Приемы самовоспитания воли в юношеском возрасте

СОДЕРЖАНИЕ Введение. 1. Теоретические положения о понятии самовоспитания. 1.1Понятие самовоспит ания. 1.2 Основные труды по проблемам самовоспитания. 1.3 Движущие силы и механизм самовоспитания. 1.4 Взгляд на феномен воли. 1.5 Волевые качества и их развитие. 2. Приемы самово спитания воли. 2.1 Соблюдение услови й приемов самовоспитания. 2.2 Самооценка. 2.3 Самоприказ. 2.4 Самовнушение. 2.4 Самокорректировка. 2.5 Саморегуляция. 2.6 Самостимуляция. 3. Специальная часть. 3.1 Интервью с классными руководителями. 3.2 Анкетирование. Заключение. Список литературы. Приложение. Введение Миллионы лет существует мир. Многое изменилось в нем, стало совершенно д ругим. Но все же есть что-то неприходящее, вечное, что было и будет всегда. В едь всегда будут рождаться, жить и умирать люди; и всегда будут они идти по тернистому пути к своему совершенству, каждый раз вновь разрешая вечные жизненные проблемы, преодолевая преграды, терпя бедствия. Жизнь всегда заставляла людей искать пути к совершенствованию своей ду ши. Проблемам самовоспитания во все века придавалось большое значение. В наше неспокойное, неясное время, когда трудно разобраться где Добро, а г де Зло, эта проблема еще более актуальна. То, по какому пути пойдут люди, ст анет решающим для всей страны и всех нас. Поэтому человек сейчас, как нико гда, должен найти свое место в жизни, точно определить свои нравственные ценности, уметь противостоять различным негативным влияниям. Чтобы не сорваться в пропасть и не быть растоптанным, нужно уметь разоб раться в происходящем сейчас в нашей стране. А начинать нужно прежде все го с самого себя, с усовершенствования своей личности. Как говорит народ ная мудрость: “Век живи - век учись”, значит и воспитывай себя целый век. В п остоянно меняющемся мире только тот находит свое место, кто непрерывно м еняется сам, совершенствуется. Кроме того, только путем самовоспитания в ырабатываются такие ценные личностные качества как сила воли, мужество, настойчивость, терпение, уверенность в своих силах и т.д. Рассмотрев, какое зна чение имело и имеет самовоспитание в жизни людей, я пришла к выводу, что са мовоспитание является одной из самых важных проблем сегодня и требует с воего решения. Итак речь пойдет о самовоспитание воли Целью курсовой работы являются: 1. Обобщить теоретически е положения о понятии самовоспитания. 2. Изучить и разобрать пр иемы самовоспитания. 3. Путем анкетирования в ыявить, какие из них наиболее подходят. Проблемой является: ка к сделать, чтобы человек захотел заниматься самовоспитанием. Гипотеза: Если программу составить целенаправленно и реализовать это п оможет в юношеском возрасте заниматься самовоспитанием воли. 1.Теоретические положения о понятии самовоспитания. 1.1Понятие самовоспитания Самовоспитание – сознательная деятельность, направленная на возможно более полную реализацию человеком себя как личности. Основыва ясь на активизации механизмов саморегуляции, предполагает наличие ясн о осознанных целей, идеалов, личностных смыслов. Самовоспитание – относ ительно позднее приобретение онтогенеза, связанное с определенным уро внем самосознания, критического мышления, способности и готовности к са моопределению, самовыражению, самораскрытию, самосовершенствованию. Б азируется на адекватной самооценке, критическом анализе им своих индив идуальных особенностей и потенциальных возможностей. Находится в нера зрывной связи с воспитанием, не только подкрепляя, но и развивая процесс формирования личности. Необходимыми компонентами являются самоанализ личностного развития, самоотчет и самоконтроль. В приемы входят самопри каз, самоодобрение, самовнушение. 1.2 Основные труды по проблемам самовоспитания. Среди значительных работ по самовоспитанию я бы хотела указать труды А .И.Кочетова, который двадцать пять лет своей жизни посвятил работе над эт ой проблемой. В его популярной книге “ Как заниматься с амовоспитанием ” раскрывается вся теория самовоспитан ия, его цели, задачи, приемы и методы работы над собой: даются рекомендации по саморазвитию ума, памяти, мысления, способностей, речи и т.д. В книге “ Воспитай себя ” А.И.Кочетов у чит, как найти свой идеал, как оценить свои силы и способности, как состави ть программу самовоспитания, как искоренить свои недостатки и научитьс я управлять собой. Приведенные выше книги А.И.Кочетова предназначены в основном для широк ого круга читателей и, главным образом, для подрастающего поколения. Одн ако круг его деятельности по этой проблеме гораздо более широк. Так книг а А.И.Кочетова “Организация самовоспитания школьников” адресована уже учи телям, руководителям школ как пособие, в котором общетеоретические свед ения выходят на практическое приложение идей науки. Проблеме самовоспитания много внимания уделял профессор А.Г.Ковалев. Е го книга “ Личность воспитывает себя ” посвящена условиям и методам самовоспитания личности. Она иллюстриров ана яркими примерами успешной работы над собой как великих людей прошло го, так и наших современников; рассчитана на широкий круг читателей. Очень подробно, интересно и увлекательно со множеством конкретных при меров из жизненных ситуаций изложена эта тема в книге Ю.М.Орлова “ Самопознание и самовоспитание характера ”. Его подход к этой проблеме очень своеобразен, поучителен, позволяет бо лее глубоко понять приведенные теоретические сведения. Интересным и очень своеобразным является подход к этому вопросу Дэйла Карнеги в его популярной книге “ Как завоевать друзей и оказывать влияние на людей ”, где он дает ценные практич еские советы, учит каким нужно стать, что бы люди любили и уважали тебя. Проблемой самовоспи тания занимались и занимаются сейчас многие педагоги и психологи. Сущес твует множество научных работ и популярной литературы по этой теме но, н а мой взгляд, наиболее глубоко и полно рассматривал эту проблему А.И.Коче тов. В своих трудах он дает советы по организации самовоспитания как уче никам, так и учителям. 1.3. Движущие силы и мех анизм самовоспитания. Когда появляется на свет новорожденный, мы говорим: “Родился человек”, т.е. говорим о биологическом его рождении. Однако дальнейший процесс био логического развития теснейшим образом сочетается с приобретением так их качеств и свойств, которые по своему происхождению не связаны с биоло гической природой человека (например: усвоение навыков, привычки, поведе ние и др.). Названные свойства и качества могут сформироваться лишь прижи зненно и характеризуют социальное развитие человека. Таким образом, общ ее понятие “человек” включает в себя более узкое и специфическое поняти е - “личность”. О личности мы судим по следующим признакам: 1. Определенные сформир ованные социальные качества. Например: ответственность, достоинство, ин дивидуальность, общественная активность, твердость взглядов и убежден ий. 2. Личность характеризуется таким уровнем психического развит ия, который позволяет ей управлять собственным поведением и деятельнос тью. Способность обдумывать свои поступки и отвечать за них - существенн ый и главный признак личности. А.И.