер , расположенных в осо бом порядке , почти как колумбарии д р евних . Можно думать , что их назначение 'и было служить места ми погребения”. Кыз-Керме н Го родище Кыз-кермен — Девичья крепость . С трех сторон оно ограничено почти отвесными обрыва ми , а с севера со единено с плато узким перешей ком, где проходила оборонительная стена , которая прослеж ивается по покрытому дерном развалу камней длиной 130 м . У самого восточного обрыва н аверное были ворота , а у западного , видимо , вылазная калитка : вблизи от неё— спуск в ущелье по вырубной лестнице . Кыз- Кермен по размеру площади , обн есённой стеной , практически не уступал Чуфут-К але и Эски-Кермену . В мирное время это внутреннее пространство могло служить местом стоянки караванов и рыноч ной площадью , а в военное — местом загона для скота н укрытия сельск о го населения бли жайшей округи . Короче говоря , Кыз-кермен с момента сво его возникновения в V в . располагал всеми необхо димыми условиями для превращени я в значитель ный по тем временам город , и этому способствова ло его расположение н а древних путях , веду щ их через долину Качи , перевал Кибит-богаз в Ллуш-тинс кую долину , то есть на Южный берег , и на пересечении этих путей с главной торговой трас сой , ведшей из степей к Херс онесу . Однако жизнь в городе прекратилась в конце IX в .: вероятно , его разрушили хазар ы. Качи-Кальон Качи-кальон находится в 8 км к югу от Бахчиса рая . Как и все “пещ ерные города” , он расположен на отроге Вну тренней гряды на высоте 450 — 510 м над уро внем моря . Миновав скалу Таш-анр , за родник ом , вытекаю щим из-под ог ромной глыбы , в новь выходим на шоссе . Вскоре показывается похожая отсюда на нос корабля скала Ка чи-кальона , наверху изрезанная трещинами , образующи ми изображение огромного креста . Отсюда -- одно из объяснений названия скалы — “крестов ый корабль” . О Качи-к а льоне не сохранилось письменных свидетельств , археологи чески он мало изучен , и дошедшие до наших дней предания о том , что здесь когда-то находилось язы ческое капище “с истуканом того же имени” , по словам известного кр ымоведа В . X. Кондараки , возможно , п р авдивы . В Качи-кальонском каменном массиве ско пления высеченных в скале пещер сосредоточены вокруг пяти огромных естественных гротов . В первом гроте искусственных пещер нет . Между первым и вторым гротом расположен пятиярусный комплекс пещерных помещений , ч ис лом более пятидесяти , вырубленных в отвесном обрыве . Все они соединялись между собой терраса ми , переходами и лесенками , частично сохранив шимися . В полу вырублены зер новые ямы и тарапаны . Во втором гроте , как и в первом , сохрани лось много следов дере в янных сооружений , но искусст венных пещер нет . Их довольно много меж ду вторым и третьим гротами . В третьем г роте по являются высеченные пещеры ; одна из них служи ла церковью , причем ее наружная стена была сло жена из камня . На стенах — кресты , выведенные к расной к раской и высеченные в скале . Между тре тьи м и четвертым гротами — более 30 пещер . Не доходя до четвертого грота — большой выступ ска лы , на котором когда-то размеща лось укрепление . С северо-запада мыс ограждала стена метровой тол щины из тесаного к амня , которая хорошо просмат ривается снаружи . В западной части стены была прямоугольная башня , а ближе к массиву ска лы — ворота шириной 2 м , с ведущим к ним коридором , от которого сохранились камн и основания . Пост роена башня , судя по разв едочным раскопк а м , не ранее X в ., однако встречаются отдельные находки VII - VIII вв. Бакла На дальней северо-восточной ок онечности Внутренней гряды расположено городище Бакла. Хорошим или плохим было расположение Баклинского укрепления ? Ведь с обеих сто рон над тер расой , где оно находилось , возв ышалась на высоту 12 — 16 м гряда , с котор ой вся цитадель , не говоря уже об оста льной площади поселения , была видна как на ладони , и легко обстреливалась . Поэтому е е едва ли можно счесть гнездом феодала , крепос т ью , выстроенной для господст ва над окружающим на селением . Если же она создавалась как убежище , то стратегическая позиция выглядит иначе : уступы горной гряды , высящиеся над городищем , образу ют очень хорошее прикрытие от взоров пришель цев-кочевников . Для двигавшихся с севера Баклинс кая крепость практически не видна . Чтобы з аме тить ее , надо было подойти к ней в плотную . Стены ее могли выдержать осаду ко чевников , исключая гуннов , владевших осадными приспособлениями. Раскопки показали , что оборонительные сте н ы перекрывают слои , относящиеся ко вр емени откры того поселения . Здесь в III — IV вв . существовало , по-видимому , винодельческое хозяйст во . Об этом говорят множество тарапанов и найденные при рас копках пифосы . Самый пе рвый пояс боевых стен был построен в V в . По мнению Д . Л . Талиса , “Бак линская цитадель , являвшаяся по первоначально му назначению убежищем , не была воздвигнута византийскими строителями” . Более того , есть н е мало оснований считать , что “она построена объеди ненными усилиями нескольких групп мес т ного на селения в период обостре ния угрозы внешнего нападения” 10 . Там , где верхний обрыв гряды далеко отступает от края террасы , на него легк о взобраться и про должить путь к востоку , оглядеть окрестности с высшей точки , отм еченной топографическим зна ком . У подножия утеса — раскинувшиеся в долине поля ; слева горизонт замыкает тающий в дымке величественный шатер Чатыр-дага , справа — с трой ный , легко узнаваемый силуэт Тепе-кермена , еще правее — плато Чуфут-Кале . Вид горной страны , мягко окутанной сизой дым к ой утреннего тумана , из которого кое-г де вынырнули ярко освещенные солнцем верхушки , исполнены покоя и величия !!! С писок использованной литературы : 1. Эвлия Челеб и “Книга путешествий” ; 2. Фадеева Т.М . ”Тайны горного Крыма” ; 3. Марков Е . “Очерки Крым а” ; 4. Герцен , Мога ричев ”Крепость драгоценностей”.