Разновидности неопозитивизма

План Вступ ление Филос офия логического анализа Логич еский позитивизм Логич еская семантика Филос офия лингвистического анализа Постп озитивизм Литер атура Вступление В 20-е годы формируется третья разновидность позитивиз ма - неопозитивизм . Его естественнонаучными предпосылками были действит ельные трудности современной науки, связанные в основном с проблемами е е логического обоснования . Обнаружение парадоксов теории множеств, открытие Лоб ачевским, Бояйи, Риманом новых систем геометрии, открытие Лукасевичем, П остом, Брауэром различных систем формальной логики, построение теории о тносительности и другие открытия настоятельно требовали разработки ло гического аппарата науки и чрезвычайно обострили общие проблемы научн ого исследования . Эти проблемы и ста ли в центре внимания неопозитивизма . Доктрины различных представителей неопозитивизма о тличаются значительной сложностью и наличием многих вариантов решений отдельных проблем . Споры между представителями неопозитивизма привели к появлению различных разновидностей неопозитивизма . Основными из них, пожалуй, являются философия логичес кого анализа, логический позитивизм ( или логический эмпиризм ), логическая се мантика, философия лингвистического анализа и постпозитивизм . Фило софия логического анализа Основоположником философии логического анализа по п раву считается Б . Рассел . Он не столь категоричен в отрицании философ ских проблем и философии вообще как последующий неопозитивизм . Но у него много общего с ним . Рассел выдвинул заманчивую программу построения " логически совершенного языка ", в котором, по его мнению, могла бы полностью выявлена и четко описана логическая структура человеческого языка вообще . В качестве модели такого языка он предло жил язык математической логики, разработанный в написанном им совместн о с А .Н. Уайтхедом трехтомном труде " Principia Mathemica " ( 1910-1913 ). Выражение мыслей в этом " идеальном языке " обеспечило бы, по его мнению, точность смысла и предупредило бы неправильные умозаключ ения от структуры языка к структуре мира, имеющими место при употреблени и естественного языка . Идеальный язык нужен для особых целей и прежде всего д ля решения проблем традиционной философии и современной науки и не пред назначен для замены разговорного языка в его повседневном употреблени и . Начиная с 20-х годов идеи Рассела подхватили Рейхенбах, Куайн и др . Всех их, не смотря на опред еленной различие философских позиций, объединяла установка на разрабо тку логических языков и на уточнение с их помощью логических форм языка науки, теории значения, теории индукции, подтверждение гипотез и др . Такое сведение философской деятельности к анализу яз ыковых средств познания привела к тому, что исследования современных пр едставителей философии логического анализа перестали быть философски ми или гносеологическими, а является скорее конкретно логическими или л огико-методологическими . Логи ческий позитивизм Основной вариант неопозитивизма - логический позитивизм сформировался в так называемом " Венском кружке " логиков, философов, математиков и социологов, который возник в 1923г . в Венском университете под руко водством М . Шлика ( 1882-1936 ). В кружок входили Р . Карнап ( 1891-1970 ), О . Нейрат ( 1882-1945 ), Л . Витгенштейн ( 1889-1951 ) и др . В другие страны логический позитивизм пришел уже в ви де сложившегося течения . Его развив али Айэр, К . Поппер ( Англия ), А . Тарский, Айдукевич ( Польша ) и другие . Неопозитивисты восприняли негативное отно шение классического позитивизма к философии . По мнению, например , Карнапа предложение философии не выражают никакого конкретно го содержания . Философия вообще выс тупает как неадекватная замена искусства . Место прежнего огромного количества разнообразных ф илософских учений прошлых веков, ничего не давших, кроме заблуждения, по мнению Карнапа, должна занять " Логика нау ки " Carnap R. The logical syntax of Lonquaqe. – L.: 1937, p. 279 . Она преследует две основные цели : 1 ) элиминировать и з науки все не имеющие познавательного смысла