Кочетов в своей книге “ Организация само воспитания школьников ” говорит, что как всякое развива ющееся явление, личность противоречива, в ее внутреннем мире неизбежны с толкновения, конфликты, периоды спада и усиления развития. Понятия лично сть невозможно вне вычленения ее движущих сил. Ученые единодушны в том, ч то движущими силами в самовоспитании личности являются определенные п ротиворечия. В настоящее время в науке накоплен достаточный фактический материал, п озволяющий проникнуть в суть процесса самовоспитания. Механизм самово спитания имеет следующие особенности: воспитанник выбирает цели жизни, идеалы в соответствии с общественными критериями, готовит себя к жизни в обществе, совершенствуется в коллективной деятельности по улучшению о кружающего мира. Между указанными факторами самовоспитания существуют сложные взаимосвязи и противоречия: цель жизни может быть одной, а увлеч енность - в другой сфере, в результате чего между желанием совершенствов ать себя и реальным самовоспитанием возникает несоответствие и т.д. и не всегда противоречия могут быть разрешены усилиями самого воспитанника . В своей работе А.И.Кочетов определяет параметры самовоспитани я: а) направленность, т.е. мотивы работы над собой. б) содержание (умственное, физическое, нравственное, трудовое, эстетичес кое, волевое, профессиональное, комплексное). в) устойчивость (случайное, эпизодическое, постоянное). г) эффективность в формировании личности (выполняет функции главные и вс помогательные). Главная воспитательная задача в руководстве самовоспитания заключае тся в том, что надо сформировать те положительные качества, от которых за висит разрешение указанных противоречий, и привести в действие такие фа кторы как: самосознание, увлеченность, направленность, умение управлять собой и т.д. 1.4 Взгляд на феноме н воли. Воля является одними из важнейших качеств личности челове ка. Вряд ли найдётся родитель или учитель, который бы не стремился воспит ать это качество у своих детей. Именно это качество делает человека своб одным и сознательным субъектом собственной жизнедеятельности. Именно воля позволяет ставить цели и добиваться своего. Можно сказать, что стан овление воли является магистральной линией развития личности ребёнка. В этом солидарны практически все классики отечественной психологии. Та к, согласно Л.С. Выготскому, личность охватывает единство поведения, кото рое отличается признаком овладения, и соответственно развитие личност и есть становление способности владеть собой и своими психическими про цессами. Д.Б. Эльконин неоднократно указывал на то, что формирование личн остного поведения - это возникновение произвольных действий и поступко в. А.Н. Леонтьев полагал, что формирование воли и произвольности имеет кар динальное, решающее значение для развития личности ребёнка. Л.И. Божович также подчёркивала, что проблема воли и произвольности является центра льной для психологии личности и её формирования. Не смотря на все исследования в этой области, очевидна научная не разраб отанность этой проблемы, что отражается на практике воспитания детей. Бо льшинство имеющихся на сегодняшний день методических рекомендаций огр аничиваются лишь советами: воспитывать волю и целенаправленность, учит ь владеть собой, сдерживать непосредственные желания, формировать спос обность преодолевать препятствия и т.д. Но эти советы не дают конкретных приёмов формирования воли ребёнка. В результате воспитательная работа, направленная на развитие воли, сводится к таким же призывам или даже тре бованиям, адресованным уже детям: не бояться трудностей, доводить дело д о конца, сдерживать свои желания и т.д. Очевидно, что даже при самых благих намерениях воспитателей, но без понимания психологических основ форми рования воли, последовательная реализация этих требований не только не воспитывает, но и подавляет волю ребёнка. В силу этого разработка научно обоснованных методов и методик формирования воли, начиная с раннего дет ства, является чрезвычайно важной. К настоящему времени сформировалось несколько научных направлений, по разному истолковывающих понятие "воля": воля как волюнтаризм, воля как св обода выбора, воля как произвольное управление поведением, воля как моти вация, воля как волевая регуляция. Правда, как правило отнесение того или иного автора к тому или иному направлению становится чисто условным, так как в излагаемой им позиции можно встретить моменты, относящиеся к разн ым направлениям. Я считаю, что развитие волевых качеств закладывается ещё в дошкольном во зрасте, и именно в этом возрасте особенно важно их развитие, как своеобра зного фундамента, который будет очень важен в развитии волевых качеств в более поздних возрастах. Также, я считаю, что развивать волевые качества у дошкольников надо с подключением их сознания, т.е. чтобы они осознавали, что они делают. Изучение воли в историческом аспекте можно разделить на несколько этап ов. Первый этап связан с пониманием воли как механизма осуществления дейст вий, побуждаемых разумом человека помимо или даже вопреки его желаниям. Второй - связан с возникновением волюнтаризма как идеалистического теч ения философии. На третьем этапе волю стали связывать с проблемой выбора и борьбой мотив ов. На четвёртом - волю стали рассматривать как механизм преодоления препят ствий и трудностей, встречающихся человеку на пути к достижению цели. В данное время имеется два противоборствующих течения о вопросе и приро де воли. Одно из них подменяет волю мотивами и мотивацией. В соответствии со взгл ядами представителей этого направления, сказать "против воли" - значит ск азать "против желания". Желание бывает разной силы. Соответственно. В этом случае, сила желания становится заменителем "силы воли". Происходит, таки м образом, подмена представлений о психическом и физическом волевом нап ряжении представлениями о силе переживания потребности. Желания. Воля в ыступает здесь скорее как сознательный (мотивационный) способ регуляци и поведения и деятельности человека. Другое течение связывает волю только с преодолением трудностей и препя тствий, т.е., по существу, делает понятие "воля" синонимичным понятию "сила в оли". Такое отождествление этих двух понятий в обыденном сознании, вероя тно, происходит следующим образом. Считается, что человек, умеющий преод олевать трудности, обладает сильной волей, и такой человек обычно называ ется волевым. Незаметно "сила воли" превратилась просто в "волю", и теперь в оля понимается только как инструмент преодоления трудностей, а волевое поведение рассматривается прежде всего как поведение, направленное на достижение цели, несмотря на имеющиеся трудности. В связи с этим возника ют представления о субъектах волевых и не волевых, т.е. обладающих или не о бладающих волей. Воля здесь выступает как характеристика личности, хара ктера. Но если волевая регуляция и волевое поведение связаны только с преодоле нием трудностей, то как назвать сознательную регуляцию и сознательное п оведение, которые не связаны с обязательными трудностями? Почему тогда э ту регуляцию тоже называют волевой, произвольной? Неразбериха в понятиях, связанная с определением воли, отчётливо видна и у ряда авторов: с одной стороны, воля не сводится только к волевому усилию , а с другой стороны, она не совпадает и с произвольным действием. Путаница в использовании терминов "произвольный" и "волевой" видна и в наи меновании так называемых вторичных видах внимания. Так, говоря о послепр оизвольном внимании, имея в виду, что при возникновении интереса к деяте льности (например, к чтению) уже не требуется того напряжения внимания, ко торое было необходимо в начале, пока деятельность не вызвала интереса. Н о разве при этом сознательный, преднамеренный характер привлечения вни мания к этой деятельности исчезает? Очевидно, лучше бы говорить о послев олевом, но всё равно произвольном внимании. Первое (мотивационное) направление в понимании вопроса о воле пренебрег ает изучением волевых качеств (здесь сила воли заменяется силой мотива, потребности), второе - практически исключает мотивацию из волевой активн ости человека (поскольку вся воля сведена к проявлению волевого усилия). Сведение воли к волевой регуляции, отрыв волевой регуляции от мотивации даже терминологически не очень понятны. Ведь воля не потому называется в олей, что проявляется только в волевых качествах, а наоборот, волевые кач ества называются так потому, что они реализуют волю, потому, что они произ вольно, сознательно проявляются, т.