Города и поселения Казахстана

Города и поселения Казахстана. Города и поселения в VI — первой половине IX века На обширно й территории Казахстана издревле выделяются к рупные историко-культурные регионы развития оседл ой , а в средние века и городской жизни . Одними из них были Южный Казахстан и Семиречье . Южный Казахстан , или Присырдарьинс кая географи ческая провинция , ограничивается на севере степя ми Центрального Казахстан , на юге — Таласским Алатау , на востоке — Джувалинским плоскогорьем , на западе — песками Кзыл-Кумов. Особое мест о в Южном Казахстане занимает долина Сырд арьи . Древнее название Сырдар ьи , переданно е греками в форме Яксарт , сохранялось до VI — VII вв . Затем она стала именоваться Сейхун , Кангар , Гюль-Зариун , Йинчу-Огуз и лишь в XVI в . вновь приобре тает популярность её первоначальное название Сыр . В Семиречье вы деля ю тся два историко-культу рных района : Юго-Западное и Северо-Восточное Семиречье. В н а уке большое внимание уделяется одной из сложнейших исторических проблем — взаимод ействию оседлых и кочевых племе н , народов , город а и степи . В науке существует так назы вае мое ев р оцентристско е напр авление , в котором кочевн ики пред ставлены как варвары в противовес цивилизованным земледель цам. В последние годы появились и другие взгляды на проблему , несколько идеализируя кочевников , исследователи отмечают та кие их к ачества , как уважение к старшим , гостепри имство , обычаи побратимства , свободолюбие . Однако неправомерно рассматривать “кочевой мир” обо собленно от соседнего с ним оседлого и городского , между которыми испокон веков су ществовали и разви вались тесные этнические , э кономические и культурные связи . Торго вля , спрос на продукты животноводства были важными причинами расширения скотоводческого х озяйства . Во взаимной торговле , с б ыте продукции ремесла и сельского хозяйства было заинтер есовано население и города и степи. Конечно , не всегда отношения кочевни ков и земледельцев были мирными . Имеется м ножество исторических фактов об опустошительных набегах , нашествиях кочевников , но в то же время есть сведения и о не менее жестоких по своему характеру походах вла детелей оседлых народов на степняков . Исто р ия знает в то же время п римеры , когда кочевники и горожане выступали вместе против внешних врагов . В целом же историческая законо мерность развития , оседл ых областей и городов Казахстана и Средне й Азии с кочевниками степей определялась тесными эконо мичес к ими связями . Их взаимоотношения были явлением , стиму лирующим р азвитие и тех и других , зачастую в рам ках одного государства , одной экономической с труктуры . Отмечается еще одна важная закономе рность : то , что на всем протяжении древней и средне вековой истори и под влиянием различных факторов наблюдается переход кочевников к оседлой и городской жизни. Первое описание городов Семиречья принадл ежит буддийскому паломнику Сюань Цзяню , проех авшему здесь в 630 г . Он сообща л : “Пройдя более 500 ли на северо-запад от Пр озрачного озера , пр ибыли в город на реке Суй-е (Суйап , Суя б ). Этот город в окружности 6 — 7 ли . В нем смешанно живут торговцы из разных стран и хусцы . Прямо на западе от Суйе находится несколько десятков одиночных город ов и в каждом из них свой старейшина . Х отя они не зависят один о т другого , но все они подчиняются тудзюю (кагану ). Страна от города Суй-е до Гэш уанна (Кушания ) называется Сули , ее население также носит это имя ... Тех , кто возделыва ет поля , и тех , кто преследует выгоду,— пор овну” Ряд исследовател ей считает , что зе мледельческая культура на территории Семиречья появилась в результате согдийской колони зации . Существует и противоположная , автохтонная мо дель проис хождения городской культуры Семиречья , по которой регион Южного Казахстана и Семиречья н е был объектом колониз ации Согда , а самостоятельным , с особой эк ономикой и культурой регионом , сыгравшим знач ительную роль в исторических