Вход

Заонежская Эллада

Реферат* по географии, экономической географии
Дата добавления: 27 ноября 2011
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 87 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Очень похожие работы
Заонежская Эллада Есть такие неразгаданные понятия, как память места и эстетическая ценность ландшафта. Давно замечено, что люди , обитающие в атмосфере бережно сохраняемых исторических памятников, не только меньше болеют, но и становятся сообразительнее. Особенно — дети. На острове Кижи тактично создана именно такая — чистая и благодатная — атмосфера. Церквям и часовням, мельницам и крестьянским домам, баням и ам барам, кузницам и обетным крестам не тесно на 206 гектарах небольшого остро ва среди вольного Онежского простора. Кижи — один из 1 369 островов Онежского озера. Его название происходит от ве пско-карельского слова “кижат”, что означает “место для игр”. Сегодня тр удно себе это представить, но в древности тут было языческое капище, где п риносились ритуальные жертвы. С XII века на заселенный финно-угорскими пле менами Север начали проникать предприимчивые новгородцы, и в 1496 году здеш ний Спасский погост был впервые упомянут в Писцовой книге, а в 1616-м там же п оявилось и первое описание его церквей: “Спасова Преображения деревянн ой с папертьми, верх шатровый, и Покрова Пресвятой Богородицы, теплой, тож деревянной”. Упоминается и колокольня, стоявшая рядом с церквями. Древние шатровые церкви до наших дней не сохранились — в конце XVII века он и погибли от пожара, вызванного ударом молнии. И практически сразу, в 1699 году, погост начал отстраиваться заново. Но и новы е постройки не прожили долго, и с XVIII века ансамбль вновь стал перестраиват ься, постепенно приобретая современный вид. В 1714-м был торжественно освящен грандиозный Преображенский храм, предста вляющийся апофеозом развития форм деревянной древнерусской архитекту ры. На 37 метров вознесся центральный крест “церкви о двадцати стенах”. Как крылья раскинулись стрельчатые бочки со стройными барабанами на остры х их гребнях с двадцатью двумя элегантными луковичными главками. Покрыв ает их чешуя из 60 000 серебристых осиновых лемехов — северной деревянной ч ерепицы. В облике этого удивительного храма слышатся и отголоски язычес тва, и праздничность православия, и даже — явный намек на барокко. Легенд а рассказывает о мастере Несторе, который, закончив дело, выбросил свой л юбимый топор в Онежское озеро со словами: “Не было, нет и не будет такой!” Окончательно же уникальный ансамбль Кижского погоста, объединяющий в с воей ограде Преображенскую церковь с девятиглавой Покровской и шатров ой колокольней, сложился к 1874 году. Кижский погост организует огромное пр остранство, придавая скупому Заонежскому ландшафту высокий, духовный с мысл. Здесь воплотилось в реальности философское понятие “национальны й ландшафт”, наиболее полно отражающее эстетические идеалы Древней Рус и. Совершенной гармонии и утонченной одухотворенности этих храмов, кажу щихся творением одного гениального архитектора, не объяснят никакие ма тематические построения и логические выводы. Если рассматривать типичные композиции деревянных русских храмов в ра звитии, начиная от древнейших, похожих на маленькие амбарчики, то Преобр аженская церковь своей 22-главой композицией наглядно демонстрирует апо феоз деревянной архитектуры. Четырехъярусная 37-метровая пирамида церкв и Спасо-Преображения (1714 год) — как застывшая музыка, как невиданный цвето к с причудливо изогнутыми линиями и поверхностями. В ее стремительности и динамичности так много радостной нарядности, характерной для русской архитектуры рубежа XVII— XVIII веков. Формирование музейной экспозиции острова Кижи началось в 50-х годах прош лого столетия, когда был привезен первый “экспонат” — деревянный дом за житочного крестьянина Ошевнева. Сегодня в экспозиции Государственного историко-архитектурного и этнографического музея-заповедника “Кижи”, официальной датой основания которого считается 1966 год, более 70 памятнико в деревянной архитектуры. Этнографическая коллекция музея насчитывает более 10 тысяч предметов народного искусства и быта карел, вепсов и русски х, населявших Карелию. В церквях и часовнях восстановлены иконостасы, в церкви Покрова Богород ицы возобновлены регулярные церковные службы. Есть в этих местах и так н азываемое Кижское ожерелье. Это небольшие часовни в деревнях, живописно раскинувшихся вокруг острова Кижи: Корбе, Подъельники, Волкостров и Воро бьи. Но смысловым центром пейзажа, бесспорно, остается старинный контур Кижского погоста, с 1990 года включенного ЮНЕСКО в Список памятников Всемир ного культурного наследия. Никогда раньше не понимал и не любил я дух музеев деревянного зодчества. Казалось, как пустые и холодные тени прошлого, томятся там старинные пос тройки, сбившись в тесную толпу. Мнение мое переменилось после того, как п ришлось дважды побывать с в Архангельской области. В течен ие двух лет, следующих друг за другом, в полном смысле слова — на моих гла зах, исчезали древние церкви в этом Северном крае. Так, зимой по неосмотри тельности жителей сгорел погост в селе Верхняя Мудьюга. Никто никогда уж е не увидит и шатровую Входиерусалимскую церковь XVII века, и кубоватую Тих винскую церковь 1865 года, и колокольню XVIII века. Только обожженные лиственни цы остались вокруг оплакивать пустое место... Какими словами мы пользуемся для обозначения того, что сами же не сберег ли, — сгоревших и порушенных памятников истории? “Погиб”, “утрачен”, “не сохранился” — так, будто они живые. А может, действительно живые? Мы же сейчас уже совсем другие и какими станем завтра — неизвестно. И оче нь правильно, что есть в мире Кижский музейзаповедник, память наша и наша красота. Почти с любого места острова и окрестностей виден стройный силуэт Кижск ого погоста. Царящий над округой, повторенный в безмятежных водах Онежск их шхер, кажется он сошедшим с полотен Васнецова. “Так в округе твой образ точен, так ты здесь для всего нужна, будто создана ты не зодчим, а самой зем лей рождена” — так сказал о нем Наум Коржавин. В самой высокой точке острова, на Марьиной горе, видная отовсюду, стоит ча совня Спаса Нерукотворного (XVII— XVIII века), привезенная из деревни Вигово. Он а поставлена на месте часовни Святого Духа, сгоревшей в послевоенные год ы и принадлежавшей жителям соседней старинной кижской деревни Ямка.
© Рефератбанк, 2002 - 2024