е. по воле (по желанию) самого человека. Следовательно, понятие "волевые качества" является производным от слова "воля", а не наоборот. Сведение воли как единого целостного психологического механизма тольк о к волевой регуляции, т.е. к регуляции по преодолению препятствий, неправ омерно и по существу. Например, А.Ц. Пуни (1973) говорит о полифункциональност и воли, имея в виду не просто выполнение волей различных задач на разных э тапах произвольного действия, а, скорее. Многообразные волевые качества , конкретные проявления которых соответствуют различным функциям, выпо лняемым волей в процессе саморегуляции человеком своего поведения, сво их действий. Кроме того, ещё И.М. Сеченов отмечал, что воля (как механизм преодоления пр епятствий) просто так, без идеи, без какого-то смысла проявляться не будет . Волевой регуляции и связанным с ней волевым качествам требуется руково дство, для чего и служит основание действия, поступка, т.е. мотив. Наличие ж е мотива отражает сознательный и преднамеренный характер регуляции, на зываемой произвольной. Отсюда следует, что отрывать волевую регуляцию о т произвольной нельзя. Понять что такое воля, можно только в том случае, если удастся с вести воедино крайние точки зрения, каждая из которых абсолютизирует од ну из упомянутых сторон воли: мотивацию, принимаемую за волю, в одном случ ае, или направленное на преодоление трудностей волевое усилие, к котором у сводится воля, в другом случае. Изложенные выше подходы к пониманию сущ ности воли отражают различные её стороны, отображают различные её функц ии и вовсе не противоречат друг другу. В самом деле, воля, с одной стороны, с вязана с сознательной целеустремлённостью человека, с предметностью е го поступков и действий, т.е. с мотивацией. С другой стороны, наиболее ярко е проявление воли наблюдается при преодолении трудностей, отсюда и возн икает мнение, что воля нужна только для этих случаев. В действительности же волевое (или, другими словами, произвольное) управление включает и то и другое. 1.5 Волевые качества и их развитие Воля как сознательная организация и саморегуляция деятельности, напра вленная на преодоление внутренних трудностей,— это прежде всего власт ь над собой, над своими чувствами, действиями. Общеизвестно, что у разных л юдей эта власть обладает разной степенью выраженности. Обыденное созна ние фиксирует огромный спектр индивидуальных особенностей воли, разли чающихся по интенсивности своих проявлений, характеризуемых на одном п олюсе как сила, а на другом как слабость воли. Человек, обладающий сильной волей, умеет преодолевать любые трудности, встречающиеся на пути к дости жению постав­ленной цели, при этом обнаруживает такие волевые качества, как решительность, мужество, смелость, выносливость и т. д. Слабовольные л юди пасуют перед трудностями, не проявляют решительности, настойчивост и, не умеют сдерживать себя, подавлять сиюминутные побуждения во имя бол ее высоких, нравственно оправданных мотивов поведения и деятельности. Диапазон проявлений слабоволия столь же велик, как и характерных качест в сильной воли. Крайняя степень слабоволия находится за гранью нормы пси хики. Сюда относятся, к примеру, абулия и апраксия. Абулия— это возникающее на почве мозговой патологии отсутствие побужд ений к деятельности, неспособность при понимании необходимости принят ь решение действовать или исполнять его. Отчетливо понимая необходимость выполнить распоряжение врача, больной , страдающий абулией, не может заставить себя что-либо для этого предприн ять. Наиболее характерно для него полевое поведение. Апраксия— сложное нарушение целенаправленности действий, вызываемое поражением мозговых структур. Если поражение нервной ткани локализует ся в лобных долях мозга — наступает апраксия, проявляющаяся в нарушении произвольной регуляции движений и действий, которые не подчиняются зад анной программе и, следовательно, делают невозможным осуществление вол евого акта. Абулия и апраксия— сравнительно редкие явления, присущие людям с тяжел ым расстройством психики. Слабоволие, с которым педагог сталкивается в п овседневной работе, обусловлено,-как правило, не мозговой патологией, а н еправильным воспитанием, вполне устранимо в результате направленного формирования личности детей и подростков. Наиболее типичным проявлени ем слабой воли является лень — стремление человека отказаться от преод оления трудностей, устойчивое нежелание совершать волевое усилие. Прим ечательно, что многие люди, во всех других случаях менее склонные призна ваться в каких-либо недостатках, весьма легко признают за собой этот деф ект. “Ленив я, это верно”, — с добродушной снисходительностью к своим сла бостям соглашается в беседе с товарищем молодой человек. Очевидно, за эт им признанием скрывается некое представление о собственной ценности, к оторая не выявляется лишь по причине лени. В таком освещении лень выгляд ит не столько недостатком, сколько ширмой, которая скрывает какие-то ник ому неведомые достоинства человека. Между тем это иллюзия. Лень— свидетельство бессилия и вялости человека, его неприспособленности к жизни, безразличия к общему делу. Ленивый чело век обычно обладает внешней локализацией контроля и потому безответст вен. Лень— черта человека, которая была особенно ненавистна В. И. Ленину. Не случайно множество раз на страницах его произведений встречаются им я Обломова и слово “обломовщина”. Ленин пишет о “свободном халате и туфл ях” Обломова, о “проклятой привычке российских обломовых усыплять всех, все и вся”. Лень, а также другие проявления слабости— трусость, нерешите льность, несдержанность и т. д. являются серьезными дефектами развития л ичности, их преодоление требует серьезной воспитательной работы, и преж де всего организации само­воспитания. Положительные качества воли, проявления ее силы обеспечивают успешнос ть деятельности, с лучшей стороны характеризуют личность человека. Пере чень подобных волевых качеств очень велик: мужество, настойчивость, реши тельность, самостоятельность, самообладание и многие другие. Так, решите льность— это индивидуальное качество воли, связанное со способностью и умением самостоятельно принимать ответственные решения и неуклонно реализовывать их в деятельности. У решительного человека начавшаяся бо рьба мотивов вскоре завершается принятием и исполнением решения. Прояв ление решительности — это не всегда мгновенное, но всегда своевременно е решение, принятое со знанием дела, с учетом обстоятельств. Скоропалите льные решения зачастую