* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Философия Аргентины
Начало философской мысли в Аргентине было положено схоластической философией, проникшей сюда в период колон изации страны (16 - начало 17 вв.) из метрополии - Испании. В конце 18 - начале 19 вв. ра спространяются идеи французского материализма, пропагандистами котор ого выступили М. Бельграно, И. Виейтес, Х. К. Лафинур, М. Морено, Х. М. Фернандес де Агуэро и др.; значительным влиянием пользовался сен-симонизм (Э. Эчевер риа, заложивший основы аргентинской социологической мысли, и др.).
В 1838 возникла организация "Молодая Аргентина", ставившая целью реорганиза цию общества на основе принципов утопического социализмАргентина В 40-80-х гг. получают распространение прогрессивные идеи Х. Б. Альберди и Д. Ф. Сарм ьенто. С 70-х гг. 19 в. модным философским течением становится позитивизм, кот орый к началу 20 в. занял господствующее положение (А.Басси, В. Мерканте, П. Ск алабрини, Х. А.Феррейра, Х. Б. Хусто, Л. Эррера, М. Эррера). С развитием науки в ко нце 19 - начале 20 вв. в Аргентине распространяются идеи естественнонаучног о материализма (Ф. Амегино, Х. Инхеньерос). В это же время появляются социол огические работы П. Грусана, Х. Инхеньероса и др.
В начале 20 в. в Аргентине становятся популярными западноевропейские иде алистические течения: неокантианство (А. Корн, Р. Ривароло), неотомизм (О. Н. Дериси, Т. Д. Касонес, И. Килес, Х. Р. Сепич и др.) и впоследствии экзистенциализ м (К. Астрада, В. Фатоне). Близкую к христианскую спиритуализму позицию зан имает А.Роухес, теистическую метафизику французского философа М. Блонде ля развивает Аргентина Вассальо; популярностью в среде аргентинской ин теллигенции пользуется философия жизни (Ф. Ромеро), сложившаяся под влия нием феноменологии и философской антропологии.
Марксистские идеи стали проникать в Аргентину в конце 19 в. Большую роль в разработке основных вопросов коммунистической идеологии сыграли печа тные органы КПА. Пропагандистами марксистских идей выступают Р. Гиольди , В. Кодовилья, А. Кун, Аргентина Лальман, Э. Мюллер, А. Понсе; теоретические во просы искусства нашли свое отражение в трудах марксистских исследоват елей Э. Агости и А.Понсе.
Важнейшими центрами философской науки являются Институт философии в К ордове (основан в 1934), Аргентинский институт социальной и юридической фил ософии в Буэнос-Айресе (основан в 1938), Институт философии в Мендосе (основан в 1943). Особое внимание уделяется социологическим проблемам, которые разр абатываются в Национальной академии права и социальных наук, Институте социологии (основан в 1942), Институте прикладной социологии (основан в 1960), Це нтре сравнительной социологии. В 1949 состоялся 1-й национальный философски й конгресс.