Самоубийство

Проблемы статистической информации по сам оубийствам Те ма самодеструктивного поведе ния , то есть поведения , направленного на ф изическое уничтожение своего организма , достаточн о серьезна и требует серьезных раздумий о реальных причинах , толкающих людей на сам оубийство. Мы не будем оперировать статистическими дан ными по самоубийствам в России не из-за недоступности такой информации . Про сто у нас пока отсутствует отлаженная про цедура сбора подобного рода данных и поэт ому нет уверенности в достоверности имеющихся цифр. Впрочем , аналогичные трудности имеются во многи х странах мира , и не случайн о , что даже в статистике США , чемпионе по массовым обследованиям , имеются существенные противоречия в цифрах (например , по одним данным , самоубийства занимают 9-е место сред и причин смертности населения , а по другим - выходят н а 5-6-е места ). Прежде всего это связано не с попыткой скрыть эти "неблагополучные " данные (хотя в некот орых странах такая тенденция также заметна ), но со сложностью квалификации того или иного случая смерти как суицида (самоубийст ва ). Ведь суицид относится к намеренному лишению себя жизни , а при отсутствии предсмертных записок , предварительных соответствующих высказываний или других явных доказательств оно легко может быть интерпретировано ка к несчастный случай. Поскольку в общественном сознании суицид част о связывается с чьим-либо "позоро м " или "виной ", то родственники или ближайше е окружение заинтересовано в фальсификации ре альных фактов. Поэтому почти все международные симпозиум ы и встречи по проблемам самодеструктивного поведения начинаются , как правило, с горячих дискуссий по поводу достоверности имеющихся статистических данных . Тем не менее общая мировая статистика показывает явно тревожную картину за последние десятилетия. Во многих развитых странах уровень са моубийств или повышается , или остается дост аточно высоким . С другой стороны , за последнее время увеличилась доля самоубийств среди молодежи в возрасте 15-24 лет (в США с 1960 по 1980 г . количество суицидов среди подростков обоего пола увеличилось в 2 раза ). Факторы , влияющие на явление суицида в разное время в разных странах Специалисты насчитывают большое ко личество факторов , имеющих отношение к суицид альным попыткам . Среди них и изменение сол нечной активности , и влияние магнитных полей Земли , и загрязненность окружающей с р еды , по некоторым гипотезам , приводящая к массовому самоубийству даже китов , и накоплен ие определенных морских воздушных масс , цикло нов и антициклонов , способствующих , по мнению венгерских специалистов увеличению числа сам оубийств в Будапеште. Но нас , кон ечно , интересуют прежде всего не условия , действующие на биологич ескую природу человека , ведь в конечном сч ете даже такой мощный фактор , как психичес кая болезнь , является непосредственно причиной самоубийства не более чем в 30 процентах случаев , как бы ни старались объяв ить вначале всех самоубийц сумасшедшими . Наиб олее важными для понимания самоубийства являю тся социальные , социально-психологические и психол огические причины , разрушающие личность человека , его "я ". Исторически сложившиеся политические , эко н омические и культурные услов ия в обществе , как показывают многочисленные исследования , в существенной мере влияют на кривую роста самоубийств. Непосредственные причины , толкнувшие человека на отказ от жизни , как правило , тесно связаны с его ближайшим окруж ением - семьей , родителями , друзьями . И наконец , глав ным звеном в решении вопроса "быть или не быть " является сам человек , от силы его личности зависит , как поведет он се бя в кризисном психическом состоянии , какой выбор сделает , столкнувшись с трудностями приспособления к сложным жизненным ситуациям , и не сдастся ли он под в лиянием длительных травмирующих психику обстояте льств. Другой важный момент , связанный с проб лемой самоубийства , - это временн а я перспектива . Поиск п ричин суицида нередко приводит в прош лое человека или общества , в котором он живет , а неопределенность или безысходность будущего часто явный признак или причина стремления к самоуничтожению. "Общество множит ряды самоубийств " - этот тезис с особой силой зазвучал в XIX веке , когда связь общес твенно-исторических сил с личной трагедией индивида стала очевидной для многих . На самом деле эту