свидетельствуют не столько о решительности, ско лько о желании чело­века избавиться от внутреннего напряжения и обсужд ения мотивов, что скорее свидетельствует о слабости, а не о силе воли. С др угой стороны, постоянное оттягивание принятия или исполнения решения, о ткладывание его “в долгий ящик” говорит, в свою очередь, о неразвитости в оли. Самостоятельность воли предполагает при учете мнений других людей, их советов известную критичность по отношению к этим мнениям и советам. Как и решительность, самостоятельность выявляет, главным образом, внутр еннюю локализацию контроля волевого действия. Самостоятельность воли может быть противопоставлена, с одной стороны, упрямству, а с другой — вн ушаемости. Внушаемый субъект не имеет своего мнения и поступает под влия нием обстоятельств и давления со стороны других людей, проявляет конфор мность. Следствием безволия является и упрямство, которое побуждает пос тупать вопреки доводам разума и советам окружающих. Настойчивость упря мого человека носит неразумный характер, она не является сознательной о рганизацией и саморегуляцией деятельности и поведения. В условиях межл ичностного взаимодействия самостоятельность воли выступает как качес тво личности, наиболее полно выражающееся в коллективистском самоопре делении. Оценка волевого качества не может быть выражена одной лишь шкалой “сила — слабость”. Существенное, если не решающее, значение имеет моральная в оспитанность воли. Характеристика проявлений воли, нравственная оценк а их зависит от социальной значимости мотивов, положенных в основу осуще ствления волевого акта. Человек, обладающий морально воспитанной волей, это прежде всего коллективист, подчиняющий свои индивидуальные устрем ления воле и авторитету коллектива, интересам социалистического общес тва. Педагогу, работающему со школьниками, подросткового и раннего юношеско го возраста, не воли приходится доказывать им значимость волевых качес тв, наличия сильной воли, опасность слабоволия. Для них это аксиома. Киноф ильмы и книги, повествующие о героях революции, гражданской и Великой От ечественной войн, о трудовых подвигах советских людей, содержат эталоны смелости, настойчивости, мужества, решительности. Однако в художественн ой литературе и особенно в кинофильмах отображен скорее результат форм ирования воли, чем сам процесс. Задача педагога— не только очертить круг волевых качеств, раскрыть их внутреннюю связь с важнейшими моральными п ринципами, но помочь школьнику, стремящемуся к само­воспитанию воли, пок азав, какие приемы развития волевых качеств наиболее эффективны, а какие не приносят существенной пользы. Это тем более важно, если принять во вни мание описанные в педагогической литературе наивные и надуманные прие мы, к которым прибегают подростки, занимаясь самовоспитанием воли. Один школьник для “развития выдержки” старался не смеяться во время киноком едии, а кто-то резал руку перочинным ножом или путешествовал по карнизу и т. д. Неэффективность этих приемов самовоспитания воли состоит прежде вс его в том, что подросток, осуществив одномоментно подобный “волевой пост упок”, утверждает себя в мнении о своей сильной воле, тогда как основную п роблему самовоспитания воли составляет систематическое преодоление т рудностей в повседневной жизни, в учебе и труде в первую очередь. Тем боле е каждый момент трудовой, учебной, спортивной деятельности создает усло вия для закалки воли, состоящие в преодолении сиюминутных желаний, мешаю щих осуществлению учебной, трудовой и иной деятельности. 2. Приемы самовоспитания воли. 2.1 Соблюдение условий приемов самовоспитания. Приемы самовоспитания воли могут быть весьма разнооб разными, но все они включают соблюдение следующих условий. 1. Начинать воспитание воли следует с приобретения привычки преодолеват ь сравнительно незначительные трудности. Систематически преодолевая с начала небольшие трудности, а со временем и значительные, человек тренир ует и закаляет свою волю. Необходимо каждое препятствие рассматривать к ак “не взятую крепость” и делать все возможное, чтобы преодолеть его, “вз ять” эту “крепость”. Люди, обладающие несгибаемой волей, постоянно приуч али себя совершать волевые поступки в повседневной жизни и поэтому оказ ались в состоянии совершить исключительные подвиги в боевой и трудовой деятельности. Следует напомнить подросткам, что Герои Советского Союза Зоя Космодемьянская, Олег Кошевой, Сергей Тюленин, Ульяна Громова и мног ие другие до войны были обыкновенными школьниками и что их волевые качес тва сложились в условиях учебной, трудовой и общественной деятельности. 2. Преодоление трудностей и препятствий совершается для достижения опре деленных целей. Чем значительнее цель, чем выше уровень волевых мотивов, тем большие трудности способен преодолеть человек. Важно, чтобы человек среди повседневных дел никогда не утрачивал дальней перспективы, не тер ял из виду конечных целей деятельности. Поэтому необходимым условием во спитания воли является формирование высших мотивов деятельности — мо ральных принципов и убеждений, основывающихся на коммунистическом мир овоззрении. Особо важное значение приобретает в этой связи воспитание о бщественных потребностей, сознательности и чувства долга. 3. Принятое решение должно быть исполнено. Всякий раз, когда решение прини мается, но исполнение снова и снова откладывается, воля человека дезорга низуется. Систематическое невыполнение принятых решений размагничива ет человеческую волю. Но, принимая решение, необходимо учитывать как его целесообразность, так и выполнимость. Всякое решение, таким образом, над о всесторонне обдумать, но, решив, выполнять. 4. В том случае, если человек поставил дальнюю цель, имеет далекую перспект иву, весьма важно видеть этапы достижения этой цели, намечать ближайшие перспективы, разрешать частные задачи, в итоге которых будут созданы усл овия для достижения конечной цели. К числу важнейших условий формирования воли человека относится строго е соблюдение режима дня, правильного распорядка всей жизни человека. Наб людения над слабовольными людьми показывают, что, как правило, они не уме ют организовать ни свою работу, ни свой отдых. Хватаясь то за одно, то за др угое дело, они ничего не доводят до конца. Волевой человек— хозяин своег о времени. Разумно организуя свою деятельность, он не торопясь выполняе т намеченное, поведение его характеризуется собранностью и целеустрем ленностью. Для того чтобы закалить свою волю, необходимо повседневно бор оться с разбросанностью, безалаберностью в труде и быту. Одним из существенных условий закалки воли человека являются системат ические занятия спортом. Преодоление трудностей при занятиях физическ ой культурой является подлинной тренировкой не только мышц человека, но и его воли. Говоря о воспитании воли, не следует забывать, что успеш ное выполнение деятельности зависит не только от формирования тех или и ных волевых качеств, но и от наличия соответствующих навыков как условий реального выполнения намеченного, достижения поставленных целей. Недо статочно только искренне желать чего-то, например оказать помощь подшеф ному колхозу в заготовке кормов, но нужно уметь это делать. Таким образом, формирование полезных навыков, и прежде всего трудовых навыков, выступа ет как одно из важнейших условий успешного достижения поставленных цел ей Теперь мы рассмотрим конкретно некоторые из приемов са мовоспитания. 