Жизнь и творчество советского медиевиста А .И. Неусыхина

Александр Иосифович Неусыхин – ис следователь и педагог – родился 19 января 1898 года в Москве . Раннее детство провёл на Смоленщине , в селе Борисовщина , где служи л земским врачом его отец – И.Я . Неус ыхин . Мать – Е.А . Неусыхина, урождённая Именитова , была фельдшером . Родители Неусыхина пристально следили за литературой , литератур ной критикой , во время наездов в Москву интересовались театральными новостями , музыкой , а жизнь рассматривали как исполнение долга служения людям . Родит е ли оказали огромное влияние на духовное становление с ына . Он с детства впитал атмосферу демокра тической интеллигенции с её высокой гуманитар ной культурой , верностью своим убеждениям , спо собностью к сочувствию и состраданию , отсутст вием снобизма и элитарно г о высоко мерия . После развода родителей , тяжко пережито го единственным сыном , мать Неусыхина работал а в сёлах Ярославской губернии. После краткого периода жизни в Риге и обучения в реальном училище , Н еусыхин переехал в Ростов-Ярославский , там ему посчастлив илось обучаться в одной из лучших гимназий России , где директором бы л известный историк , один из одарённых уче ников П.Г . Виноградова , С.П . Моравский , а ист орию преподавал незаурядный педагог Е.А . Морох овец . Их влияние на Александра-гимназиста было велико и плодотворно . Несмотря на трудные условия жизни – мать работала в селе , а он жил один на частной квартире и был очень стеснён в средств ах , - Неусыхин в 1916 году окончил Ростовскую г имназию с золотой медалью и с отметкой об особой склонности к гуманитарны м наукам . Однако , уважая волю отца , он поступил на медицинский факультет московског о университета , где уделял особое внимание общей биологии . Возможно , что проявившийся в последствии ряд черт его исследовательского почерка – стремление к точности и скрупу л ё зности , чёткость в выражении сво их мыслей , особое внимание к методике иссл едования – отчасти сформировались в процессе обучения в биологических и химических пр актикумах , где он работал присущей ему уже тогда добросовестностью и основательностью. Но ярко вы раженное призвание к истории победило . В 1918 году он перевёлся на историко-филологический факультет , который окон чил в конце 1921 года . Его руководителем все эти годы был Петрушевский , принимавший ст удентов в свои семинары с большим выбором и лишь после о собого экзамена. Трудовая жизнь Неусыхина началась уже в студенческие годы : в 1920-24 годы он работа л в институте Маркса и Энгельса , расшифров ывал некоторые рукописи Энгельса ; сотрудничал в редакции Большой советской Энциклопедии . Уж е в 20-е годы , будучи е щё совсем молодым человеком , Неусыхин составил себе имя множеством статей , критических обзоров и рецензий на книги К . Бюхера , В . Зомбарта , О . Шпенглера , Г . Кунова , Л.И . Мечникова и других , ставших заметными вехами на пути развития европейской исторической на уки . По окончании университета он стал асп ирантам – тогда – Института истории Рос сийской Ассоциации научно-исследовательских институто в общественных наук (РАНИОН ), где в 1929 году защитил кандидатскую диссертацию “Оющественный строй древних германцев” Неусыхин А.И . Обществ енный строй древних германцев . М ., 1929. . Тогда же началась его педагогичес кая деятельность : в 1927-1930 годы Неусыхин был д оцентом Педагогического института им . К . Либкн ехта . В эти же годы Неусыхин предпринял серьёзное исследование т рудов Макса Ве бера , безусловно , оказавшего на него значитель ное влияние . Его статьи “Социологическое иссл едование Макса Вебера о городе” (1923) и “Эмпи рическая социология” Макса Вебера и логика исторической науки” (1927) были первыми тогда п опытками ввес т и работы Вебера в оборот отечественной исторической науки . Однако обещанный автором в 1927 году в примечании к статье анализ исторической логики Макс а Вебера не увидел света , а задуманный перевод “Протестантской этики” не был осущ ествлён , так как публиков а ть его в то время было практически невозможно . Ещё раз Неусыхин вернулся к Веберу , нап исав рецензию на книгу А . Шельтинга о логике исторического познания у Вебера , но эта работа оказалась в архиве учёного. 