и эконо мических судьбах народов Средней Азии . Однако эту проблему нельзя решать только с позиций этногенетических , н е обходим и кул ьтурологический анализ. В Согдийском культурном комплексе находят воплощение и функции города как центра ремесла , торговли и сельского хозяйст ва . По казательно сложение городского быта , который в археологи ческих материалах представлен устойчи выми канонами жилой архитектуры , терракот ой , керамическими наборами , надписями на керам ике , монетами , погребальными сооружениями и об рядом захоронения . Распространение согдийского ку льтурного комплекса в Семиречье происходило о тчасти путем непосредственно г о пере с еления сюда согдийцев . С другой стороны ег о можно объяснить как отражение процесса культурной интеграции . Согдийцами были основаны города Джамукат , Бунджикат. Одновременно с согдийским культурным комп лексом в Семи речье , на юге Казахстана и в Мавер аннахре распространяется и тюрк ский культурный комплекс , представленный в ар хеологичес ких материалах такими массовыми находк ами , как металлическая посуда и вооружение , предметы с руническими надписями . В результ ате в VI — первой половине IX вв . в Семир еч ь е и Средней Азии складывается своеобразный культурный комплекс , который мо жно назвать тюркско-согдийским. Интенсивный культурный синтез проходил на фоне этногенети ческих процессов . Таким образ ом , в период раннего средневековья на юге Казахстана и в Семире чье сложилась своеобразная культу ра , которая интегрировала в себе культурные достижения Согда и тюркс кий культурный комплекс . Наиболее яркое прояв ление этой интеграции наблюдается в культуре города ". Археологическими исследованиями на юге Ка захстана зафик сировано 25 городищ со слоям и VI — IX вв ., которые можно считать остатками городов . Известны названия некоторых из н их — Исфиджаб , Шараб , Будухкет , Отрар (Фара б ), Шавгар . В этих городах выделяются : арк (цитадель ), шахристан (внутренний го род ) и ра бад (пр и город ). В юго-западном Семиречье (Чуйская и Та ласская долины ), по археологическим данным , нас читывается 27 городищ , которые в бельшинстве сво ем отождествляются с летописными городами Тар азом , Куланом , Атлахом , Джамукатом , Мерке. В отличие от южноказахстанс ких го родищ топография семиреченских иная : в них прослеживается центральная часть , состоящая из цитадели и шахристана , и пригородная терр итория , обнесенная длинной стеной . Так , Шахрист ан городища Кок-Мардан в Отрарском оазисе по уровню VI — первой половин ы VII в в . был застроен кварталами , что характерно для феодального города со свойствен ным ему замыканием людей в группы , связанные родств енными узами , общей профессией , религией . Город ское жилище здесь характеризуется двумя типам и домов . К первому относятс я ква д ратные либо прямоугольные в плане однокомна тные наземные дома . Вариантами этого типа являются дома , заглубленные в землю . Вдоль всех стен или трех располагались суфы . В центре или ближе к выходу устраивался прямоугольный или с закруглением части нап о льный очаг с бортиками из гл ины. Ко второму типу относятся двухкомнатные дома , в которых кроме жилого помещения имелась небольшая кладовая. В основе жилища Семиречья лежит принц ип расположения в ряд длинных узких помещ ений , объединенных коридором , через ко торы й сообщались комнаты — “гребенчатая планиров ка”. В цитаделях городов располагались дворцы правителей , ин терьер которых украшали роспис ями , резьбой по глине и резным деревом. Города являлись центрами ремесел и то рговли . Кроме между народной торговли по лу чила развитие местная областная торговля и торговля с кочевниками . О развитии ее с видетельствуют находки монет , которые обслуживали международную и областную торгов лю . В ег о среде получили распространение различные ре лигии . В процессе сложения городско й культуры тюркские племена прини мали са мое активное участие , оседая в городах и оазисах Южного Казахстана , Семиречья