связь в большей или меньшей степени можно проследи ть во всей истории общественного развития человека . Есть , по крайней мере , два вида самоубийств , прямым обр а зом связа нных с социальными причинами . В первом слу чае общество в определенных ситуациях как бы требует от своих членов самопожертвован ия , и эти социальные ожидания заложены в общественных нормах , правилах поведения и неписаных кодексах чести . Все это нах о дит свое отражение и в систе ме воспитания , и в многочисленных произведени ях искусства. Добровольное принесение себя в жертву богам во имя общественных интересов в древности существовало практически у всех нар одов . В голодные годы старики и дети р ади сохран ения жизни рода лишали жизн и себя ; нередко жертвы приносились ради пр екращения войн , эпидемий , стихийных бедствий. Определенную долю общественно регламентирова нных самоубийств составляли добровольные уходы из жизни после смерти "повелителя " - жены и слуги правителей и других высокопоста вленных лиц обязаны были разделить участь господина и отправиться следом в загробный мир. Самоубийства вдов во многих странах я влялись свидетельством подлинной любви к мужу и доказательством их верности . Решительность и бесст рашие многих из них пораж ает воображение - Порция , жена небезызвестного в римской истории Брута , узнав о смерти мужа , не замедлила проглотить горсть горящи х углей . В Индии обычай сати - самосожжение вдовы вместе с телом мужа вплоть до XIX века являлся не п росто образцом для под ражания , но и обязательным ритуалом. Самоубийство в истории общества было также одним из способов выражения гнева , п ротеста против оскорбления , средством восстановле ния своей чести . До сих пор в некоторы х африканских племенах сохранил ась такая странная , на наш взгляд , форма защиты своего достоинства : человек , которому нанесено оскорбление , должен по обычаю племени взобр аться на высокое дерево и , публично излив свой гнев на обидчика , броситься вниз головой. В Японии , где власть иерархич еског о подчинения была доведена до предела , во многих случаях самоубийство было единственно й возможностью выражения протеста людей , стоя вших на низших ступенях иерархической лестниц ы. Религиозный фактор Одним из сильнейших социаль ных факторов , определяющих уровень самоуб ийств и непосредственно связывающих прошлое и настоящее в жизни общества , является рели гия . Недаром в конце прошлого века В.Джейм с в своем знаменитом эссе "Стоит ли жи знь того , чтобы жить ?" пришел к выводу , что одн о й из основ в борьбе за жизнь в истории общества являлась р елигиозная кара . Ислам строго осуждал самовол ьное лишение себя жизни , и до сих пор это явление практически не встречается в странах , исповедующих мусульманскую религию . В иудаизме также подчеркивал о сь ц енность жизни для бога , и потому ради сохранения жизни правоверным евреям разрешалось преступать все религиозные законы , за иск лючением отказа от бога , убийства и кровос мешения. Христианство после волны самоубийств перв ых христиан-мучеников , стремящихс я таким о бразом как можно быстрее предстать перед лицем всевышнего , также довольно скоро наложи ло запрет на добровольный уход из жизни . И хотя слова Экклезиаста "и возненавидел я жизнь , ибо все суета и томление д уха " могут посоперничать по пессимизму с к н и гой Иова ("человек рождается на страдания "), тем не менее попытки избежать страданий , ниспосланных богом , объявлялись те оретиками христианства , в частности св . Август ином , не просто слабостью , но и грехом (так как нарушается заповедь "не убий "), кот орый л и шает самоубийцу прощения и спасения в другой жизни . Самоубийцам отка зывалось в христианском погребении , они карал ись позорным захоронением на перекрестках дор ог , вне кладбища , а в правовом плане - с емья самоубийцы лишалась законного наследства . Люди же , с о вершившие неудачную попытку суицида , подвергались заключению и ка торжным работам как за убийство. Поэтому одной из главных причин самог о низкого уровня самоубийств в настоящее время в Италии , Испании и ряде латиноамери канских стран является огромное влияни е в этих странах католицизма , сурово пресле дующего попытки лишения себя жизни . Религиозн ый фактор является одной из причин неболь шого количества самоубийств и в Польше (с 1970 по 1986 годы зарегистрировано в среднем не более 12 человек на 100000). Такие