20-е годы принесли большие перемены в личной жизни . В 1922 году он женился на Маргарите Николаевне Кобленц , с которой он познакомился ещё в Риге . В ней он обрёл истинного друга и помощницу , р азделявшую все его интересы , с неизменной приветливостью принимавшую в двух крохотных к омнатках коммунальной кварт и ры на Малой Бронной , где они прожили почти вс ю жизнь – лишь за два года до ко нчины Александра Иосифовича они переселились в маленькую квартиру хрущёвской пятиэтажки , - м ногочисленных студентов и аспирантов , вечерами приходивших на назначенные и незапланир о ванные консультации и беседы чут ь ли не ежедневно . Теплоту и участие , ч еловечность и гостеприимство верной спутницы учёного ощутили на себе многие поколения студенчества и молодых учёных . По образованию биолог , как и единственная их дочь Ел ена , Маргарита Н иколаевна некоторое время работала в библиотеке Наркомпроса , но затем посвятила себя семье . Когда в сер едине 50-х годов Александр Иосифович в резу льтате нервного заболевания руки не смог сам писать , его книги , статьи , рецензии , мно гочисленные отзывы на мо н ографии и диссертации коллег писала под диктовку жена , а это было нелёгким трудом . Да и тем , что сам историк , с детства не отличавшийся крепким здоровьем , с развившейся с годами болезнью сердца , неустанным труд ом не раз доводивший себя до изнеможения , дож и л почти до 72 , он о бязан преданной заботе своей жены . До само й своей кончины в 1982 году она много сил отдавала разбору его архива. Постоянный интерес к новым веяниям в западной историографии и особенно высокая оценка трудов Вебера , их значимости для и сториков создали в Неусыхину в оф ициальных кругах репутацию еретика . Это усугу блялось тем , что Неусыхин не мог мыслить и писать по сложившимся догматическим ша блонам , приспосабливаться и отказываться от с обственного мнения . Это и имел ввиду А.М . Деборин , н азывая его “одиозным”. Смелое выступление Неусыхина в 1928 году в дискуссии по поводу новой книги Петруше вского , подвергнутой разгрому ортодоксальными дог матиками , считавшими себя подлинными марксистами , завершило опалу . Неусыхин посмел встать на защиту бе сконечно уважаемого им уч ителя , пытался разъяснить присутствовавшим смысл книги и научную позицию Петрушевского , ег о стремление разобраться в новых течениях в западной исторической науке и выступить против устаревших теорий и штампов . Петру шевского так и н е поняли , а его непокорный ученик , упорно отказывавшийся идти “в ногу со временем” , стремившийся за щитить марксизм от вульгаризации , был назван “печальным представителем школы Петрушевского” . Это клеймо лежало на Неусыхине вплоть до конца 50-х годов – ещё не раз в течение жизни принудить его к отречению от учителя , к необоснованной кр итике его взглядов , но никогда , даже при угрозах воспрепятствовать публикации его моног рафии уже в 1956 году , он не поступился пр инципами человека и учёного и не совершил недо с тойного поступка. В 1930-1934 годах Неусыхин , как и многие историки , остался не у дел и был вынуж ден работать не по специальности – рефер ентом Всесоюзной ассоциации сельскохозяйственной библиографии при Библиотеке им . В.И . Ленина. Книга , глубоко им продума нная , зан имавшая важное место в его творческих пла нах – “Проблемы исторического мышления” , так же не состоялось ; остался лишь проспект с набросками отдельных мыслей и пометкой н а рукописи : “Книга , которая никогда не буд ет напечатана”. C 1934 года и до конца дней Неусыхин – старш ий научный сотрудник Института истории Академ ии наук СССР . До конца 30-х годов Неусых ин имел возможность напечатать лишь несколько статей для первого издания БСЭ. С 40-х годов он опубликовал серию с татей , посвящённых варварским Правда м , а в 1946 году защитил докторскую диссертацию “Со бственность т свобода в варварских Правдах” . Затем вышли монографии , определившие его облик как исследователя Неусыхин А.И . Возникновение зависимого крестьянства как класса раннефеод ального общества в За падной Европе VI - VIII вв . М ., 1956. Неусыхин А.И . Судьбы свободного крестьянст ва в Германии в VIII - XII вв . М ., 1964. . В 1945-1946 годах , когда Неусыхин завершал ра боту над докторской диссертацией , ещё можно было надеяться на какую-то , пусть ограниченн ую возможность высказывать свои мысли . П осле лета 1946 года исчезли последние следы о тносительной либерализации военных лет , что н емедленно сказалось и на положении науки и учёных . После 1946 года Неусыхин уже не смог бы защитить свою работу , ибо в не й сопос т авлялись и взаимно обусла вливались собственность и свобода как основоп олагающие институты на начальных этапах разви тия варварского общества , лежащие в основе его социального членения , являвшиеся его ст руктурирующими опорами , несущей конструкцией . Впос ледс т вии из этого разовьётся конц епция варварского дофеодального общества как общества переходного периода , стоявшего вне ф ормаций , признание которых в то время был о обязательным . Писать и даже говорить об этом при жизни Неусыхина было невозможно . Позднее эта работ была переработ ана и издана под названием “Возникновение зависимого крестьянства…” , акценты были сдвинут ы в сторону развития крестьянства , и остро та в постановке и решении проблемы как бы замаскирована. В 60-х годах на этой основе выросла концепция ва рварского общества как о бщества особого переходного периода , не вписы вавшегося ни в одну из известных по у чению марксизма социально-экономическую формацию – ни в первобытнообщинную , ни в рабовладе льческую , ни в феодальную . Догматическое мышле ние было глуб о ко чуждо Неусыхину , хотя интерес к учению К . Маркса , возн икший ещё на гимназической скамье , он сохр анил всю жизнь . Неусыхин ценил в Марксе его историзм и понимал , что именно эта сторона Марксова учения подвергалась наиболь шим искажениям. Концепция дофеодал ьного периода – вынужденная уступка принятым тогда схемам в терминологии – как длительного переходного периода , занимавшая важное место в систем е взглядов Неусыхина , оставалась непонятой , вы зывала критику , когда он излагал её на научных заседаниях . Он рез ю мировал её в двух статьях Неусыхин А.И . Дофеодальный период как переходная стадия развития от родо-племенного строя к раннефеодальному (на материале истории Западной Европы раннего средневековья ). – Вопросы истории , 1967, N 1. Неусыхин А.И . Дофеодальный п ериод как переходная стадия развития от родо-племен ного строя к раннефеодальному (на материале истории Западной Европы раннего средневековья ). – Проблемы истории докапиталистических общ еств , кн .1. М ., 1968. , которые и завершили его научную деятельность . В ер ный своей идее отыскания корней и индивид уальных особенностей , учёный стремился показать , как медленно и своеобразно и вместе с тем органично создавались предпосылки нового общественного строя , который ни на каких стадиях исторического развития не может возникнуть внезапно . Концепция перехо дного периода имеет не только конкретно-истор ическое , но и социологическое значение. Заслугой Неусыхина была разработка предст авлений об обществе варваров , заселивших Евро пу и давших её новую жизнь , как об обществе чрез вычайно сложном , не функци онирующем уже на очень ранней стадии без института собственности , хотя и обладавшем специфической природой , на которой и зиждил ась градуированная , отнюдь не для всех сло ёв одинаковая свобода , что противостояло пред ставлениям о пр и митивности варварског о общества. В истории Неусыхина интересовали критичес кие моменты изменения происходивших процессов и даже не столько сами эти рубежи , сколько подспудная подготовка к ним в теч ение длительного времени , “вынашивание новых изменений” . Он подводил к представлению о множественности стадий развития , о переходн ых периодах и промежуточных типах . Его зан имало не столько отношение к последующему развитию событий , сколько к предшествующему , начатки тех или иных явлений в истории , генезис как само ц енность . Рассма тривая ранние общества как живой организм , он своим анализом разрушает миф об эле ментарности структур общественного организма в пору его генезиса. Книги и статьи Неусыхина н е легки для чтения , они требуют сотворчест ва , мысль его сложна . Врем я может п оправить какие-либо конкретные наблюдения учёного , но его метод отыскания истины , способы “вживания” в исторический материал , убеждённая вера в самоценность исторического бытия на каждом этапе развития ещё долго будет сохранять свою плодотворност ь. Особую и значительную роль в жизни Неусыхина играло преподавание , постоянное общен ие со студентами и научной молодёжью . Он преподавал на историческом и филологическом факультетах Московского института истории , ф илософии и литературы (МИФЛИ ), историческом факультете Московского государственного университе та и ряде других вузов Москвы , а во время ВОВ , в 1941-1943 годах – Томска и Св ердловска , где был в эвакуации. В 1938 году Неусыхин был утверждён в звании профессора . Этот человек , невысокого ро ста , очень с кромный , не обладавший имп озантной наружностью , тем не менее притягивал к себе людей . Привлекал взгляд его се рых глаз , полный понимания , сочувствия , непритв орного интереса к душевному миру собеседника , независимо от того , кем он был – начинающим студентом или академиком , захватывало обаяние его личности , нестандартно сть незаурядного интеллекта , доброта – при том , что он был строгим и требовательны м руководителем , душевность и подлинный демок ратизм в общении . Ученики обычно всегда пр овожали его после заняти й или з аседаний кафедры в