Эссе об интеллигенции

Эссе об интеллигенции Евгений Смотрицкий Страшно браться за эту тему, но необходимо. Уже много сказано. Сказано вел икими и всеми признанными. Уже много сделано. Сделано даже больше, чем дос таточно. Уже много понято. Понято через кровь. Много дано определений и пр итом правильных... Да что толку!!! Все те же вопросы: интеллигенция: есть или нет? интеллигенция: нужна или не нужна? интеллигенция: виновна или невиновна? интеллигенция: сущее и должное; интеллигенция и народ», «интеллигенция и власть»: союз «и» соединяет или разделяет? И все же – еще раз, очередной, и, думаю, не последний – вернемся к вопросу о б интеллигенции. Вопрос многомерный, как и все, что связано с Человеком. Но свою задачу я вижу в том, чтобы определить нечто главное, вокруг чего выра стает эта многомерность, нечто такое, без чего не будет этой многомернос ти, не будет самого феномена и не будет, стало быть, самого вопроса об инте ллигенции. Что же это за стержень, за ядро, что это за реальность, ко торая порождает столь трудно определяемый и трудно постижимый феномен? Ответ, пожалуй, до обидного прост: таким стержнем, ядром, реальностью явля ется... функция, социальная функция, которая у каждого – своя, своя она и у и нтеллигенции. И без ее выполнения – не будет общества. Если прибегнуть, н есколько вульгарно, к экономическим сравнениям, то «спрос рождает предл ожение». Общество нуждается в определенного рода работе и в ответ на это т запрос появляются слуги-исполнители. В сфере материальных потребност ей – появляются ремесленники и технологи, организаторы производства и распределения материальных благ. В сфере духовных потребностей – появ ляется интеллигент, Творец и Хранитель «духовных благ», ценностей, святы нь (высших ценностей), идеалов. И в этом главная, двуединая, противоречивая функция Интеллигенции: Хранить (старое) и Творить (новое). Диалектически п ротиворечивая функция – это реальность. Если не доводить до крайности, то идет процесс органического развития общества, но если преобладает чт о-то одно – то неизбежны личные и социальные трагедии. Приверженность к старине в пределе вырождается в догматизм, косность и ведет к потере жиз неспособности. Чрезмерная творческая активность в пределе ведет к наси лию над жизнью, реальностью под благовидным лозунгом «Долой отжившее» и также ведет к утрате жизнеспособности, поскольку разрывает традицию, от рывает будущее от корней прошлого. Как Хранитель – Интеллигенция выполняет функцию Образца, матрицы куль туры. Как Творец – Интеллигенция выполняет функции критики (анализа), ге нератора идей и стратегического духовного управления обществом. Социальное бытие нуждается в самовоспроизводстве и самосохранении. Эт о предполагает как духовную, так и материальную работу. Все, что связано с духовной работой и является функцией Интеллигенции. Это и определяет ее онтологический статус... «К чему вся эта песня?», – спросит утомленный философской заумью читате ль. А я отвечу: интеллигенция не выдумка. Ее нельзя придумать или отменить . Она реальность, с которой необходимо считаться. И совсем не потому, что о на того требует, а потому, что общество для своего существования нуждает ся в носителе-исполнителе вышеназванных функций. Отсюда выводы: Интеллигенция – это не «прослойка» интеллектуальных рекетиров; Интеллигенция – не пиявка, которая ищет где присосаться, лишь бы не рабо тать; Интеллигенция – не попрошайка, люмпен-интеллектуал, также не желающий р аботать; Интеллигенция – не открыватели космоса и глубин микромира; Интеллигенция – не эстрадный артист, веселящий праздную публику; Интеллигенция – Творец и Хранитель святынь. Все попытки манипулировать интеллигенцией обречены на провал: и ядиком угощали, как Сократа и Горького, и головки рубили, как Боэцию и Мору, и на ко страх сжигали, как Гуса и Бруно, и в тюрьмах гноили, как Р.Бэкона, Н.Морозова , Т.Кампанеллу, и в ссылку отправляли, как Чернышевского и Герцена, Овидия и Маркса, Аристотеля и Везалия, и взятки предлагали, как Диогену Собаке и С пинозе, и сумасшедшими объявляли, как Чаадаева. Интеллигенцию нельзя уни чтожить, ибо исчезнет носитель-исполнитель социальной функции. Интелли генцию нельзя купить – по той же причине: она утратит свою сущность, пере станет быть носителем-исполнителем социальной функции («кто платит, тот и заказывает музыку»). Всегда необходимы адекватные и корректные меры. П окупать интеллигенцию нельзя, а кормить – необходимо. Интеллигенция ну ждается в том, чтобы ей не мешали работать, при соблюдении одного безогов орочного условия, которое она должна выполнять: не верещать! Она обязана говорить правду, но не закатывать истерику. А на Власти лежит ответствен ность – слушать или не слушать, принимать или не принимать плоды духовн ых исканий интеллигенции. Чтобы накормить Интеллигента – его нужно... поймать. А чтобы поймать – ну жно уметь отличать от неинтеллигента, т.е. нужно знать отличительные при знаки, повадки, места обитания (да простят меня интеллигенты за юмор, ведь над кем смеюсь...). Отличить интеллигента по формальным признакам невозмо жно: ни род занятий (умственный труд), ни уровень образования (высшее), ни со циальный статус («прослойка», простите) не гарантируют интеллигентност и. Интеллигент – это носитель интеллигентности, ее раб. А интеллигентно сть – это набор личностных качеств, как говорят философы, таких как: чутк ость, любознательность, ответственность, скромность, критичность, самос тоятельность мысли, мудрость... Чаще всего интеллигентный человек занят интеллектуальным трудом, имее т высокий уровень образования... Ой-йой-ой! К чему так нудно стал писать? Да к тому, что уже давно, и тем более сегодня это далеко не так. Вспомните презр ительное БИЧ – «бывший интеллигентный человек». В бичи шли не только те, кто сломался, но очень часто те, кто нашел в себе силы и не побоялся сломат ь социальный шаблон и поменять «белый воротничок» на «синий», перо на ма стерок ради того, чтобы сохранить свободу и самостоятельность мысли, а к ак на хлеб зарабатывать – так это как придется. Сегодня отличительными признаками интеллигента являются потрепанные манжеты, стоптанная обув ь, штопаный свитер и... неугасающая искорка в глазах. Я так подробно описыв аю, будто «новые украинцы» уже с ног сбились в поисках интеллигента, дабы помочь ему выжить, а заодно и самим себе...