рассуждения и псевдопроб лемы ; 2 ) обеспечить в рез ультате анализа построение логических моделей осмысленного рассужден ия . В качестве идеального средства решения этих задач при нимается разработанный в ХХ в . аппар ат математической логики . Тем самым философия лишается своей традиционной проблематики и превращается в с воего рода метатеоретической инст румент исследования структуры науки . Логический позитивизм как и философия логического ан ализа много внимания уделяет вопросам построения формализованных язык ов . Но главную свою цель он видит в исследовании значения языковых знаков, форм выражения понятий в этих языках , синтаксических правил этих языков . В качестве критерия осмысленности предложений форма лизованных языков логический позитивизм выдвинул принцип верификации - сопоставление предложений с чувственн ым опытом . Отсюда и другое название логического позитивизма : логическ ий эмпиризм . Научно осмысленная может быть такая теория, которая п одтверждается эмпирическими фактами . Осмысленной может быть и теория, которая опровергается фактам и . Она считается ложной . Понятие " факта ", таким образом, является в логическом позитивизме цент ральным . Анализу этого понятия посв ящена огромная литература . Но, не смотря на все нюансы в его трактовке, все логичес кие позитивисты сходятся в том, что научный факт - это предложение какого - то язы ка, описывающие данные какого-то опыта . Но совокупность атомарных, лишенных связей предложен ий не составляет еще теории . В истин ной теории предложения должны быть связаны между собою . Отправляясь от этой идеи, логический позитивизм разра батывает логическую семантику, которая формализует отношение между зн аками и обозначаемыми предметами безотносительно к природе последних, а также математическую логику, которая формализует процедуру установл ения истинности предложений с формальными условиями выводимости в как ом-то языке . Истинность предложений теории и самой теории отождес твляется с совместимостью ее предложений . Тем самым логический позитивизм возрождает в иной форме арист отелевско - лейбницевский критерий истин ы : достаточным основанием истиннос ти формальной теории является ее непротиворечивость . Таким образом, процесс познания отождествляется логи ческим позитивизмом с последовательностью операций по фиксации чувств енных данных посредством знаков, установлению соотношений внутри посл едних, приведению этих соотношений в какую-то систему, дедуктивному выве дению из этой системы (" логической констр укции " ) предсказаний о будущем опыте ( фактов ) и, наконец, изменению этой системы в случае обнаружени я в ней внутренних противоречий или несоответствия выведенных в них пре дложений опыту . Надо сказать, что такое понимание познавательного про цесса сыграло положительную роль в развитии методологии дедуктивных н аук, разработки математического ап парата кибернетики, исследовании оснований математики и физики . Но как оказалось оно не снимало всех проб лем научного познания . Прежде всего из теоремы Геделя о неполноте арифметики следовал вывод об ограниченности метода формализации ( по Геделю, не существует никакой системы аксиом, опирая сь на которую можно было бы формальным путем, т.е. оперируя только знаками и правилами выводо в из знаков, построить арифметику одну из самых простых математических д исциплин ). Еще более сложные проблемы возникли вокруг принципа в ерификации . В ходе поиска причин его всеобщего действия обнаружилось, что он не очевиден и сам требует доказ ательства, т.е. сам подл ежит верификации . Верификация принципа верификации в свою очередь подл ежит верификации и т.