Человек и природа

Человек и природа "Счастье - это быть с природой , видеть ее , говорит ь с ней " - так писал более ста лет назад Лев Ни колаевич Толстой. Вот только природа во времена Толсто го и даже гораздо позже, когда детьми были наш и бабушки и дедушки , окружала людей совсем другая , ч ем та , среди которой мы живем сейчас . Реки тогда спокойно несли в моря и оке аны свою прозрачную воду, леса стояли такие дремучие , что в их ветвях запутывались сказки , а в голубом небе ничто , кроме птичьих пес ен , не нарушало тишину. А совсем недавно мы поняли , что вс его этого : чистых р ек и озер , дикого леса , нера спаханных степей , зверей и птиц - становится все меньше и меньше . Безумный 20 век прин ес человечеству вместе с потоком открытий и множество проблем . Среди них очень и очень важная - охрана окружающей среды. Отдельным людям , заня тым своей раб отой , порой трудно было заметить , как беднеет природа , как трудно было когда-то догадаться , что З емля круглая . Но те , кто постоянно связан с природой , люди , которые ее наблюдают и изучают - ученые , писатели, работники заповедников , мн огие др угие - обнаружили , что природа нашей планеты быстро скудеет . И стали говорить , писать , снимать фильмы об этом , чтобы задумались и забеспокоились все люди на Земле . Еще в детстве все мы читали И.Соколова-Микито ва, В.Бианки и других. О взаимоотношениях ме жду человеком и природой пишет с душевной болью Б.Вас ильев . Его роман "Не стреляйте в белых лебедей " - произведение о современной жизни , гл авная тема которого - извечный конфликт между силами добра и зла . Не только пробным камнем становится отношение к п рироде . Она становится не фоном , а словно бы действующим лицом , участвует в развитии сюжет а. Отношение к природе разделяет персонажей на два лагеря. На тех , кто понимает и любит ее , и других , жадных , жестоких. Вот Егор Полушки н - правдоискатель и поэт , теснейшими уза ми связанный с родной почвой , неудачник и бедолага . Это потому, что Егор живет по законам сердца и со вести , воспринимая мир через благополучие , трагедию края . Он страдает душой , замечая на каждом шагу , как оторвался человек от пр ироды , приближая ее к лю дям . Но , как и лермонтовский герой , он становится предметом насмешек . Помните : Провозглашать я стал любви И правды чистые ученья : В меня все ближние мои Бросали бешено каменья. Иное дела Ф едор Бурьянов , для которого природа не сущ е ствует сама по себе . Он лишь хоче т взять у нее то , что можно, выгадать для себ я , а что останется другим людям , нашим потомкам , ему безразлично. Нас так много стало на земле , сто лько на ней построено городов , заводов , фабрик , столько земли распахано, что невольно человек стал теснить природу , все больше и больше нарушая ее законы . Сейчас уже люди стали сильнее природы , и перед их ружьями , бульдозерами и ами она устоять не может. Об этом творчество прекрасного писателя Валентина Распутин а . "Прощание с Мате рой ", другие его книги о том , что приро да , земля и человек и их взаимоотношения - проблема не обычная , а глубоко нравствен ная , затрагивающая само существование людей как людей . Природа была и должна оставаться учителе м человека и его нянькой , а не н аоборот , как возомнили люди. В этом сообщении мне бы хотелось остановиться на очень своебразном произведении Распутина " Живи и помни ". Писатель показывает в повести начало в есны , пробуждение природы и жизни . И на фоне такого состояни я природы изображе на воровская и прячущаяся судьба Андрея Гуськова и е го жены Настены . Андрейдезертир , сама природа в изображении автора собой ему укор . НО судить е го трудно , да писатель и не выносит св оего приговора. Однако у военного времени свои зако ны : его ждет безжалостный трибунал . Гуськов попадает в робинзоновские условия , прячется среди дикой прир оды . Между ним и его селом - Ангара , сл овно черта между прошлой и настоящей жизнью . Только Н астена нарушает эту границу . Судьба бедной женщины тр агична . Она бросается в реку . Писателю удается лучше раскрыть нравственные страдани я героев че рез образы природы. Ничто не может заменить нам живой , переменчивой природы, значит , пора спохватиться , по-новому , гораздо бережнее , заботливее , чем прежде , отн оситься к ней . Ведь мы сами тоже ее частица , несмотря на то , что отгородились от нее каменными стенами городов . И если природе стано вится плохо , непременно будет плохо и нам. Эта мысль присутствует в повести Г.Н.Т роепольского "Белый Бим Черное Ух о ". Автор считает , что человек лишь тогда может называться так , когда в основе его нравственности лежат подлинно гуманистические идеи и начала . Истинная доб рота не нуждается в громких фразах . Она проста и скромна , неотделима от других высоких с войс тв человеческой души . И писатель убедительно доказал это , показывая на пути Бима к хозяину и благородных тем , кто живет по законам паразитизма. И снова , как и в других произведен иях , мерилом высоты человеческого духа станов ится любовь к природе. История Белого Бима написана во имя и во спасение "братьев меньших ". Она также создана во спасение человеческой душ и, во имя человечности . Такие книги учат нас видеть и понимать природу , ценить красоту , любить . Ведь человек по-настоящему бережет и защищает только то , что любит. В предисловии к сочинениям Н.И.Сладкова мне очень понравилось одно высказывание . "М ы с нетерпением ждем сигналов из космоса , от далек их цивилизаций . И как-то не прислушиваемся к сигналам , что непрерывно звучат у нас на земле , - п озывные птиц и зверей ... Вслушайтесь в голоса ж ивого ! Я проанализировала поэтический арсенал дв ух современных и очень многими любимых поэтов . Их лирика порой очень различна по своей направленности . Различаются и лирические образы . Глубоко ин дивидуальны и язык обоих писателей , их поэтические пристрастия . Однако неизбежно мы приходим к мысли о том , что в их творчестве немало и родственного . И , наверное , главное , что их объединяет - это цель творчества , стремление проникнуть в душу лю дей . Оба они сч итают , что "поэт в России - больше , чем поэт ". Оба стремятся пробуждать в сердцах людей добрые чувства лирой . Это ведь свойст венно нашей поэзии со времен Пушкина и даже раньше. Алексей Николаевич изобразил очень далек ую от нас эпоху. Кажется , не те уже времена , не те нравы , изменился сам облик нашей страны . Но если повнимательнее вглядеться , то мы уви дим, как мно го общего между сегодняшним нашим переломом и тем временем , когда , по выражению п оэта , Россия "мужала с гением Петра ". Как много общего все же в характере н ашего народа сохранилось ! И опять та же проклятая проблема : догнать Европу ! И в том , что пи сатель позволил нам вглядеться в самих се бя в другой эпохе , огромная его заслуга.