Семья - основанная н а браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой от ветственностью. Как устойчивое объединение возникает с разложением ро дового строя. Первая историческая форма моногамии - патриархальная семь я (управлялась отцом, включала его потомков с их женами и детьми, а также д омашних рабов). Семейный цикл С позиций воспроизводства населения весьма важным критерием построени я демографической типологии семей является стадия жизненного цикла се мьи. Семейный цикл определяется стадиями родительства. предродительство — период от заключения брака и до рождения первенца репродуктивное родительство — период между рождениями первого и посл еднего детей социализационное родительство — период от рождения первенца до выдел ения из семьи (чаще всего через вступление в брак) последнего ребенка (в сл учае одного ребенка в семье совпадает с предыдущей стадией) прародительство — период от рождения первого внука до смерти одного из прародителей Типы семьи по организации : Нуклеарные семь и — семьи, состоящие из одной брачной пары с детьми Cложная семья — к семейному ядру добавляются другие родственники как по восходящей линии (прародит ели, прапрародители), так и по боковым линиям (различные родственники каж дого из супругов). Также может включать в себя несколько брачных пар, член ы которых связаны родственными узами и ведением совместного хозяйства. число детей в семье по количесву детей: малодетные семьи — 1-2 ребен ка (недостаточно для естественного прироста) среднедетные семьи — 3-4 реб енка (достаточно для малорасширенного воспроизводства, а также для возн икновения внутригрупповой динамики) многодетные семьи — 5 и боле е детей (намного больше, чем это нужно для замещения поколений) В зависимости от форм брака: моногамная семья — состоящ ая из двух партнёров полигамная семья — один из супругов имеет несколько брачных партнеров Полная семья — семья с обои ми супругами; неполная — ес ли отсутствует один из супругов. Возможна типологизация семей по числу в ходящих в состав семьи лиц, включая детей. Эгалитарная семья — семья, основанная на равенстве супругов Авторитарная семья — базир уется на экономическом господстве одного из партнёров. Эволюция семьи Выделяют три типа семей, каждый из которых соотве тствует определенной стадии общественного развития: - традиционная многодетная семья (аграрное общество); - нуклеарная малодетная семья (индустриальное общество); - постиндустриальная семья. Традиционная семья Традиционная семья в аграрном обществе - это преж де всего экономическая ячейка. В условиях натурального и полунатуральн ого хозяйства, в условиях слабого распространения сложных организацио нных структур (таких как компании) именно семьи выполняли основную функц ию по первичной организации экономической деятельности (в подавляющем большинстве случаев - крестьянского хозяйства). От того, насколько хорош о семья выполняла экономическую функцию, зависела в буквальном смысле ж изнь и смерть человека. Голод в традиционном обществе не был редкостью, п оэтому семья должна была прежде всего обеспечить выживание своих члено в, а любовные и прочие чувства могли играть лишь второстепенную роль. Поэтому институт брака выполнял в первую очередь экономическую роль, его заключение жестко контролировалось родителями молодоженов и други ми родственниками, а чувства молодых людей, как правило, не особенно прин имались в расчет. Как следствие, личная жизнь находилась под жестким вне шним контролем, добрачный секс не допускался. Экономическая эффективность традиционной семьи достигалась на осно ве: - единоначалия (жена и дети жестко подчинялись главе семьи), - жесткого распределения ролей (причем экономическая целесообразност ь, основанная на традициях, имела приоритет над любовными взаимоотношен иями и правом человека на личную свободу), - объединением в "экономической ячейке" большого количества людей (патр иархальная "большая семья", когда под одной крышей жили 3 поколения, включа я взрослых братьев и сестер с их детьми, была широко распространена), - устойчивостью семьи (например, чувства, как правило, не могли быть обос нованием развода). Отношение к детям в традиционной семье было чисто утилитарным (сейчас мы бы сказали "потребительским"). В крестьянской семье дети работали с ран него возраста. В периоды голода (что не было редкостью) дети умирали первы ми. Л.Н.