МГУ или сектора в Институте истории , останавливались на перекрёстка х и в воротах дома на Малой Бронной , и это было время интереснейших бесед , к оторые надолго врезались в память , как и незабываемые вечера у него в доме , ко гда после консультаций по специальнос ти начиналось “посвящение” в современную фило софию , чтение стихов – Александр Иосифович был замечательным чтецом , не уступавшим эст радным . Особенно он любил Блока , Пастернака , Мандельштама , мало кому известных тогда у нас Рильке, Георги , Валери и др . Он не раз сожалел о том , что существен ным недостатком образования довоенного и посл евоенного поколения студентов-историков является недостаточная осведомлённость в философии и л итературе . Он говорил , что историк , чем бы он не занимал с я , должен читат ь философскую литературу и разбираться в ней. Лекционные курсы Неусыхина , читавшиеся ис торикам и филологам МИФЛИ и МГУ и дру гих вузов , отличались отточенностью формы , бле стящей архитектоникой , увлекательностью изложения без каких-либо внешни х эффектов . В о бщих курсах истории средних веков он с редким умением отыскивал общее в особенном и особенное в общем течении историческог о процесса . Излагая историю отдельных стран , он обращал особое внимание на корни их исторического развития , связь явле н ий и событий , генезис и значимость наиболее характерных институтов , возникающих в недрах общества , прежде чем они становили сь на службу развивающейся государственной вл асти и затем оказывали обратное воздействие на жизнь народа. Его подчёркнутый интерес к коням исторических явлений , исторических напластований , индивидуумов , стремление преподносить студентам отдельные исторические эпохи и феномены в общем контексте мировой культуры , понимавшей ся им очень широко – от уровня оруди й земледелия , до изощрённых п р оизв едений человеческой мысли , - делали его лекции захватывающе интересными , хотя и трудными для восприятия . Он как бы заставлял сту дентов работать вместе с собой , входить из нутри в историческую ткань , чтобы лучше по нимать смысл совершившегося. В своих спе циальных курсах Неусых ин не ограничивался стройным изложением поста вленных проблем , а вводил слушателей в лаб ораторию исследования , подробно знакомил с ис точниками , методикой их обработки , степенью из ученности в специальной литературе . Он не однократно чи т ал спецкурсы по ист ории Германии , каждый раз обновляя ход сво их размышлений , привлекая новую литературу. Целиком на анализе источников был пос троен спецкурс “История права и средневековых учреждений” , собиравший большую аудиторию : ле кции посещали не только студенты , но и аспиранты , и молодые преподаватели , и научные работники. Подлинной школой работы над историческими документами были практикумы и спецсеминары Неусыхина – он учил в них не то лько ремеслу историка , но и ответственности , самоконтролю , интеллек туальной честности , в ысоко ценил самостоятельность , хотя всегда го тов был прийти на помощь , ободрить в м инуты уныния , когда студент начинал тонуть в обширной литературе – он рекомендовал иностранную литературу уже на втором курсе , а тем , кто ссылался на п л охое знание языка , советовал изучить язык именно в процессе чтения , - и в труднейших текстах памятников , самый подбор которых исключал возможность пересказа или иллюстративно го метода работы . Зато как окрыляла студен та его похвала за доклад или удачный от в ет на экзамене. Он очень пострадал в 1949 году , когда в ходе разгромной компании был объявлен к осмополитом . Он остался на работе и в Институте истории , и в МГУ , но от чтени я общего курса Неусыхина отстранили . Его с пециальные курсы были сведены на нет , числ о студентов , специализирующихся у него , сократилось ; ряд учеников , рекомендованных им в аспирантуру , заставили работать у других руководителей (фактически же они продолжали консультироваться у него ). В 1959 году он расстался с университетом , так как было з апрещено совмещать преподавание с работой в академических инс титутах , что нанесло большой вред высшему образованию . Но поразительно то , что факультет не нашёл возможности произнести хотя бы слово благодарности профессору , отдавшему мн огие годы самоотверже н ного труда студентам . Неусыхин узнал о своей отставке из уст служащей бухгалтерии . Он был пот рясён , хотя работа всю жизнь не ради б лагодарности или внешних успехов , а по вел ению внутреннего долга. Крайне велико эпистолярное наследие учёно го . Число корреспо ндентов превышает 100 чело век. Литеретатура 1. Новая и новейшая история . 1992 . N 3. 2. Средние Ве ка . Выпуск 42. 1978.