Происхождение и культура древних славян

Происхожд ение и культура древних славян Содержание : Вв едение 3 1. Происхождение славян 4 2. Религия древних с лавян 8 3. Социальный строй 10 4. Культура славян 12 5. Список литературы 16 Введение “История иссле дований происхождения и религии славян – это история разо чарований” – так сказал видный славяновед Станислав Урбанчик , и у него были основания заявить это . М ожно сказать , что от культуры славян не осталось ничего , так как почти все было уничтожено христианством . 70 назад Ватросла в Ягич , один из творцов исто р и ческой и лингвистической славистики , говорил , что согласился бы отдать всю накопившуюся научную литературу по данному вопросу за несколько древних текстов славянской культуры . С тех пор крупных находок подобных т екстов не отмечалось , хотя археология доби л ась успехов , обнаружив и исследов ав ряд неизвестных ранее древнеславянских пос елений и культовых сооружений. Происх ождение славян “ - Расскажи , Гамаюн , птица вещая , о рождении русского рода, о законах , Сварогом данных ! - Ничего не скрою , что ведаю...” “И пош ли у Живы Cвароговны с молодым Дажьбогом П epуновичем. скоро дети : князь Кисек , отец Орей . А отец Орей породил сыновей - Кия , Щека и Хорива младшего. Их поила Земун молоком своим , колы бель качал бог ветров Стрибог , их Семаргл согревал , Хо p с им мир озарял. Появились у них и внуки , а пот ом появились правнуки - то потомки Дажьбога и Живы и Роси - русалки прекрасной , то народ великий и славный , племя то по имени - Русь” Песни птицы Гамаюн Предки славян издавна жили на террито рии Центральной и Восточной Европы . По сво ему языку они относятся к индоевропейским народам , которые населяют Европу и часть Азии вплоть до Индии . Археологи считают , что славя нские племена можно проследит ь по данным раскопок с середины второго тысячелетия до н.э . Предков славян (в нау чной литературе их называют праславяне ) предп оложительно находят среди племен , населявших бассейн Одры , Вислы и Днепра ; в бассейне Дуная и на Бал к анах славянские племена появились лишь в начале н.э . Рыбаков в своей книге "Ми р истории " пишет , что славянские народы пр инадлежат к древнему индоевропейскому единству , включавшему такие народы , германские , балтийск ие ("литовско-латышские "), романск ие , греческие , индийские ("арийские ") и др ., раскинувшиеся ещ е в древности на огромном пространстве от Атлантического океана до Индийского и от Ледовитого океана до Средиземного моря . Четыре-пять тысяч лет назад индоевропейцы зан имали еще не всю Евро п у и не заселили еще Индостан. Предполагаемая максимальная территория рассе ления предков наших славян на западе дохо дила до Эльбы (Лабы ), на севере до Балт ийского моря , на востоке — до Сейма и Оки , а на юге их границей была ши рокая полоса лесостепи , шедша я от лево го берега Дуная на восток в направлении Харькова . На этой территории обитало нескол ько сот славянских племен. Несмотря на вроде бы раз розненность и разбросанность славянских племен , все-таки славянские племена представляли из себя единое целое . Летописец " Повести временных лет " в начале своего труда пи сал :"... Был один народ славянский " ("Бе един язык словенск "). Проблему составляет не то лько определить прародину славян , но даже и ответить на вопрос об их происхожден ии . По этой про б леме существует множество версий , однако , ни одну из ни х нельзя признать полностью достоверной. В VI в . из единой славянской общности выделяется восточнославянская ветвь (будущие ру сский , украинский , белорусский народы ). Приблизител ьно к этому времени о тносится возникн овение крупных племенных союзов восточных сла вян . Летопись сохранила предание о княжении в Среднем Приднепровье братьев Кия , Щека , Хорива и их сестры Лыбеди и об осн овании Киева . Такие же княжения были и в других племенных союзах , включающ и х в себя 100-200 отдельных племен . Многие славяне , обитавшие на берегах В ислы , поселились на Днепре в Киевской губе рнии и назывались полянами от своих чисты х полей . Это имя исчезло в древней Рос сии , но сделалось общим именем ляхов , осно вателей польского г осударства . От этого же племени славян были два брата , Радим и Вятко , главами радимичей и вятичей : первый избрал себе жилище на берегах Сожа , в Могилевской губернии , а второй на О ке , в Калужской , Тульской или Орловской . Др евляне , названные так от своей ле с ной земли , обитали в Волынской губерни и ; дулебы и бужане по реке Бугу , впадаю щему в Вислу . Лутичи и тиверцы по Днес тру до самого моря и Дуная , уже имея города в земле своей ; белые хорваты в окрестностях гор Карпатских . Северяне , соседи полян , на берегах Д е сны , Семи и Суды , в Черниговской и Полтавской губ ернии ; в Минской и Витебской , между Припет ью и Двиною Западною . Дреговичи ; в Витебск ой , Псковской , Тверской и Смоленской , в вер ховьях Двины , Днепра и Волги . Кривичи ; а на Двине , где впадает в нее река По лот а , единоплеменные с ними полочане , на берегах же озера Ильменя собственно так называемые славяне , основавшие Новгород. Наиболее развитыми и культурными среди славянских объединений были поляне . По данн ым летописца «земля полян также носила на звание "Русь ". Одно из объяснений происхо ждения термина "Русь ", выдвигаемых историками , с вязано с названием реки Рось , притока Днеп ра , давшей имя племени , на территории кото рого жили поляне. Религия древних славян Древние славяне были язычникам и , обожествлявшими силы п рироды . Главным богом был , по-видимому , Род , бог неба и земли . Важную роль играли также божества , связанные с теми силами природы , которые особенно важны для земледелия : Ярило — бог солнца (у некоторых славянских племен он назывался Ярило , Хорс ) и Перун — б ог грома и молнии . Перун был также богом войны и оружия , а потому его культ впоследствии был особенно знач ителен в дружинной среде . Кумир его стоял в Киеве на холме , вне двора Владимиро ва , а в Новгороде над рекою Волховом б ыл деревянный , с серебряною голо в о ю и с золотыми усами . Известны также « скотий бог» Волос , или Белее , Дажбог , Самар гл , Сварог (бог огня ) Мокоша (богиня земли и плодородия ) и др . Языческий культ отпр авлялся в специально устроенных капищах , где помещался идол . Князья выступали в роли пер в освященников , но были и о собые жрецы — волхвы и кудесники . Язычест во сохранялось до 988 года , до вторжения хрис тианской веры В договоре Олега с греками упоминаетс я еще о Волосе , которого именем и Перу новым клялися росичи в верности , имея к нему особенное у важение , так как он считался покровителем скота , главного их богатства . Бог веселья , любви , согласия и в сякого благополучия именовался Ладо ; ему жерт вовали вступающие в брачный союз . Купалу , богу земных плодов , почитали перед собиранием хлеба , 23 июня . Мо л одые люди укр ашались венками , раскладывали ввечеру огонь , п лясали около его и воспевали Купала . 24 дека бря славим Коляду , бога торжеств и мира . У славян существовал годовой цикл зем ледельческих праздников в честь солнца и смены времен года . Языческие обр яды до лжны были обеспечить высокий урожай , здоровье людей и скота. Социальный строй Тогдашний уровень развития производительных сил требовал значительных затрат труда д ля ведения хозяйства . Трудоемкие работы , котор ые нужно было выполнять в ограниченные и строго определенные сроки , мог выполнит ь только коллектив . С этим связана большая роль общины в жизни славянских племен. Обработка земли стала возможна силами одной семьи . Хозяйственная самостоятельность от дельных семей делала излишним существование п рочн ых родовых коллективов . Выходцы из родовой общины уже не были обречены на гибель , т.к . могли осваивать новые земли и стать членами территориальной общины . Род овая община разрушалась также в ходе осво ения новых земель (колонизация ) и включения в состав общ и ны рабов. Каждая община владела определенной террит орией , на которой жили несколько семей . Вс е владения общины делились на общественные и личные . Дом , приусадебная земля , скот , инвентарь были личной собственностью каждого общинника . Общую собственность сос тавляли пашня , луга , леса , промысловые угодья , водоемы . Пахотная земля и покосы могли периодичес ки делиться между общинниками. Распаду первобытно-общинных отношений способс твовали военные походы славян и , прежде вс его , походы на Византию. Участники этих п оходов получали б ольшую часть военной добычи . Особенно значите льной была доля военных предводителей — князей и родоплеменной знати — лучших му жей . Постепенно вокруг князя складывается осо бая организация профессиональных воинов — др ужина , члены которой и п о эконом ическому , и по социальному положению отличали сь от своих соплеменников . Дружина делилась на старшую , из которой выходили княжеские управители , и младшую , жившую при князе и обслуживавшую его двор и хозяйство. Важнейшие вопросы в жизни общины реша лис ь на народных собраниях — вечевых сходах . Помимо профессиональной дружины существов ало также и общеплеменное ополчение (полк , тысяча ). Культура славя н О культуре славянских племен известно мало . Это объясняется крайне скупыми данным и источников . Меняясь с течением времени , народные сказки , песни , загадки сохранили значительный пласт древних верований . Устное народное творчество отражает разнообразные пре дставления восточных славян о природе и ж изни людей. До наших дней дошло очень немного образцов искусст ва древних славян . В бассейне реки Рось был найден интересный клад из вещей VI-VII вв ., среди которых выдел яются