д. до бесконечности . Все попытки решен ия этих трудностей хотя и не увенчались успехом, принесли огромную польз у для науки, ибо стимулировали логические исследования, исследования в о бласти семантики, вероятностной логики и др . отраслей знания . Логи ческая семантика Осознавая трудности с обоснованием принципа верифик ации, Р . Карнап предпринял попытку з аменить этот принцип семантическим критерием . Его поддержали А . Тарск ий, А . Айер и др . Так сформировалась другая разновидность неопозитиви зма : логическая семантика . Тарский доказал, что всякие попытки определить значен ие ( в том числе истинностное значение ) выражений какого - то языка с помощью средств этого же языка ведут к парадокс ам типа " Лжец ". Суть этого известного еще с древности парадокса таков а : человек говорит : " Я сейчас лгу "; если он лжет, то он говорит правду, а если говорит правду , то он лжет . Чтобы избежать этих пара доксов, доказывает Тарский, нужно для определения семантических поняти й исследуемого языка вводить метаязык, с помощью которого вести все расс уждения об объектном языке . Идея формализации языка - объекта и его изучения средствами метаязыка оказались весьма плодотворной для логико - лингвистически х исследований, исследований так называемых машинных языков ( языков программирования ). Оказалось, что этим методом можно исследовать непротивор ечивость, полноту и независимость утверждений, выбранных в качестве акс иом, какой - то теории, проанализировать в ыразительные возможности теории, решать многие другие проблемы . Однако возможность сведения высказываний одного тип а к высказываниям другого типа логические семантики стали истолковыва ть в духе конвенционализма . Принцип конвенционализма, по Карнапу, заключается в т ом, что исследователь может выбирать (" мо жет терпеть " ) любую изб ранную им логическую систему, лишь бы она была непротиворечива . Айдукевич развивает так называемый радика льный конвенционализм, согласно которому изображение мира в науке зави сит от выбора понятийного аппарата, причем в этом выборе мы абсолютно св ободны . Но Карнап и другие логические семантики не могли обой ти вопрос, о том, какой же язык наиболее удобный для разных наук . Поиски ответа на этот вопрос привели Карнап а и других логических семантиков к физикализму . Карнап охарактеризовал его как требование перевода п редложений всех наук, содержащие описание предметов в терминах наблюде ния на язык физики . Такой перевод пр едложений он стал рассматривать даже как критерий их научной осмысленн ости . В первой половине 30-х г . физикализм пережил период бурного расцвета . Была даже попытка создать " Энциклопедию унифицированного знания ". Но дальше нескольких вводных выпусков запланированн ого многотомного издания дело не двинулось . Причина неудачи в том, что сближение наук, вызванное их структу рной аналогией, математизацией, возникновением пограничных дисциплин и объединяющих теорий ( биохимии, общей те ории систем и т.д.) отню дь не ведут к утрате качественной специфики различных областей знания . Философия лингвист ического анализа Философия лингвистического анализа сформировалась в 50-е гг . в Англии, после выхода в свет в 1951 книги Л . Витгетштейна " Философские исследования ". Сторонники этой философии Дж . Райл, Дж . Остин, П . Стросон и др . в отличие от логического позитивизма сделали предметом изуче ния естественный разговорный язык ( отсю да другое название этого течения неопозитивизма - " философия естественного языка " ). Аналитики правильно констатировали, что нельзя выраз ить богатство естественного разговорного языка в схемах какого-то " идеального " я зыка . Любой естественный язык чрезв ычайно сложен и запутан . И это, по их м нению, неизбежно приводит к бессмысленным проблемам и недоразумениям . Задача аналитика не в том, чтобы реформировать язык в с оответствии с какой-то логической формой, а в том, чтобы, уясняя действите льный характер употребления естественного языка, устранять путаницу, п оявляющуюся благодаря нашему недопониманию его природы . Итогом решения этой задачи должна быть заме на выражений, вызывающих путаницу и затруднения, выражениями, равными им по значению, но ясными по смыслу . Подобный подход открывал возможность анализа таких п роблем, где еще не было сложившегося научного аппарата, выработанных фор мализмом и терминологии, обособленной от обыденного языка ( ряд проблем философии, этики, эстетики и др.) . Однако реализовать эти возможности аналитики в полно й мере так и не смогли . Этому препятс твовала их общая установка на