Толстой писал в "Воскресении": "Незамужняя женщина ... рожала каждый г од и, как это обычно делается по деревням, ребенка крестили, и потом мать н е кормила нежеланно появившегося, не нужного и мешавшего работе ребенка , и он скоро умирал от голода". В начале XX века В.В.Вересаев записал поразите льную народную поговорку: "Дай, господи, скотину с приплодцем, а деток с пр иморцем". Нуклеарная семья в индустриальном обществе В индустриальном обществе семья перестала выпол нять экономичечкую функцию. Приток ресурсов (денег) в семью теперь стал з ависеть от работы ее взрослых членов в сторонних организациях. Что бы ни происходило в семье, это почти не влияло на зарплату ее членов. В результате, во-первых, отпала экономическая необходимость жесткого регулирования семейных отношений. Многие традиции и обычаи, поддержива ющие жесткую семейную конструкцию и имеющие моральное и религиозное об основание, перестали быть экономически необходимы. Эти обычаи и традици и появились в результате естественного отбора: "выживали" те моральные п ринципы, которые наилучшим образом соответствовали примитивному уровн ю развития общества. С переходом на новый уровень этот естественный отбо р перестал действовать. Как следствие, чувства людей вышли из под контроля родствеников и обще ства и любовь стала личным делом людей. Браки стали заключаться не тольк о из прагматических соображений, но прежде всего исходя из любви между м ужчиной и женщиной. Во-вторых, отпала экономическая необходимость жить большими "традицио нными" семьями. Получила распространение нуклеарная семья, т.е. семья, сос тоящая только из супругов и их детей (нуклеарные семьи существовали и ра ньше, но не были доминирующим типом). Следует отметить, что переход к нукле арной семье многими воспринимался как катастрофа, как отход от традиций и падение нравов (в действительности семейные нравы как раз улучшились: к примеру, физическое воздействие на жен и детей, считавшееся нормальным в традиционной семье, стало уходить в прошлое). Авторитетные ученые XIX век а, специализирующиеся на семейной социологии, Фредерик ле Плей и Вильгел ьм Генрих Риль были очень обеспокоены распространением нуклеарной сем ьи, каковое они считали признаком "духовного кризиса", связанным с "порока ми индустриализации, мобильности и урбанизации". Сейчас это вызывает улы бку, также как нынешние дискуссии об "утрате семейных ценностей" будут, ве роятно, вызывать улыбку у наших потомков. В-третьих, отпала необходимость рожать много детей. В традиционном общ естве дети были нужны прежде всего как рабочие руки в хозяйстве, а также к ак гарантия продолжения рода в условиях очень высокой детской смертнос ти. В индустриальном обществе, напротив, дети не только не способствовал и увеличению семейного дохода, но стали требовать дополнительных средс тв на длительное обучение. И в условиях резкого снижения детской смертно сти рождаемость неизбежно снизилась (от "духовных ценностей" эта законом ерность зависит слабо, рождаемость быстро падает и в высокорелиоиозных странах, например, Иране). Итак, в индустриальном обществе резко ослабла экономическая функция с емьи, но сохранилась сексуальная функция (т.е. монополия брака на "законны й" секс) и функция воспитания детей (хотя количество детей и снизилось). Со хранилось и распределение ролей: муж по-прежнему рассматривался как осн овной "добытчик", а уделом жены оставались дети и "домашний очаг". Семья в постиндустриальном обществе: новый тип семейных отношений? С переходом к постиндустриальному обществу меняется и семья. Во-первых, резко возрастает экономическая независимость женщины. Коли чество "чисто мужских" рабочих мест сокращается, а "универсальных" - растет . Это связано с развитием сферы услуг и с "машинизацией" и автоматизацией п роизводства: мужская сила больше не нужна. В СССР выход женщин на работу б ыл вызван, во многом, искусственно; в США и Западной Европе резкий рост жен ской занятости произошел в 1960-е годы - т.