во сточные религии , как брахм анизм и буддизм , следующие доктрине : все , ч то привязывает человека к жизни , есть прич ина страдания , спокойно относятся к отречению от плоти . И самосожжение буддистских мона хов как акт протеста против войн и др угих варварств совре м енной цивилизаци и вполне укладывается в рамки религиозных норм . Впрочем , массовые религиозные самоубийств а предпринимались и в России , например , пр и многих государственных нововведениях и рефо рмах ; примером тому - многочисленные самоубийства как протест п р отив политики , проводимой Петром I . Современными исследователями установлено , что в целом в государствах , где влияние р елигии слабее и религиозные нормы , в частн ости , связанные с самоубийством , мягче , процент суицидальных действий выше. Социал ьные факторы Другим видом самоубийств , непосред ственно связанным с социальными причинами , яв ляется тот случай , когда общественное положен ие какой-либо группы людей или конкретного индивида по независимым от них причинам настолько тяжело и невы носимо , что суицид становится одним из реальных путей избавления от страданий. "Нужда и безработица ", "бесплодность и беспросветность борьбы за существование " - эти слова стали штампами и уже давно связы ваются с причинами примерно 30 процентов самоуб ийств. В целом экономическая жизнь общес тва сильно отражается на кривой суицидов : спады в мировой экономике в 1908, 1923, 1929-1933, 1937 годах четко трансформировались в пики на этой к ривой , а во времена "великой депрессии " в США уровень самоубийств вырос в 2 р аза. Другие социальные причины более опосредов анно влияют на добровольный уход из жизни - есть данные , что в технически высокоразв итых странах вероятность самоубийств резко во зрастает . Люди расплачиваются жизнью и за урбанизацию - данные по России о том , ч то в городе в 3 раза выше процент самоубийств , приводит еще в начале века известный юрист и публицист А.Ф.Кони . В современной мировой статистике выявлены аналог ичные тенденции , например , в Польше 1970-1986 годах отмечено в среднем в 2 раза больше самоу бий с тв в городах , чем в сельск ой местности. В целом научно-технический прогресс , увели чивающий разделение труда и дифференциацию ра зличных слоев общества , способствует развитию процесса отчуждения у человека и зачастую вызывает ощущение "винтика " в огромной ма шине цивилизации , не обладающего ценность ю собственной жизни. Довольно широко распространено мнение , чт о во время войн и революций кривая са моубийств ползет вниз . С одной стороны циф ры свидетельствуют об этом . С другой сторо ны , реального количества доброво льно стре мящихся уйти из жизни в такие периоды истории не может подсчитать ни один ст атистик - ведь никто не считает самоубийцей человека , подставившего себя под пули на поле боя . И не случайно одним из ра спространенных видов самоубийств среди русских офи ц еров являлась отправка на Кавказ "в поисках пули горцев ". В определение самоубийства , даваемого сов ременными специалистами , входит не только нам еренное лишение себя жизни , но и отказ от реальных возможностей избежать смерти в критической ситуации . А в таки х с итуациях в военное время явно нет недоста тка , кроме того смерть в эти периоды и стории является настолько обычным явлением , ч то преднамеренность некоторых случаев не явля ется предметом изучения . Поэтому хотя во в ремя войны и наблюдается действие механиз м а переноса накопленной агрессии против своего "я " на других людей , принадле жащих к "лагерю врагов ", исследователи затрудня ются однозначно ответить на вопрос о влия нии войн на суициды. Среди общественных условий , влияющих на самоубийства , особую роль играют некоторы е культурные явления . Например , появление "Верт ера " Гете в 1774 году , в котором описаны ж изнь и смерть от несчастной любви юного Вертера , породило целую эпидемию самоубийств . И сегодня средства массовой информации умн ожают этот эффект заражения в и рус ом самоубийства , основанный на подражании кум ирам. За добровольной смертью 1970 году писателя Юкиа Масима , соискателя Нобелевской премии по литературе , последовала целая серия уходов из жизни японцев самого разного возраста. Одна из главных тенденций , к оторые важны для нас , это связь самоубийств с общественно-политической обстановкой в стране , и здесь четко прослеживается закономерность уменьшения