природу языка : тот обычный естественный язык, на котором говорят все люди данн ой нации, в том числе ученые любой национальности ( ибо они, не зная своего родного языка, не могли стать учеными ), по Вингенштейну, есть игра . Конвенционализм в понимании естественного языка при вел к тому, что аналитики стали пропагандировать бессилие философии дат ь сколь - нибудь практические советы . " Философия, - писал Витгенштейн, - никоем образом не должна вмешиваться в действительное исп ользование языка ; она может, в конеч ном счете, только описывать его . Ибо она не может дать ему какого - либо основа ния . Она оставляет все, как оно есть " Wittgensttin L. Philosopical invstigtions. – Oxforol: 1963, r. 49. . У Дж . Остина и других ан алитиков философия лингвистического анализа превращается в своего род а лексикографию . Пост позитивизм В 50-60-х гг . в англо-ам ериканской методологии науки сформировался постпозитивизм . Его наиболее видными представителями явля ются Т . Кун, И . Лакатос, П . Фейербенд и др . Они констатировали несостоятельность неопозитивизм а реализовать в полной мере программу исследования логики науки, исходя щую из какой-либо четкой модели познания . Причина этого, по мнению Куна, коренится в сведении анализа нау ки к анализу уже готового знания . А н аука - прежде всего исследование, процесс получения нового знания . Путь к созданию подлинной теории науки, по мнению пост позитивистов, проходит через изучение истории науки . Принцип историзма объявляется постпозитивистами гла вным средством постижения сущности науки, закономерностей ее развития . В постпозитивизме различают в частности революциони стскую и эволюционистскую интерпретации развития науки . Согласно первому подходу, оно представлено работами Куна, Фейербенда и др . разв итие науки идет не путем плавного наращивания новых знаний на старые, а п роисходит через периодическую коренную трансформацию и смену ведущих научных представлений и техники исследования ( парадигм ), т.е. через периодически повторяющиеся научные революции . Исследования, прочно опирающиеся на парадигму, застав ляют ученых детально изучать некоторые фрагменты действительности Кун Т. Стру ктура научных революций. – М.: 1975, с. 43 – 44. . Однако развитие научного исследования неизбежно приводит к о бнаружению фактов, не укладывающихся в рамки общепринятой парадигмы . Для их объяснения выдвигаются новые теории, техника и сследования, которые составляют новую парадигму, сменяющую прежнюю . Эти скачки от старой парадигмы к новой Кун и называет научными революциями . Эволюционистское направление постпозитивизма разра батывают К . Поппер, И . Лакатос и др . По мнению Поппера различие между нормальной наукой и революци ей в науке, " может быть, не такое резкое, ка ким его делает Кун " Popper K. Normal Scince and its Dangers.- In: “Criticisma”. – Cambridge; 1970, p. 52. . Поппер говорит, что ученый - представитель нормальной науки не догматик . Хотя он и работает в рамках какой-то парадигмы, при жел ании он может в любой момент выйти за эти рамки . По мнению С . Гулимена ре волюции в науке встречаются не так уж редко, и наука никогда не развивает ся лишь путем накопления знания . Надо отдать постпозитивистам должное . Они сумели так сформулировать вопросы развития науки, что это привлекло к себе п ристальное внимание, и возбудило интерес к проблеме объяснения смены пр едставлений в науке, что во многом продолжает стимулировать соответств ующие исследования . Лите ратура 1. Кун Т . Структура научных ре волюций . - М .: 1975 . 2. Popper K . Normal Scince and its Dangers . - In : “Criticisma ". - Cambridge ; 1970 . 3. Carnap R . The logical syntax of Lonquaqe . - L .: 1937 . 4. Wittgensttin L . Philosopical invstigtions . - Oxforol : 1963 . 5. Джемс У . Прагматизм . - СПб .: 1910 . 6. Риккерт Г . О понятии философии . - Н .: " Логос " 1910 . 7. Философия : курс лекций для студентов, магистров и аспирантов . В.Н. Чекер, Н .Н. Каськов . Луганск, 2003 8. Ламетри . Избранные философские произведения . М. Л .: 1925 . 9. Куданский Н . Избранные философские сочинения . - М .: 1937 .