Крестовые походы. Отбытие из Антиохии и прибытие в Иерусалим

П осле о тбытия из Антиохии до прибытия в Иерусали м (1099 ) Победонос ное христианское воинство пожелало немедл енно выступить в Иерусалим ; предводители же решили переждать , чтобы прошла летняя жара и наступила осень . Подобными причинами дл я замедления не имели , однако же , обыкнове ния руководствоваться князья и бароны . Дейст в ительным же их побуждением были честолюбивые планы , заставлявшие их забывать благочестивую цель крестового похода . Первым несчастным последствием замедления отбытия а рмии из Антиохии была смерть огромного чи сла пилигримов , среди которых распространилась у ж асная эпидемическая болезнь , похи тившая в продолжение одного месяца до 50 000 ж ертв . Печальнее всего была смерть епископа Адемара , останки которого были преданы погр ебению в храме св . Петра . Вид общего го ря , зрелище стольких погребений не рассеяли честолю б ивых замыслов лиц , стоящих во главе похода . Счастье , благоприятствовавше е Балдуину графу Эдесскому и Боэмунду кня зю Антиохийскому , было как будто соблазном для прочих вождей армии ; оно возбуждало в них кипучую зависть . В день поражения Кербоги Раймунд Тул у зский водруз ил свое знамя на стенах цитадели и от казывался передать ее Боэмунду . Для того чтобы вывести войска из зараженной эпидемией местности и , отчасти , увл екаясь военными приключениями , предводители рассе ялись по разным соседним странам . Раймунд Тулу зский начал осаду Маарры , крепости , расположенной между Хамой и Алеппо . Жители защищались с ожесточением . Раймунд , при с одействии графов Фландрского и Нормандского , вел в продолжение нескольких недель кровопрол итные битвы . Взятие Маарры сопровождалось изб и ением всего мусульманского населения . Между тем , между христианами-победителями сно ва возник голод ; доведенные до крайности , многие из них решались на ужасные меры . Обладание Мааррой сделалось предметом новых распрей . Раймунд требовал в свою пользу это за в оевание . Толпы пилигримов , утомленные этими , принялись разрушат ь крепость . В скором времени пожар доверши л истребление , начатое народом . Раймунд , в сопровождении двух Робертов , с грустью покину л Маарру , перешел через землю Эмесскую , че рез Ливанс к ие горы и расположился лагерем близ Архаса , крепости в Финикии . Разные завоевательные предприятия вождей в соседних странах только раздражали нетерпен ие христианского ополчения , стремившегося идти исполнить свой обет . Когда же наступила осень , то поход бы л снова отложен под предлогом позднего времени и зимних дождей . Наконец , отбытие из Антиохии было назначено на март 1099 г . В определенное вр емя Готфрид и граф Фландрский выступили в Лаодикею ; Боэмунд провожал их до этого города , но поспешил возвратиться в Антиохию , опасаясь потерять тут свое главенство . Продолжая путь , Готфрид и Роберт Фландрский взяли Тортоссу , начали осаду Д жебеля , но покинули вскоре этот город , и затем вся армия соединилась под стенами Архаса , осада которого уже была начата Раймундом . Во время этой осады возникли сомнения насчет открытия священного Копья . Чтобы п окончить с этими толками , священник Бартелеми решился подвергнуться огненному испытанию . В обширной долине был приготовлен костер . В присутствии христианской армии марсельский с вященник , облаченный в простую ту нику , держа в руках священное железо , обер нутое в шелковую материю , вошел на пылающи й костер и через минуту вышел из плам ени . Бартелеми умер через несколько дней п осле этого , упрекая своих усердных приверженц ев , что они по д вергли его необ ходимости доказывать истину своих слов посред ством такого страшного испытания . В то время как крестоносцы осаждали Архас , к ним прибыли два посольства : одн о - от императора Алексея , которому они сде лали не очень лестный прием , другое - от х алифа Каирского . Этот халиф только что сделался властителем Иерусалима и дава л знать христианам , что ворота священного города будут отперты не иначе как перед обезоруженными пилигримами . Воины Креста с презрением отнеслись и к предложениям , и к угрозам ег и петского халифа . Армии был подан сигнал поспешного выступления в Иерусалим . В христианской армии , состоявшей из 300 000 воинов под стенами Антиохии , теперь насчитыва лось не более 50 000, но войско это , за кото рым уже не следовала толпа бесполезного с брода , составляло грозное ополчение . Эмир Трипольский , побежденный после кровопролитной б итвы , откупился данью , чтобы спасти свою с толицу . Пилигримы перешли через владения бейр утские , тирские и сидонские , не встречая н а своем пути неприятеля . Правители прибреж н ых городов посылали им продоволь ствие и заявляли о своем миролюбии и покорности . Богатая Финикийская страна , раскрыв свои сокровища перед крестоносцами , произвела на них радостное впечатление : земля обето ванная предстала перед ними во всей преле сти ; ливан с кие христиане явились п риветствовать своих братии и избавителей . Арм ия ликовала и , оживленная святой надеждой , сделалась образцом дисциплины и благочестивого единения . Проходя через Птолемаиду , крестоносцы получили обещание от эмира этого города подчинить с я их власти , если о ни покорят Иерусалим . Гора Кармил , Кесария , Лид да и Рамла представились глазам крес тоносцев одна за другой , и все эти мес тности , полные священных воспоминаний , признали владычество латинян . Но вот что представляе тся почти невероятным : в Рамле пре дводители вдруг возбудили вопрос , идти ли им осаждать Дамаск или предпринять осаду Каира . Воины Креста были уже только в десяти милях от Иерусалима , и мужество их как будто поколебалось в ту минуту , к огда они приближались к городу , где должна бы л а осуществиться цель их т ягостного и славного похода . Однако же стр ах был скоро заглушен воспоминанием о сто льких подвигах и также о близости Святых мест . Единогласно было решено приступить к осаде Иерусалима . Ночь накануне прибытия христианской армии в И ерусалим была проведена без с на . Сколько стран было пройдено ими , сколь ким бедствиям подверглись они , чтобы достигну ть этой святой цели крестового похода ! В их благочестивом нетерпении им казалось , что эта ночь тянется слишком долго . Когда показалась утре н няя заря , не один из крестоносцев опередил знамена . Иеруса лим не открывается издали ; его можно увиде ть , только когда уже совсем приближаешься к нему ; в продолжение нескольких часов гла за 60 000 пилигримов , пробирающихся по горам Иудейс ким , были неотступно устремлены туда , откуда должна была открыться перед ними Масличная гора . Велик был их восторг , ра достны были их слезы , когда , наконец , показ ались стены и башни того города , который вмещал в себе Голгофу ! Всадники сошли со своих коней и пошли босые ; стоны в опли , преклонения , молитвы и тыся чекратно переливающийся возглас "Иерусалим !" служил и выражением трогательного и восторженного бл агоговения воинства Святого креста . Список литературы : Жозеф Мишо " ИСТОРИЯ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ "