Вход

Проблема смысла человеческой жизни в романе Ж.П.Сартра "Тошнота"

Реферат* по философии
Дата добавления: 21 мая 2006
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 75 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Очень похожие работы
Жан - Поль Сартр. Энцикл опедии называют его философом и писателем, но такое определение не безуп речно. Философ Хайдеггер считал его скорее писателем, чем философом, а во т писатель Набоков, напротив, скорее философом, нежели писателем. Но все, п ожалуй, согласились бы с емким определением – «мыслитель». Жан-Поль Сар тр приобрел известность после пу бликации своего первого романа в 1938 году . До этого времени он изучал и преподавал философию, публик овал первые свои философские работы - и усиленно трудился над романом, сч итая это занятие главным для себя. Он прожил долгую жизнь и написал множество произведений, многие из которых были изданы только после его смерти, но в этом реферате пойдет речь именно о первом его художественном произведении – романе «Тошнота». «Тошнота» воздействует на читателя с первых мгновений прочтения, и даже до него. Эко утверждал, что название ни как не должно быть связано с текстом, дабы не смущать читателя и не пускать его креативную ассоциативную д еятельность в определённом направлени и. В данном же сл учае, смутное, неспокойное ощущение, навеваемое на званием, необходимо. Оно создает тот начальный толчок, который, с первых ж е строк, подхватывается текстом и несет чувства (не мы сли , именно чувства !) читателя к то му самому ощущению тошноты, которое необходимо испытать, чтобы в полной мере понять авто ра, понять его мысли. Одна из характерных особеннос тей данного текста – это то, что все основные философские рассуждения, все мысли, высказываемые авт ором, распол ожены в тексте сразу за точками чувств енного воздействия , вызываю щими необходимое состояние у читателя и вводящие его в тесный эмоционал ьный контакт с героем, что позволяет, вслед за чувствами, ощутить, как свои , его мысли, проблемы, которые его волнуют, позволяет ощутить важность и не надуманность этих проблем. Только человек, который вместе с Рокантеном о щутил сладковатый привкус слюны во рту, от которого нельзя избавится, ощ утил жаркое тепло своего тела, обволакивающее душным ореолом, мягкую тяж есть своих рук , липкую влажность кожи. Только челов ек, пронизанный ощущением собственной вещности, может правильно понять и осо знать размышления Сартра, вызванные фразой Декарта – «мыслю, следовате льно существую». Но довольно о механизме воздействия «Тошноты» на читателя… Всё же моя работа не по «теории текста». Поговорим лучше о пе рсонажах. Персонажей в этой книге всего четверо – Антуан Рокантен, Анни в воспоминаниях Антуана, Самоучка , Анни в отеле. все остальные – ходячие, говорящие декорации, которые появляются в поле зр ения, задерживаются ненадолго, и исчезают, оставляя ощущение рассеявшег ося миража . Хотя, нет, не миража – человека, встретившегося пас мурным дождливым вечером. Вот, только что, он шел навстречу, настоящий, жив ой… и вот, он уже позади, и даже не вспомнить черты его лица, только какие-то общие характеристики – рост, пол, цвет одежды. Эти персонажи, по отдельно сти, не несут в себе идеи , но все вместе, как бы представляют пятого – незримо п рисутствующего персонажа - Обыкновенного Человека. Именно на фоне этих людей и выделяется указанная мной четверка – те, кто ищут собственный смысл жизни. Собственно сейчас я вплотную подошел к проблеме, вынесенной мной в наз вание реферата – проблеме с мысла человеческой жизни. Все четыре героя приходят к данной проблеме. Р азными путями, в разные моменты своей жизни. О любом из них можно говорить много и долго, но в данном реферат е я рассмотрю только одного. Антуан Рокантен, собственно, главный герой романа. Этого человек а , в течение шести объездив шего Центральную Европу, Северную Африку и Дальний Восток. Человека, сле дующего порывам собственной души, к вопросу смысла жизни приводит именно его внутренняя свобода. Он богат, не связан п овседневными денежными проблемами, гнетущими большинство людей. Он не с вязан внутренними морально-этическими законами общества (по крайней ме ре чувствует себя свободно и спокойно может сделать то, что хочет, наприм ер подобрать грязную бумажку, не задумываясь над реакцией окружающих и н е боясь испачкаться). Он не религиозен. Его не интер есует власть и политика. Он не влюблен и не тяготится этим. У него нет дете й. Вдумайтесь только, он свободен от всех пут связывающих того самого Обыкновенного Человека! И эта свобода подспудно гнетет его. Он свободен, а эт о значит, что он лишен тех иллюзий, обычно подменяющих собой смысл жизни. О н лишен локальных целей, которыми удовольствуется большинство, и перед н им встаёт призрак цели глобальной (Даже написание книги о маркизе де Рол ьбоне не спасает, как локальная жизненная цель, наоборот, изучая жизнь эт ого материалиста до мозга костей, Рокантен неосознанно сопоставляет ег о с собой и это лишь усугубляет его положение). Рокантен не привык задумыв аться над своими поступками – он делает то, что хочет, и, как следствие, аб сурдность бытия приходит к нему не оформленная в его мыслях, а в виде стих ийных, захлестывающих его чувств, которые создают у него необходимое нас троение и стимулируют движен ие его мыслей в нужну ю сторону. Он чувствует свою вещность, он осознает, что существует. Но он не хочет СУЩЕСТВОВАТЬ он хочет БЫТЬ. Эта внутрен няя проблема приводит Рокантена в состояние отчуждения от мира людей, но он не столь инертен, как месье Мерсо – герой романа А. Камю «Посторонний» , и его не устраивает такое положение. Он настойчиво продолжает искать те ниточки, которые смогут заново связать его с миром людей, он продолжает, з ачастую не осознавая этого, искать свой смысл жизни. И он находит свой смысл. В творчестве – в музыке, в живописи, в литературе, он ви дит отблеск истинного быти я, очищенного от существова ния. Слушая свой любимый блюз, он осознаёт не только то, что эта музыка не существует , а есть , но и то, что вместе с ней есть и её авторы – те, кто создали то, что есть и этим, хотя бы частично, оправдали своё существование, очистились от вещности . Антуан Рокантен решает написать роман. “ И найдутся люди, которые прочтут роман, и скажут: "Его написал Антуан Рокантен, рыжий парень, который слонялся из одно го кафе в другое", и будут думать о моей жизни, как я думаю о жизни Негритянки -- как о чем-то драгоценном, почти легендарном ” . Вот его мысли. Он нашел свой способ обмануть тошноту , свой способ при общится к вожделенному миру вещей, которые есть . Он нашел свою цель в жизни, и, проживая последние строки, бук вально пронизанные спокойствием, теплым вечером и запахом будущего дож дя, читатель физически ощущает, как напряжение покидает его, тошнота отступает, и приходит чувство гарм онии. В этом произведении Сартр очень тесно связывает проблему смысла жизни человека и дуалистический подход к бытию и, собственно, к человеку. Человеческое тело есть, и это легко осознать. Настолько легко, что это осо знание становится главенствующим и сквозь это телесное осознание очен ь сложно осознать себя как вторую, духовную, составляющую человека. В результате этого смысл жизни, по «Тошноте», можно установ ить, как осознание своей духовной составляющей и приведение её в некое р авновесное состояние с телесной. Ибо что есть то шнота как не пресыщение телесным осознанием собствен ного существования и дефицитом духовного осознания? И итоговая гармони я – результат приведения этих осознаний в равновесие, желание создать т о – чего нет, желание созидать и есть духовное осознание, нашедшее выход. Литература: 1. Сартр Ж.-П. Тошнота: Роман / П ер. с фр. Ю. Яхниной. – СПб.: Азбука-классика, 2004. – 256с.
© Рефератбанк, 2002 - 2024