и Ср едней Азии . Их культура являлась одним из слагаемых в раннесредневековой городской кул ьтуре всего среднеазиатско-казахстанского регио н а. Местные особенности развития городской ку льтуры на юге Казахстана и юго-западе Семи речья , накладывали своеобразие на топографию городищ , городское жилище , керамику , идеологию в каждом из этих районов и всей облас ти в целом. Города и поселения во второй половине IX — начале XIII вв. Арабское з авоевание оказало сильное воздействие на жизн ь Средней Азии . И хотя ни юг Казахстан а , ни Семиречье не попали под власть а рабов , тем не менее последствия завоеваний сказались на городско й культуре области . Связанная тесными эк ономически ми и культурными связями со Средне й Азией , она испытала сильное воздействие мусульманской культуры , которая распрос транилась в первую очередь в среде городского насел ения. Письменные источники свидетельствуют об у величении числа город ов в указанное в ремя. В предгорной полосе Таласского Алатау , судя по этим данным , появились города Д жумишлагу и Манкент ; на Средней Арыси сфор мировался округ Кенджиде с центром в Усба никете ; в Отрарском оазисе — горОда Кедер , Весидж и Бурук , в округе Шавг ар — Ясен , Шагильджан , Карнак , Карачук ; Саура н ; в низовь ях Сырдарьи — Сыгнак , Дженд , Асанас , Барчкент ; на северных склонах — Баладж и Берукет . Некоторые из них суще ствовали и раньше в качестве небольших по селений и городков , но в IX — начале XIII в в . они с формировались в городские центры. В юго-западном Семиречье число новых г ородов также увели чилось . В Таласской долине — это Джикиль , Балу , Шельджи , Текабкет , Куль , Сус , Кенджек . В Чуйской долине гла вным городом становится Баласагун. В IX — начале XIII вв . сл ожился новый район городской культу ры в северо-восточном Семиречье . Средневековые источники называют гор ода Тальхир , Лабан , Ики-огуз , Каялык. В этот период оседлая и городская жизнь распространяется в Центральном Казахстан е . Города и поселения располагали сь в долинах Джезды , Кенгира , Сарысу , в предгор ьях Улутау. Города также появились в Восточном Ка захстане , в долине Иртыша . Письменные источник и сообщают , что эти города при надлежали к имакам . Наиболее крупным был город Имакия — летняя резиденция царя (хака на ). Кро ме столицы были известны города Дамурия , С араус , Бенджар , Дахлан , Астур. Города-ставки возникают и в Западном К азахстане , в долинах Урйла . Они принадлежали тюркам-огузам. Раскопки городищ дают представление о тех изменениях в их застройке , которые произошли по сравнению с предыдущим п ери одом. На юго-восточной части городища Куйруктоб е на Сырдарье открыты остатки кварталов XI — начала XII вв . В каждом из них насчиты валось соответственно от 8 до 10 домов . Один из раскопан ных кварталов города имел ре месленную специализацию — был заселен гончарами. Раскопки городища Талгар в северо-восточн ом Семиречье по казали , что и этот город был застроен кварталами . Однако площадь их была большей , чем на Куйруктобе . Дома группирова лись вдоль участка магистральной улочки . Всего домов в квартале 12 — 14. Новым элементом в застройке городов с тали мечети . Известно сообщение автора Х в . аль-Максидио стро ительстве соборной мечети в городе Кедере (городище Куйруктобе ). Остатки ее были обнар ужены и обследованы археологами. С реди компонентов застройки городов Южного Казахстана и Семиречья , как и других городов Востока , были общественные бани . Две и з них открыты на рабаде О т рара и две на шахристане Тараза. В XI — начале XII вв . появляются новые типы жилища . Это жилище , состояще е и з трех помещений , расположенных по длин ной оси (анфиладная планировка ), дом с помещения ми на пересе кающихся осях (крестообразная пла нировка ) и дом с помещения ми , поставленными в ряд , длинной осью , перпендикулярно к м агистральной или внутриквартально й улоч ке. В домах XII в ., которые тоже продолжают традиционную линию развития южноказахстанского