2.2 Самооценка Самовоспитание начинается с самооценки. Человек долже н точно знать, какие качества следует воспитывать у себя. Самооценка фор мируется путем сравнения себя с другими людьми и путем сопоставления ур овня своих притязаний с результатами своей деятельности. Адекватная са мооценка позволяет правильно сформулировать цели самовоспитания. Она формулируется в тех случаях, когда субъект выявляет мнение о себе и свои х поступках у людей, с которыми контактирует в семье, в учебном заведении, на отдыхе; критически сопоставляет себя с окружающими. Если результат эт их контактов — заниженная самооценка, человек начинает находить в кажд ом деле непреодолимые препятствия. Он теряет уверенность в себе. Ему ста новится труднее e учиться, слож нее контактировать с коллегами, устанавливать контакты с людьми. Нелишне и вспомнить совет В. Гете. Он говорил, что общаясь с ближними, как о ни того заслуживают, мы делаем их только хуже. Общаясь же с ними так, как бу дто они лучше того, что представляют собой в действительности, мы застав ляем их становиться лучше. Поэтому многих людей целесообразно авансиро вать похвалой. Вырабатывая объективную самооценку, необходимо учитывать обстановку, в которой осуществляется эта работа. В эксперименте студенты ставили се бе оценку за каждое из заданных экспериментатором качеств. В комнату вхо дил элегантный, безупречно одетый, чисто выбритый человек с дорогим порт фелем в руках. Оценка своего внешнего вида испытуемыми снижалась. Но ког да в комнату входил небрежно, неаккуратно одетый, в нечищеной обуви и не г лаженных брюках гражданин, самооценка этих показателей становилась зн ачительно более высокой. 2.3 Самоприказ Это короткое, отрывистое распоряжение, сделанное самому себе: «Разговар ивать спокойно!», «Не поддаваться на провокацию!», «Молчать, молчать!» пом огает сдерживать эмоции, вести себя достойно, соблюдать требования этик и. Применяется самоприказ, когда человек уже убедил себя, что надо вести себя определенным образом. Он ясно видит свои недостатки, но никак не мож ет заставить себя выполнять намеченный план действий. В этот момент и по является необходимость в приказной форме решительно потребовать от се бя необходимого действия. В следующий раз выполнить такое действие буде т легче, а в дальнейшем оно станет привычкой. Если самоприказ не помогает, необходимо повторить его несколько раз. Если, это возможно, повторить ег о вслух. Так, немецкий король Генрих IV, трус с детских лет, идя в бой приказ ывал: «Вперед, трусливое тело! Вперед, трусливая сволочь!». С этими словами он шел впереди своих войск и своим примером вдохновлял их. 2.4 Самовнушение Оно помогает вести себя не выходя за рамки принятых в данном обществе пр авил культурного поведения, владеть собой в самых трудных ситуациях. Оно может быть применено в процессе самовоспитания любых качеств личности. В течение нескольких недель, а иногда и месяцев с целью изменения поведе ния в требуемую сторону помногу раз в день произносится заранее подгото вленная фраза: «Я ни при каких обстоятельствах не буду повышать голос!», « Я буду слушать собеседника, не перебивая, как бы трудно мне ни было!», «Мен я не выведут из себя никакие замечания окружающих!» Делается это повторе ние заученных формул до тех пор, пока уверенность не становится непоколе бимой, не оставляя ни тени сомнений в возможности справиться с собой, вес ти себя в соответствии с самовнушением. Так, например, много раз повторяя: «Я не чувствую боли», можно избавиться о т болевых ощущений. И наоборот, можно внушить себе ощущение боли, причем д аже не произнося каких-либо формул. Неприятные эмоции, сопутствующие боли, исчезают при переключении внима ния. Г. Гейне переставал чувствовать преследовавшую его мучительную бол ь, когда сочинял стихи. Исследовательская работа помогала избавиться от болевых ощущений философу И. Канту, физику Б. Паскалю, писателю Н. Островск ому. Люди заметили давно, что мысли о боли многократно ее увеличивают. Еще Л. Сенека писал: «Боль легко перенести, если не увеличивать ее мыслями о не й; если, наоборот, ободрять себя, говоря: это ничего, или, по крайней мере, — это не беда, нужно уметь терпеть, это скоро пройдет, — то боль становится легкой постольку, поскольку человек себя в этом уверит». Самовнушение ил и увлечение каким-то делом создает в мозгу очаг возбуждения, который ста в доминантным тормозит другие зоны мозга, в том числе и те, которые вызыва ют ощущение боли. Академик Кассирский говорил студентам: — Когда вы даете аспирин — это лекарство. А когда я даю лекарство — это сильнейшее исцеляющее средство , потому что это лекарство плюс мой авторитет. На этом принципе основано п рименение плацебо, которое авторитетный врач называет новым сильнодей ствующим лекарством. Особенно действенным самовнушение бывает в тех случаях, когда проводит ся перед сном и сразу же после утреннего пробуждения, лежа в кровати. Каки е-либо усилия, волевые действия здесь не нужны. Все формулы произносятся спокойно, без напряжения. Мысленно произносимые слова вызывают эффект с амовнушения, который приводит к соответствующим изменениям в организм е. Мысленные внушения должны быть простыми и краткими. Слова произносятс я в медленном темпе, в такт дыханию. Самовнушение особенно эффективно при несколько заторможенном состоян ие коры головного мозга. Именно поэтому оно легче осуществляется в полус онном состоянии или при искусственном расслаблении (релаксации). Его хор ошо проводить перед сном или сразу же после пробуждения, еще не вставая с постели. Оно особенно эффективно в процессе аутогенной тренировки. Эффе ктивность самовнушения увеличивается, когда начинающий самовоспитани е человек узнает о случаях его успешного применения. Вот, например, о тако м. Готовясь переплыть Атлантический океан на надувной лодке, немецкий вра ч Ханнес Линдеман несколько недель помногу раз в день внушал себе: «Я спр авлюсь! Я останусь живым!». Как он рассказывал позднее, у него появились чу вства «безбрежной уверенности», «космической безопасности», не остави вшие места сомнению в успехе, возможности несчастья. И когда во время пла ванья лодка перевернулась, Ханнес, выбираясь из холодной воды, продолжал внушать себе: «Я справлюсь!» — и в конце концов добился успеха. Еще в 20-е гг. своеобразную школу внушения создал французский целитель Эми ль Куэ. Основной причиной любого заболевания он считал человеческое воо бражение. Поэтому для выздоровления рекомендовал ежедневно повторять формулы, направленные на улучшение здоровья. Куэ утверждал, что каждый, в нушающий себе: «Я достигну!», обязательно достигнет. Эта и другие предлаг авшиеся им формулы содействовали активному участию больного в психоте рапевтическом процессе, хотя, конечно, полностью заменить медикаментоз ные препараты не могли. 