суицидов при общественном подъеме , при оживлении в политике , экономике и к ультурной жизни общества и увелич е ния суицидов при общественных спадах. Потеря надежд после общественного подъема , как правило , усугубляет кризис общественного сознания , угнетающе действует на членов о бщества и способствует добровольному отказу о т жизни наиболее слабых его членов. Особенно сильно это проявляется в обществе , переживающем упадок и не имеющем перспектив для развития . Общество без буд ущего представляет неистощимый источник для с амоубийц ; не случайно такое распространение п олучил суицид в период развала Римской им перии , да и ра з витие суицидальных мотивов в учении стоиков и эпикурейцев , и возникновение Александрийского общества добр овольного ухода из жизни совпало с сильны ми общественными кризисами. Анализ о тношения некоторых социальных групп к суициду в настоящее вре мя. Старшее по коление Вернемся в настоящее время - мо жет быть , сказанное ранее поможет хотя бы немного осмыслить тенденции к суицидальному поведению современной молодежи и более с таршего поколения . Представим , как "чу вству ют " себя различные слои и социальные групп ы в результате крутого поворота общественного корабля из безветренной бухты "застоя " в бурные воды океана перестройки. Старшее поколение , как известно , самая главная группа суицидального риска : во всем мире во зрастная кривая роста самоубийс тв , за исключением лишь некоторых стран , н апример , Японии , медленно нарастает у слабого пола и резко взмывает вверх к концу жизни у мужчин . Это и понятно : болезни и одиночество , упадок жизненных сил и отсутствие радужных над е жд на лучшее состояние тела и духа не у все х вызывают бодрые эмоции "социально активной старости ". Даже несмотря на негативные установки церкви , старикам иногда предоставлялось право решать , сражаться ли с нарастающей лавино й хворей и недугов или уйти с до стоинством еще стоящего на своих нога х - недаром Плиний Старший рассматривал сущест вование ядовитых трав как доказательство добр оты Провидения - они давали возможность старик ам умереть быстро и безболезненно. Но с другой стороны , люди , которые смогли полно стью сказать "да " старости и принять ее со всеми горестями и рад остями - действительно ощущают эту последнюю п ору жизни как приятное завершение бурных дней молодости и черпают новые неизвестные ранее удовольствия в "сокровищнице картин с воего прошлого ", п о выражению Г.Гессе , написавшего замечательное эссе "О старости ". К сожалению , светлые картины личных во споминаний у сегодняшнего старшего поколения зачастую тонут в общественной волне печальных напоминаний об эпохе 30-х годов , а подч ас и в собственной горе чи "покаяния " и утери прежних жизненных ценностей. Поколение среднего возраста Поколение среднего возраста - может быть , его "ощущения " более однозначны в плане изменения отношения к самоубийству ? Действительно , шлагбаумы перестро йки открыли много новых скоростных дорог , по н им мчаться бы людям средних лет , которых , с одной стороны , уже можно назвать пр офессиональными водителями , а с другой - у которых имеются еще почти полные баки гор ючего из энтузиазма , энергии и жизненных с ил. К онечно , многие из "среднего " покол ения получили , наконец , сегодня возможность ре ализовать свои идеи , замысли и творческий потенциал или просто возможность работать хор ошо . Однако ни для кого не секрет , что работа некоторых , а может (не будем из лишне скром н ыми ) и большинства , ещ е совсем далека не то чтобы даже от идеала , но и просто от элементарной нор мы . Иногда это идет от недостатков общей организации труда , а иногда и от субъ ективных причин , относящихся к конкретному сп ециалисту : или это очень слабая про ф ессиональная подготовка , или нежелание и неумение реально изменять стиль и методы своей работы , или неумение координировать свою деятельность с другими людьми и ц елый ряд прочих причин. Какими бы "психологическими защитами " ни прикрывали они свое нежелание или нев озможность изменяться , а может быть , и нес оответствие своих психофизиологических особенностей избранному виду деятельности , они обязательн о получат достаточно большую порцию стресса в широком ассортименте психологических факто ров : неуверенность в с воем профессио нальном и социальном будущем , чувство вины за несоответствие требованиям и плохую раб оту , тревога за свое место и уровень з аработной платы , негативные эмоции от конфлик тов с руководством и коллегами и др. С другой стороны , люди , "переключивши е скорости " своей профессиональной и о бщественной жизни , также получают дополнительные стрессовые нагрузки , во-первых , естественно , из -за большей напряженности труда в связи с более быстрым "темпом ", а во вторых , из- за тех или иных барьеров , возникающих п р и этом на их пути. Одним из новых источников получения с трессового заряда сегодня является недавно на чавший широко проявляться механизм социально-экон омического развития - конкуренция . Боязнь неуспеха , отставания , проигрыша , тревога из-за неуверенн ости в с воих возможностях , страх стать жертвой конкурентов и прочий букет беспо койств - еще до недавнего времени считалось , что монополией на обладание этими психолог ическими явлениями в широком социальном конте ксте обладает исключительно капиталистическое об щест в о. Еще одним потенциально возможным стрессог енным фактором для лиц среднего возраста являются интенсивные изменения , происходящие во всех сферах современного общества и порой требующие от человека коренного изменения мышления и поведения. Большинство же лю дей среднего воз раста являются зрелыми людьми , уже состоявшим ися в профессиональном , семейном и других планах , имеющими свое довольно устойчивое мир овоззрение , установки , взгляды на различные ст ороны жизни , свои стереотипы мышления и по ведения , то есть ве с ь багаж оп ыта , накапливающийся с возрастом и порой я вляющийся таким уневерсально-всеобьемлющим , что не позволяет некоторым людям вообще воспринимат ь что-либо новое. Возможности воспринимать новое и соответс твенно изменять свое поведение у представител ей ср еднего поколения , формирование лично сти которых происходило в условиях менее динамичного общества , чем сегодня , к сожалению , нельзя назвать очень большими. С другой стороны , новые условия общест венной жизни порождают неизмеримо большее кол ичество альтернат ив , как при выборе ст ратегических программ поведения человека , таких , например , как выбор профессиональной деятельно сти или формы и места получения образован ия , так и в повседневном поведении в б ыту , например , при покупке газеты или журн ала . Более авторит а рное общество с его строгими правилами поведения во всех жизненных проявлениях не оставляет в бол ьшинстве случаев возможности выбора , ограничивая свободу индивида и свободу его личности , более демократическое - представляет гораздо большие возможности для индивидуального развития , но заставляет "мучиться " индивида свободой выбора и неопределенностью . В истори и известны случаи повышения числа самоубийств в результате демократизации общества (наприм ер , в республиканской Испании. Молодежь На первый взгляд , может быть звучит , это звучит антигуманистично , но отка з от жизни в пожилом или даже в з релом возрасте все же является иногда бол ее естественным и причинно обусловленным , чем самовольное прерывание жизни именно в то время , когда она собственно и должн а в полной мере начинаться , и ответственно сть за это несут все члены общества в гораздо большей степени. Каковы основные факторы , способствующие п опыткам суицида у молодежи , и насколько су щественны они сегодня в нашем обществе ? На первом месте из проблем , характерных для подростков с суицидальным поведением , н аходятся , конечно , отношения с родителями (прим ерно в 70 процентах случаев эти проблемы не посредственно связаны с суицидом ), на втором месте - трудности , связанные со школой , на тре т ьем - проблемы взаимоотношений с друзьями , в основном противоположного пола. Отношения родителей с детьми зачастую не строятся на том фундаменте открытых , полностью искренних эмоционально-теплых отношений , которые являются надежной защитой от многи х , иногд а суровых испытаний , с которым и встречается подрастающее поколение . И не случайно , что многие попытки суицида у молодых рассматриваются психологами как отчаянны й призыв о помощи , как последняя попытка привлечь внимание родителей к своим проб лемам , пробить стену непонимания между младшим и старшим поколениями . Существенную роль в суицидах играет сохранность семьи в целом - ведь около половины подростков , совершивших попытки самоубийств , выросли в семьях в которых один из родителей или умер , или покинул семь ю. Распад