е. как раз в момент первого постинду стриального сдвига (вплоть до конца 1960-х большинство жен в США оставались домохозяйками). Во-вторых, рост экономической независимости женщин привел к уменьшени ю зависимости от мужчин и, как следствие, к раскрепощению женщины, в том чи сле сексуальному. В этом многие исследователи видят причины "сексуально й революции". Таким образом, в постиндустриальном обществе институт брака постепен но теряет функцию регулирования сексуальных отношений, иными словами, т еряет монополию на секс. Сначала был легитимизирован добрачный секс; в н астоящее время идет легитимизация внебрачного секса через институт св ингерства (когда супруги вступают в контролируемые сексуальные отноше ния с другими партнерами с согласия друг друга). Иными словами, если идуст риальная семья раскрепостила чувства (сделала их "личным делом", не подле жащим "родственному" и общественному контролю), то постиндустриальная де лает тоже самое и с чисто сексуальной сферой. В-третьих, потеря мужчиной и женщиной прежних жестко очерченных ролей подтачивает классическую концепцию брака, как союза мужчины и женщины. О бретение женщиной экономической независимости позволило массово появ иться неполным семьям, а также "динамичным семьям" (когда супруги легко ра сстаются и подыскивают новых; некоторые уже рассматривают смену супруг а как должное - по типу того, что нельзя всю жизнь работать на одном месте р аботы). Получают распространение и во многих странах становятся законны ми гомосексуальные браки. Все эти сдвиги, конечно, идут медленно - в течение нескольких поколений - но тенденция налицо. Одно из главных препятствий на пути этого процесса лежит в чисто биоло гической области. Рожать детей могут только женщины, что не позволяет по лностью отказаться от разделения ролей по половому признаку. Однако, вер оятно, прогресс биотехнологий в обозримом будущем позволит решить эту п роблему. Каковы последствия подобных изменений для эволюции семьи? На этот счет мы пока можем строить лишь предположения. Существующая тенденция говор ит о том, что семья постепенно теряет те функции, которые не связаны с восп итанием детей. Сначала была потеряна функция "экономической ячейки", теп ерь теряется сексуальная функция. Можно предположить, что семья будущег о будет состоять из нескольких единомышленников (любого пола), объединен ных лишь общими интересами и совместно воспитывающих детей (возможно, с привлечением профессионального воспитателя: семья из 4-5 взрослых вполне сможет себе это позволить). Но это уже из области фантастических гипотез ( впрочем, свингерство 30 назад тоже выглядело фантастикой, а сейчас оно широко распространено). Вряд ли эволюция семьи будет идти безболезненно. Как и любой переход от старого к новому, поначалу это вызовет и негативные эффекты (точно также, как при переходе от традиционной к нуклеарной семье). Появятся дезориент ированные маргиналы, снимающие с себя всякую ответственность за семью и детей. Но постепенно с выработкой новых рациональных правил ситуация ст абилизируется. Не исключено, что семьи нового типа будут более крепкими и ответственными, чем нынешние семьи переходного периода. Если немного отвлечься и пофантазировать, то можно получить следующую картину. Брак, лишенный монополии на "законный секс", сохранит лишь функци ю воспитания детей. Т.е. семья изначально будет создаваться с этой целью - воспитания детей (при этом, естественно, совсем не обязательно, чтобы дет и были единокровными для каждого родителя). Таким образом, отпадет масса причин для развода. В такой семье по определению не будет ревности и изме н. Не будет развода из-за "окончания любви" (сейчас большинство разводов пр иходится на первые три года совместной жизни - т.е. когда проходит влюблен ность). Сохранятся разводы лишь в случае безответственного поведения од ного из родителей (например алкоголизма), но такие разводы будут объясня ться как раз заботой о благе детей. Т.о. у семьи сохраняется главная функци я - воспитание детей. Поэтому новая семейная мораль должна регулировать прежде всего не отношения между супругами, а отношение к детям, быть "ребе нкоориентированной". у семьи сохраняется главная функция - воспитание детей. Поэтому новая се мейная мораль должна регулировать прежде всего не отношения между супр угами, а отношение к детям. Как показывают исследования, сегодня каждый р ебенок получает значительно больше родительского внимания, чем 50 или 100 л ет назад. Это объясняется тем, что рабочий день родителей значительно со кратился (включая работу по дому), а число детей уменьшилось. Изменяется м одель взаимоотношений родителей и детей - от беспрекословного подчинен ия к дружеским, уважительным отношениям, когда ребенка чаще убеждают, че м приказывают ему. Иными словами, гуманизация отношений в Современном об ществе затрагивает и семейную сферу. Новое отношение к детям, подразумевающее вложение в них значительных усилий и средств, широко распространяется в среде среднего класса. Таким образом, соответствующая тенденция - ориентация на детей - уже имеется, ну жно лишь сделать эту тенденцию доминирующей.