2.4 Самокорректировка Трудно переоценить умение контролировать свои действия и поступки, осу ществлять самоуправляемое поведение. Самокорректировка дает возможно сть корректировать накал страстей, приучает держать себя в руках, быстро успокаиваться в сложных ситуациях. История необычайно богата примерам и самокорректировки, помогающими выдающемуся человеку четко выполнять намеченную жизненную программу. Всю жизнь упорно и настойчиво корректировал свое поведение Л. Н. Толстой. В дневнике он отмечает свои недостатки: «Неосновательность (под этим я р азумею: нерешительность, непостоянство и непоследовательность); неприя тный тяжелый характер, раздражительность, излишнее самолюбование, тщес лавие; привычка к праздности» и намечает пути исправления своих недоста тков: Всю свою жизнь настойчиво корректировал свои потребности и душевн ые состояния М. Ганди. «Человек, — писал он, — является человеком потому, что способен к самоограничению, и остается человеком лишь постольку, пос кольку на практике осуществляет его». Самое трудное, по его мнению, — подчинить контролю движение собственной мысли. Самокорректировка позволяет преобразовывать хаос негативных мыслей и чувств, разрушающих жизненный потенциал, в гармоничную структуру. Если т акое преображение происходит сознательно, оно приводит к более эффекти вному использованию жизненной энергии личности. 2.5 Саморегуляция Этот прием предусматривает обучение умению следить за внешними проявл ениями эмоциональных состояний. Дело в том, что изменяя внешнее выражени е, эмоции, можно регулировать свое внутреннее психическое состояние. Нап ример, хаотичные, не подкрепляющие речь движения рук в разговоре, дрожан ие пальцев вызывают нерешительность, неуверенность в себе; заискивающи е интонации углубляют беспокойство. И наоборот, приучая себя не размахив ать руками в разговоре, не горбиться, не хмуриться, а стоять перед собесед никами, развернув плечи, подтянув живот, демонстрируя красивую осанку, у лыбаться в моменты растерянности, недоумения; смотреть уверенно и строг о в конфликтной ситуации, руководитель приобретает уверенность в себе, н е теряется в момент сильной тревоги, при возникновении чрезвычайной сит уации. Очень непросто управлять чувствами и обуздывать их, но и этому можно нау читься. Саморегуляция служит умению сдержанно относиться к другим людя м, терпимо воспринимать их недостатки, слабости, ошибки. Постоянный само контроль вырабатывает умение не раздражаться в самых критических ситу ациях. Если все же контроль над чувствами не удался, срыв произошел, обстановка чрезвычайная и необходимо успокоиться, взять себя в руки, лучшее средств о успокоиться — движение. Очень хорошо молча и задумчиво пройти по комн ате, делая, скажем, на два шага вдох и на пять шагов выдох, ведя счет шагов в уме. Движение, дыхание, счет шагов в уме быстро отвлекают человека от ситу ации, успокаивают. В саморегуляции большую роль играет рефлексия. Вначале необходимо инте нсифицировать самосознание. Это позволяет обнаружить несовместимость своих принципов, мыслей, поступков и сравнительно легко наметить пути за крепления новых элементов поведения. При этом надо иметь в виду, что чем в ыше интеллект человека, чем точнее самоосознание, тем эффективнее функц ионирует саморегуляция. 2.6 Самостимуляция Ряду юношей и девушек , в первую очередь, мнительным и самолюбивым людям, б ольшую помощь в самовоспитании могут оказать методы самопоощрения и са монаказания. В случае даже незначительных успехов целесообразно хвали ть себя, мысленно говоря: «Умница!», «Молодец!», «Здорово получилось!», «И д альше так!». А в случае неудачи мысленно выговаривать себе: «Плохо!», «Очен ь плохо!», «Стыдно!». Очевидно, в случае крупных успехов и значительных неу дач воздействие усиливается. Желательно, чтобы реакции самопоощрения и самонаказания регулировали наше поведение постоянно. Хотя прибегать к ним, очевидно, необходимо в за висимости от ситуации. К сожалению, очень часто человек не получает поло жительной оценки своего поведения со стороны. А лишение элементарного в нимания без самоподкрепления интенсивной работы — одна из причин повы шения нервозности, депрессий. Очевидно, поощрять и наказывать себя можно не только словесно. Естествен но, лишение себя удовольствия будет действенным средством самонаказан ия. Очень важно убедить себя в собственных возможностях влиять на свое тело , изменять свои взгляды, укреплять свою нервную энергию, делать себя здор овым и сильным. Но такая работа дает результат только в том случае, если тр ебования к себе увеличиваются постепенно. 3. Специальная часть. Из жизненного опыта вынесена необходимость каждому че ловеку заниматься своим усовершенствованием, а значит была вынесена и т еория самовоспитания. Но, так как все в мире пребывает в непрерывном разв итии, то, естественно, нуждается в своей дальнейшей корректировке. Чтобы предугадать, что нужно изменить в теории или какие нужно ввести до полнения, я посчитала нужным провести такие методики исследования как а нкетирование и интервьюирование. По материалам, собранным в результате анкетирования я увидела уровень самовоспитания у учащихся, а проведя ин тервью узнала, как классные руководители занимаются проблемой самовос питания, ведется ли систематическая работа по формированию потребност и в самовоспитании. Свое исследование я проводила в средней школе №2 г. Болгар 3.1. Интервью с классными руководителями Классным руководителям были заданы следующие вопросы: 1. Ведется ли Вами сис тематическая работа по формированию потребности в самовоспитании? 2. Стараетесь ли Вы привить учащимся нормы морали? Что для этого делается? 3. Проводятся ли в Вашем классе беседы, диспуты, вечера, встречи, экскурси и и другие мероприятия, повышающие нравственный уровень учащихся и дающ ие ярко выраженную установку на самовоспитание? 4. Проводите ли Вы индивидуальные беседы с учащимися? 5. Существуют ли у Вас собственные программы по формированию у детей пот ребности в самовоспитании? После проведения интервью, мною были сделаны следующие выводы. Некоторые классные руководители школы №3 города Полярные Зори недоста точно подготовлены по вопросам теории и методики руководства самовосп итанием учащихся, слабо ведется систематическая работа по формировани ю потребности в самовоспитании и привитию соответствующих навыков пов едения. Для руководства самовоспитанием, по моему мнению, учителю необходимо п редставлять структуру компонентов этого процесса, мотивы, которые побу ждают подростка работать над собой, важно помочь найти такую деятельнос ть, в которой воспитанник занимал бы активную позицию, что выявляло бы не достаток каких-либо важных качеств и, тем самым, побуждало бы к работе над собой. Классные руководители, работающие в школе много лет имеют свои програм мы по руководству процессом самовоспитания. Так, например классный руководитель Садилова Т.А. ставит перед собой следующие задачи: 1. Стимулировать у уч ащихся интерес к собственному внутреннему миру, желание совершенствов ать себя как личность. 2. Вооружить школьников системой знаний по вопросам самовоспитания. 3. Вооружить учащихся методикой самовоспитания. Целенаправленная работа в данном плане позволила выделить следующие э тапы в процессе руководства самовоспитанием: I этап – побуждение у учащихся стремле ния стать лучше, развить в себе положительные качества личности, избавит ься от отрицательных качеств. II этап – оказание помощи ученикам в оц енке самих себя, в анализе своей жизни, познание своих положительных кач еств и недостатков (при условии, что у учащихся есть желание стать лучше). III этап – оказание помощи в разработке программы самовоспитания (при условии, что поставлена цель и ученик знае т, что надо воспитывать в себе и от чего избавиться). IV этап – Вооружение учащихся методика ми и примерами самовоспитания с организацией упражнений, деятельности по выработке необходимых черт характера, качеств личности. V этап – самоконтроль. Богомолова О.