серебряные фигурки коней с золотыми гривами и копытами и серебряные изображени я мужчин в типичной славянской одежде с узорчатой вышивкой на ру б ахе . Д ля славянских серебряных изделий из южнорусск их областей характерны сложные композиции из человеческих фигур , зверей , птиц и змей . Многие сюжеты в современном народном искус стве имеют очень древнее происхождение и мало изменились с течением времени. В древних могилах находили много глин яных урн , весьма хорошо сделанных , с изобр ажением львов , медведей , орлов и покрытых лаком ; также копья , ножи , мечи , кинжалы , иску сно выработанные , с серебряною оправою и н асечкою . Еще в XVII веке найдены медные истук ан ы славянских богов , работы их собственных художников , которые , впрочем , не им ели понятия о красоте металлических изображен ий , отливая голову , стан и ноги в разны е формы и весьма грубо . Памятником каменот есного искусства древних славян остались боль шие глад к о обделанные плиты , на коих выдолблены изображения рук , пят , копыт и проч. Славянские города были ни чем иным , как собранием хижин , окруженных забором или земляным валом. Вплоть до наших дней на высоких берегах рек и озер сохранились остатки древних сл авянских поселений , которые теперь изучаются археологами . В то беспокойное время , когда войны не только разными племенами , но и между соседними общинами были постоянным я влением , люди часто селились в труднодоступны х местах , окруженных высокими склонами, глубокими оврагами или водой . Они возводили вокруг своих поселений земляные валы , копал и глубокие рвы и обносили свои жилища деревянным тыном. Остатки таких маленьких крепостей называю тся городищами . Жилища строились в виде зе млянок , внутри были глинобит ные или к аменные печи . В каждом селении жили обычн о родственники , которые нередко вели свое хозяйство общиной. Земледельческое хозяйство того времени о чень мало походило на современное . Тяжелым трудом добывали люди себе пропитание . Чтобы подготовит ь з емлю для посева , нужно было сначала выруби ть участок в лесу. Зимний месяц , в течение которого рубил и лес , назывался сечень (от слова "сечь " - рубить ). Далее следовали м есяцы сухий и березол , во время которого лес сушили и сжигали. Сеяли прямо в золу , слегка разры хленную деревянной сохой , или ралом . Такое земледелие называется огневым или подсечным . Чаще сеяли просо , но были известны и другие злаки : пшеница , ячмень и рожь . Из овощей была распространена репа . Месяц жатв ы назывался серпень , а месяц моло тьбы - вресень (от слова "врещи " - молотить ). Т о что названия месяцев у древних славян связаны с земледельческими работами , свидете льствует о первостепенном значении земледелия в их хозяйстве . Но они также разводили домашний скот , били з веря и ловили рыбу , занимались бортничеством - сбором меда диких пчел . Каждая семья или групп а родственников изготовляла для себя все необходимое . В маленьких глиняных печах - домни цах - или ямах из местных руд выплавляли железо . Кузнец выковывал из не г о ножи , топоры , сошники , наконечники стрел и копий , мечи . Женщины лепили глиняную пос уду , ткали полотна и шили одежду . В бо льшом ходу была деревянная посуда и утвар ь , а также изделия из бересты и луба . Покупали лишь то , что нельзя было добыт ь или сдел а ть на месте . Самым распространенным товаром издавна была соль - ведь месторождения её встречались далеко не везде . Торговали также медью и драго ценными металлами , из которых изготовляли украшения . За все это расплачивались х одкими и ценными товарами , кото рые игр али роль денег : пушниной , медом , воском , зер ном , скотом. Около древних славянских городищ нередко можно встретить круглые или удлиненные з емляные насыпи - курганы . При раскопках в н их находят остатки сожженных человеческих кос тей и обгоревшую в огне утварь . Дре вние славяне сжигали покойников на погребаль ном костре и останки хоронили в курганах. Сначала в Древн ей Руси было несколько отдельных племенных княжений , на месте которых в IX в . возникл а могучая русская держава с центром в Киеве . Началась эпоха феодализма , или эпоха средневековья. В истории славянских племен многое ещё предстоит выясни ть . Наши археологи исследуют остатки древних городищ и селений , а историки продолжают изучать древние летописи и другие докуме нты . Благодаря этом у история наших пр едков - древних славян - пополняется все новыми ценными сведениями. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ : 1. Рыбаков Б . А . «Язычество древней Руси» . М ., «Наука» 1988. 2. Рыбаков Б . А . «Язычество древних славян» . М ., «Наука» 1986. 3. Велес ов а книга 4. Песни птицы Гамаюн 5. Иванов В . “Повести Древних Лет” 6. Забылин М . “Русский народ его обычаи , предания и с уеверия” 1880. 7. Снисаренко “Третий пояс мудрости”