семьи , впрочем , является мощным фактором , связанным с самоубийствами , и у взрослых . Среди одиноких , холостых и особенно разведенных гораздо чаще встречаются доброво льные уходы из жизни . В большей степени незащищенными в этом плане являются мужчин ы. Интересно , что молодых (в возрасте 15-19 ле т ), наоборот , ранние браки не спасают от уменьшения риска суицида - по данным америка нских авторов , среди женатых юношей в 1.5, а среди замужних девушек в 1.7 раз процент самоубийств выше , чем у их несемейных с в ерстников . Это связано прежде всего с тем , что "молодые " браки чаще всего яв ляются попыткой , и не всегда удачной , реши ть какие-то другие , не относящиеся к браку проблемы , например , избавиться от невыносимой обстановки в семье родителей. Школьные проблемы обычно связаны с неуспеваемостью или плохими отношениями с учителями и администрацией школы , реже с взаимоотношениями в классе . В наших школах , в отличие , например , от японских , где перед каждой экзаменационной сессией происходят десятки самоубийств школь н иков , э ти проблемы обычно не являются непосредственн ой причиной самоубийств , но приводят к пон ижению общей самооценки учеников , появлению о щущения незначимости своей личности , к резком у снижению сопротивляемости стрессам и незащи щенности от негативного вл и яния о кружающей обстановки. Одним из основных психологических объясне ний проблем , связанных со сверстниками , особен но противоположного пола , является чрезмерная зависимость от другого человека , что возникае т , обычно в качестве компенсации плохих от ношений со своими родителями , из-за посто янных конфликтов и отсутствия контакта с ними . В этом случае часто бывает , что о тношения с другом или подругой становятся столь значимыми и эмоционально необходимыми (по типу "я не могу жить без тебя "), что любое охлаждени е в привязанн ости , а тем более измена , уход к другом у воспринимается как невосполнимая утрата , ли шающая смысла дальнейшую жизнь . При этом и ногда , при отсутствии поддержки близких и окружающих , происходят "ситуативные самоубийства " - импульсивные , неподгото в ленные и собс твенно несвязанные с осознанным намерением ли шить себя жизни. Среди мотивов , объясняющих попытки самоуб ийства , сами подростки и эксперты-психологи ук азывают на различные способы таким образом оказать влияние на других людей : "дать п онять челов еку , в каком ты отчаянии " - около 40 процентов случаев , "заставить сожалеть человека , который плохо с тобой обращался " - около 30 процентов случаев , "показать , как ты любишь другого " и "выяснить , любит ли тебя действительно другой " - 25 процентов , "повлия т ь на другого , чтобы он измени л свое решение " - 25 процентов , и наконец в 18 процентов случаев "призыв , чтобы пришла пом ощь от другого " (мотивов может быть , естест венно , у каждой жертвы суицида несколько ). Несмотря на возрастающее сегодня обществе нное внима ние к проблемам семьи , детск о-родительским отношениям и просто к проблема м общения и взаимоотношений , современная ситу ация в этом плане еще во многом далек а от идеала . Профессиональные и другие про блемы родителей , отсутствие достаточного времени в силу ра з личных социально-эконом ических причин зачастую приводят к формальном у воспитанию детей или перекладыванию этой функции на школу или вообще неизвестно на кого. Кроме того , в современных условиях уве личивается разрыв между различными возрастными и социальным и группами (усиливается про цесс "дифференциации ") - это происходит из-за быс трого изменения культурных норм и эталонов поведения в различных общественных слоях , у силения влияния моды и ряда других причин. Все это приводит к тому , что пробл ема "отцов и дете й " может быть , как никогда , остро стоит именно сегодня и от ее решения зависит успех диалога ме жду подростками и взрослыми и ценность ре альной помощи молодым . Пока что попытки вз рослых наладить контакт с молодежью зачастую сводятся к метаниям между анархи с тскими лозунгами "полную свободу молодежи " и стародавними призывами "надо уважать и слушаться старших ". С другой стороны , будем оптимистами , в едь молодые являются поколением , которое нахо дится в наилучшем положении в современной ситуации , так как имеет гор аздо бол ьше других потенциальных возможностей использова ть преимущества , связанные с тенденциями пере стройки общества.