А. считает, что нравствен ное воспитание и формирование нравственного опыта невозможно без глуб окого понимания норм морали, без формирования правильных представлени й о моральных качествах. Учащиеся должны уметь не только определять, что хорошо, а что плохо, но и оценивать свое поведение, свой характер, свои сил ы и способности, свои недостатки и достоинства. Для этого в течении работ ы с детьми использовались такие воспитательные беседы: 1. Что в человеке глав ное? 2. Что мы знаем о себе? 3. Кто добивается цели? 4. Сотвори себя сам. 5. Как создавать характер? 6. О привычках полезных и вредных. 7. Как преодолеть свои недостатки? 8. Мои недостатки – мои враги, мои достоинства – мои друзья. 9. Каковы преимущества дисциплинированного человека? 10. Что такое самовоспитание? 11. Можно ли изменить свой характер? 12. О силе воли, настойчивости и упрямстве. 13. Как создавать характер? 14. Принципиальность и равнодушие. 15. О самовоспитании трудолюбия и борьбе с ленью. Старосек Н.И. работает учителем русско го языка и литературы. На своих уроках она часто проводит беседы, диспуты о жизни замечательных людей, большое внимание уделяет методам их работы над собой. Например использует письма А.П. Чехова брату Николаю и его реко мендации по нравственному самовоспитанию; личные правила по самовоспи танию, составленные Ушинским. Живой интерес у школьников вызывает титан ическая работа Л.Н. Толстого над собой, его требовательность к себе и свои м произведениям, знакомство с его программой самовоспитания. Для повышения нравственного уровня учащихся классными руководителям и организуются всевозможные вечера, игры, диспуты, экскурсии. Детям очен ь нравятся встречи с поэтами и учителя стараются приглашать их как можно чаще. Организуются такие внутришкольные игры как “Брэйн-ринг”, “Что? Где? Когд а?”, “Поле чудес”, “Колесо истории”, “Угадай мелодию”. В классах организуются всевозможные литературные вечера, на которых уч еники читают стихи, ставят всевозможные сценки, небольшие пьессы. Все классные руководители единогласно считают, что индивидуальные бе седы с учащимися играют большую роль, особенно тогда, когда у подростков появляется чувство недовольства собой, своим поведением, действиями. С п омощью взрослых они начинают анализировать собственное поведение. Так ие беседы требуют особого педагогического такта, полного доверия и уваж ения между учителем и учеником. Беседы не должны носить нравоучительног о характера, содержать готовые выводы, педагогическую оценку поступков, действий, а должны заставлять самого подростка осмыслить свое поведени е, поверить в необходимость и возможность преодоления отрицательного в себе. Собственные программы по формированию у детей потребности в самовосп итании существуют почти у каждого классного руководителя. Например Кустова А.П. проводит со своими учениками д испуты на темы: 1. Можем ли мы соверша ть большие и нужные дела? 2. Подвиг – мгновение или жизнь? 3. В чем красота человека? 4. Кто оставляет добрый след в жизни? 5. Всякое ли дело может быть интересным? 6. Нужны ли современному человеку скромность и обходительность? 7. Как стать интересным человеком? 8. Какого человека можно назвать красивым? 9. Хочу и надо. 10. Имеет ли человек право жить с недостатками? 11. В человеке все должно быть прекрасно. Диспуты вызывают духовную активность, затрагивают эмоции подростков и способствуют выявлению их готовности к самовоспитанию. В ходе обсужден ий, споров формируются моральные оценки, что способствует утверждению н авыков самоконтроля. На мой взгляд, диспуты являются сложной формой работы, так как требуют о пределенного уровня самосознания и предварительной подготовки. Некоторые классные руководители используют в работе вопросник для ус тных или письменных обсуждений. По ответам на вопросы учитель может сдел ать вывод о нравственных представлениях у школьников. Вопросы могут быть такого характера: 1. Иногда, характериз уя человека, говорят: “хороший человек”, “плохой человек”. Назовите каче ства, свойственные, по вашему мнению, хорошему человеку, плохому человек у. 2. Согласны ли вы с мнением, что каждый человек может быть хорошим? 3. Довольны ли вы собой или считаете необходимым освободиться от каких-т о недостатков, назовите от каких? 4. Каким вы хотели бы видеть себя через 5 – 10 лет? 5. Кто является для вас образцом жизни и поведения? 6. Стремитесь ли вы уже сейчас воспитывать желаемые качества и как это де лаете? Богомолова О.А. практикует так называе мые самохарактеристики и дает учащимся схему самоанализа. Она предлага ет ученикам следующий опросник: 1. Твой внешний вид. 2. Убеждения и идеалы (Есть ли у тебя принципы в жизни и какие? О чем ты мечт аешь?). 3. Способности и интересы (Что тебя интересует больше всего, что у тебя по лучается лучше, какие книги ты читаешь?). 4. Отношение к труду (Какую работу ты выполняешь с удовольствием, какие ви ды труда вызывают у тебя раздражение? Имеешь ли ты постоянную трудовую о бязанность в семье?). 5. Нравственно-волевые качества (Какие качества людей ты считаешь самым и ценными; какие отрицательными? Кто твой любимый литературный герой, ки ногерой? Кому и в чем ты хотел бы подражать? Каких качеств у окружающих теб я людей больше: положительных или отрицательных?). Одним из средств является составление планов работы над собой и програм м, которые дают возможность конкретно планировать организацию процесс а самовоспитания. Самостоятельное планирование работы над собой – процесс трудный, треб ующий определенных навыков, поэтому необходимо целенаправленное педаг огическое руководство. Учительница Кустова А.П. после диспута “В человеке все должно быть прекрасно”, в ходе котор ого стало ясно, что грубость несовместима с уважением к себе, совместно с ребятами наметила следующие пути искоренения этой отрицательной черты характера: 1. Бросить жаргонные слова. 2. Быть вежливым и внимательны м друг к другу. 3. Приучить себя к хорошим мане рам. 4. В общественных местах разго варивать не повышая голоса. 5. Всегда помнить, что вокруг на с люди и владеть “волшебными” словами; мы и сами можем стать волшебникам и среди людей. 6. Всегда здороваться и быть вн имательными к окружающим, знакомым и друзьям 7. Стараться всегда и везде про являть высокую дисциплинированность. Классный руководитель должен помочь детям решить, каких резул ьтатов необходимо добиться, какие недостатки исправить. Когда осознана необходимость самовоспитания, определены ее цели, задачи и составлена п рограмма работы над собой, необходима организация упражнений для разви тия определенных качеств личности. Работа над собой идет успешно, если учащиеся овладевают специа льными приемами самовоспитания. Процесс самовоспитания протекает индивидуально. Однако, по моему мнени ю, коллектив при этом играет весьма важную роль. Так как в коллективе учен ик находит образцы для подражания, познает себя, в коллективе его оценив ают. Помощь коллектива выражается в том, что учащиеся принимают коллекти вные обязательства, не выполнить которые гораздо труднее, чем обязатель ства, взятые индивидуально. Учитель должен объяснить детям, что никакие благие намерения, клятвы и х орошие планы самовоспитания не дадут результата, если человек не будет в оспитывать себя в деятельности, в процессе продолжения трудностей. Поэт ому при организации самовоспитания центральное место должно занимать развитие способностей у учащихся к волевому усилию, напряжению, чтобы вс якое разумное решение переходило в действие. Отсутствие необходимых во левых качеств мешает претворению в жизнь самых лучших планов. Молодые классные руководители, имеющие небольшой опыт работы, использу ют схему самоанализа, предложенную В.