городского жилища , появляются очаги нового типа — круглые и прямоугольные жаровни-санда лы , богато украшенные растительным и геометри ческим орнаментом. Новые тип ы жилища появляются в городах юго-западного Семиречья . Для них хар актерен центрический план , когда жилища и хозяйственные помещения группируются вокруг двор ика или зала . Такая планировка была характ ерна для рядовых и богатых домов. Городское жилище XI — -XII вв . северо-во сточного Семиречья известно по раскопкам горо да Талгара . Все дома относятся к одному типу . Они состояли из 4 — 6 жилых и хо зяйственных помещений и двора . Основания стен сложены из каменных валу нов . В строитель стве использовалась пахса , сырцов ы й кирпич , жженый кирпич и дерево. Дворы обнесены глухими стенами из кам ня . В них были загоны для скота и конюшни с отдельными стойлами для животных . Во дворах некоторых талгарских домов обнар ужены основания от юрт . Сочетание жилья с двором для скота , налич ие юрт сви детельству ет о сохранении в жизни горожан северо-восточного Семиречья традиции скотоводческо го и кочевого хозяйства. Намечается прогресса керамическом ремесле . По сравнению с периодом раннего средневеко вья , доля лепной посуды резко сни жается . П оявляется поливная керамика . Выделка стек лянных изделий в городах Казахстана относится к IX в ., а массовое распространение их п риходится на X — XII вв . Наиболее распрос траненны ми видами изделий были графины , кувшины , ч аши , кубки , кружки , флаконы . Из стекла изготавливались оконные диски. Кузнечное ремесло было одним из наибо лее важных в городе . О его развитии , те хнических возможностях дают представление мас сов ые находки железных изделий . Производство изд елий из меди было распространено в города х повсеместно, тем более разработки на полиметаллы и медь находились неподалеку о т городских центров в Каратау , Киргизском , Таласском , Заилийском и Джунгарском Алатау . Ме дники изготавливали посуду , чираги , подставки под них . Зачастую они работали с драгоценн ыми металла м и , будучи одновременно и ювелирами. Развитие получили косторезное ремесло и обработка камня . Из кости и рога изго тавливались ручки ножей , пуговицы , украшенные резным орнаментом , булавки . На городище Талгар найдены костя ные шахматные фигурки. Высокого уров ня достигла в это время торговля . Международ ная торговля по Шелковому пути известна по сведениям средневе ковых авторов . При раскопках и в кладах найдены импортные изделия — художественная посуда , монеты . Крупными торговыми центрами оставались Исфиджаб , К едер , Отрар , Та раз , Навакет , Баласагун . К ним прибавились такие города северо-восточного Семиречья , как Каялык , Ики-Огуз . В Испиджабе имелись крытые рынки и рынок полотна , караван-сараи . Некото рые из караван-сараев были населены купцами из Самарканда и На х шеба , а купцы из Исфиджаба ездили с товарами в Багдад , торговцы из Исфагана имели свои караван-сараи в Шельджи. Развивается торговля города с округой и степью . Известны некоторые из товаров , которые попадали в казахстанские города из степи , — козьи шкуры и меха. Для IX — XII вв . характерен рост товарно-де нежных отношений , вытеснявших натуральный обмен . Работают монетные дворы в Исфиджабе , Отраре , Таразе , Яссах, Рост городского населения потребовал увел ичения товарности сельского хозяйства . Поэтому совершенств овалась система искус ственного орошения . Ее развитие хорошо прослежено на материа лах Отрарского оазиса. Как и раньше садоводство , виноградарство , огородничество , полеводство , придомное скотоводст во играли важную роль в хозяйстве горожан. В IX — XII вв . наб людается заметное изменение в развитии городской культуры . Во влечение юга Казахстана и Семиречья в сфе ру политических , экономических и культурных о тношений Халифата , Саманидского , Караханидского го сударства сблизили исследуемую область со Сре дней Азией . В а жную роль в разв итии городской культуры стала играть новая религия — ислам.