Б. Бондаревским: 1. Можешь ли ты сказать о себе, что ты человек общительный? Не забыв ай, что общительный человек легко устанавливает контакты с людьми, вноси т оживление в любую скучную кампанию, всегда предпочитает общество, не л юбит оставаться один. 2. Хорошо ли ты знаешь людей? Ес ли да, то можешь без труда охарактеризовать деловые и личные качества то варищей по классу. Придумай несколько сложных, но типичных ситуаций и по пытайся представить, как поведет себя в них каждый ученик твоего класса, твои товарищи и друзья, ты сам. После интервью с классными руководителями я сделала для себя выводы, что в школе №3 города Полярные Зори проблемам самовоспитания уделяется боль шое внимание. Учителя разрабатывают свои программы организации самово спитания, проводят всевозможные мероприятия. Они стараются научить реб ят сдерживать себя, контролировать свои чувства, ставить конкретные зад ачи по преодолению отрицательных черт и развитию положительных. 3.2. Анкетирование Чтобы убедиться в эффективности работы, которую проводят классные руко водители я провела анкетирование в 10 “А” классе школы №2 города Болгар. Анкетирование помогло мне увидеть у ровень самовоспитания у этих ребят. Анализ анкет, которые б ыли предложены учащимся 9 класса свидетельствуют о том, что старшие подр остки стараются серьезнее всматриваться в себя, склонны более критично относиться к своим недостаткам. И главная заслуга этого, на мой взгляд, - с истематическая работа классного руководителя по формированию потребн ости в самовоспитании. Анкета 1. За что тебя ценят товарищи и взрослые, какие положительные каче ства они у тебя отмечают? 2. Какие положительные качест ва ты стремишься у себя выработать в настоящее время? 3. Какие недостатки доставляю т тебе наибольшие неприятности? 4. Как ты стремишься их преодол еть? 5. В какой области ты хотел бы о владеть умениями и навыками работы над собой? Анализ анкет Анализ результатов анкет, которые были предложены учащимся позволяет с делать некоторые выводы. На вопрос: “За что тебя ценят товарищи и взрослые, какие положительные ка чества они у тебя отмечают?” были получены следующие ответы: 1. За верность в дружбе, доброту; 2. За чувство юмора; 3. За активность; 4. За честность; 5. За целеустремленность. Положительные качества, которые ребята хотели бы выработать это: 1. Силу воли; 2. Усидчивость; 3. Храбрость; 4. Юмор; 5. Трудолюбие; 6. Стойкость. 7. “Хочу стать более серьезным ”; 8. “Желание понять товарищей и поддержать в трудную минуту”. Ребята называют такие недостатки, которые доставляют наибольшие непри ятности: 1. Лень; 2. Забывчивость, рассеянность, невнимательность; 3. Доверчивость; 4. Неустойчивость характера; 5. Вспыльчивость; 6. Упрямство. Но есть ответы: “никакие”, “не знаю”. На вопрос “Как ты стремишься их преодолеть?” некоторые ребята ответили, что развивают в себе силу воли, стараются преодолеть трудности, больше р аботать над собой, больше общаться с людьми. Но, к сожалению, большая часть ребят ответила, что “не знают, как это сделать”, “никак”, “как нибудь”. Эти данные показывают что все ученики стараются анализировать свой хар актер, свою деятетельность, поведение. Но, на мой взгляд, некоторые учащие ся преувеличивают свои недостатки и приходят к ложному выводу о своей не способности ни к чему. Таким ребятам следует объяснить, что только при пр авильной оценке качеств и свойств своей личности, при наличии веры в сво и силы можно составить реальную программу самовоспитания, развить свои способности, искоренить недостатки. Ребят в первую очередь необходимо учить наблюдать за собой, объективном у анализу своей деятельности. А в остальном, без сомн ения, видна кропотливая работа классного руководителя. Дети осознают по требность в самовоспитании, понимают, что человек сам создает себя, сам т ворец своего характера. Заключение Итак, самовоспитание – педагогически управляемый процесс. Психологи ческая и практическая подготовка к работе над собой составляет одну из в ажнейших задач воспитания. Я попыталась выделить основные этапы возник новения и развития самовоспитания. Во– первых это осознание учениками св оего образа жизни, осмысление значимости той деятельности, которая треб ует самовоспитания. На этом этапе классный руководитель помогает учащи мся осознать свои положительные и отрицательные качества, понять нетер пимость своих недостатков. Во-вторых , овладение навыками самостоятельно й работы в той области деятельности, в которой школьник хочет добиться у спеха. В-третьих , составление программы самовоспита ния. Это очень важный этап работы над собой. Здесь требуется помощь, чтобы оценить, насколько объективно судит ученик о себе, верные ли цели он став ит и нужные ли приемы выбирает. В-четвертых , организация самовоспитания в из бранной деятельности. Это наиболее ответственный этап при переходе от в оспитания к самовоспитанию. Без конкретной деятельности желание стать лучше останется только желанием. В-пятых , надо включить самовоспитание в целостный процесс формирования личности. Высший этап перехода воспит ания в самовоспитание начинается тогда, когда ученик хочет и умеет работ ать над собой, когда оформились мотивы, цели и методы самовоспитания. Цель самовоспитания и сходит из мотивов, побуждающих к работе над собой и желаний, стремлений ч еловека. Без цели не может быть начато ни одно дело, в том числе и самовосп итание. Но надо иметь, конечно, достаточно здорового смысла, чтобы ставит ь себе задачи по силам. Иначе, неосуществимые, нереальные надежды могут п ривести к обратному эффекту, к неуверенности в своих силах. Каждый из нас может составить список черт, которые следовало бы усилит ь, и список черт, которые следовало бы ослабить или искоренить. Искоренен ие недостатков как и выработка желаемых качеств характера и способност ей может быть целью самовоспитания. Молодежь сегодня оказалась в кризисной ситуации. Вместе с крушением си стемы общественного строя и нравственных идеалов, рухнули многие тради ционные нормы и способы поведения. Уходят в прошлое, казавшиеся вечными, критерии жизни. Происходит резкая пе реоценка ценностей. Молодежи приходится адаптироваться к быстро меняю щимся условиям жизни. Меняются нравственные идеалы и ценности. Все эти ф акторы оказывают значительное, не всегда позитивное, влияние на личност ь ученика. По этому, если убедить учащихся в необходимости самовоспитани я и помочь им в его организации, то процесс формирования личности будет п ротекать более эффективно. Список литературы. 1. Дэйл Карнеги “Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей ”, Ленинград, 1992 2. Кочетов А.И. “Как заниматься самовоспитанием”, Мн., Выш. шк., 1986 3. Кочетов А.И. “Воспитай себя”, Мн., Нар. асвета, 1982 4. Кочетов А.И. “Организация самовоспитания школьников”, Мн., Нар. асве та, 1990 5. Кочетов А.И. “Личность воспитывает себя”, М., Политиздат, 1983 6. Орлов Ю.М. “Самопознание и самовоспитание”, М., Просвещение, 1987 7. Марчуков А.А. Взгляд на феномен воли.