Нестеров М.В.- русский художник

М.В . Нестеров (1862-1942гг .) Михаил Васильевич Нестеров родился в Уфе в купеческой семье 19 ма я 1862 года. До 12 лет Нестеров учился в Уфе , в гимназии , потом перешёл в р еальное училище Во с кресенского в Москве . Но ученье плохо давалось ему . С ранних лет в нём стала проя в ляться большая лю бовь к рисованию . Директор Воскре сенский обратил внимание на это и убедил род ителей отдать мальчика в Московское училище живописи , ваяния и зодчества , куда Нестер ов и поступил во 2-ой половине 70-х годов. Здесь , среди однокашников , он познакоми лся с Левитаном , которого уже на школьной с камье все в училище называли “т алантом”. Эта дружба с Левитаном сыграла впо следствии немаловажную роль в развитии Нест е рова как пейзажиста. Руководителем Нестерова в натуральном классе был профессор В.Г . Перов. Вполне понятно , что первые произведения Нестерова носят явный отпечаток влияни я Перова , начиная с сюжета и кончая по следней карикатурной фигурой (“После бани” , “З наток” , “Домашний арест” , “Жертва” , “Приятели” и др .). Сперва колеблющийся в своих вкусах , потом решительно неудовлетворённый нап ра в лением , царившим в Училище живописи , в аяния и зодчества , М.В . Нестеров в 1881г . п е реезжает из Москвы в Петербург , чтобы поступить в Академию художеств к увлёкше му его тогда Крамскому. Это ему легко удаётся . Однако и здесь его ждало разочарование . Кра мской ничего не сказал ему нового , талант м олодого художника ни только не получил до лжного призн а ния , но не был даже как следует замечен , и Нестеров вновь возвращ ается в Москву , в п о кинутое училище , к оторое и заканчивает с успехом в 1886г ., н аграждённый зв анием “классного художника” и большой серебряной медалью за картину “До государя чел о битчики”. В 1887г . на ученической выставке появилас ь Нестеровская “Христова невеста” . Она сразу же обратила серьёзное внимание критики. Ранние произведения Нестерова , с чи тавшего себя учеником В.Г . Перова и В.Е . Мако в ского , выполнены на исторические сюжеты в реалистической манере передвижников . Но в скоре в его творчестве наступил резкий пе релом . Отныне художник стремился передать тос ку по утраченному , несбыточному , воплот ить тему мятущейся души , готовой скрыться от мирских треволнений за стенами монастыря , и , наконец , тему уединения , душевного покоя , раскрыть которую мастеру помогал лирический русский пейзаж . Сам Нестеров называл напр авление , в котором работал , “ опоэтизиро ванным реализмом ” . Уходя в мир чувств , он искал свой идеал в глубоко и искренне верующих людях прошлого . В 1889 г . Нестеров дебютировал на Пере движной выставке “Видением отроку Варф о ломею” и “Пустынником” (Государственная Третьяковская галерея , Москва ). “Видение отроку Варфоломею” - центральное произведение Нестерова . В его основу лёг эпизод из жития преподобного Сергия Радоне жского - одного из самых почитаемых св я тых на Руси , основателя Троице-Сергиевой лавры . Мальчик – пастушок Варфоломей (б у дущий Сергий ) потерял жеребят в лесу . Отпр авившись на поиски , он забрёл в пустынное место , и встретил незнакомого старца – священника . Тот дал отроку кусочек просфо ры и вместе с ним тягу к учению и просветлению. В стилистике картины отчётливо проступ ают призн аки национального варианта моде р на . Местом действия служит реальный ср еднерусский пейзаж в окрестностях Абрамцева . Через природу художник пытался донести настро ение созерцательности и умиротворения . Это полотно открывало так называемый “Сергиевский цик л” , в кото рый ещё вошли “Юность преподобного Сергия” (1892- 1897гг .), “Труды Сергия Радонежского” (1896-1897гг .), “ Преподобный Сергий Радонежский” (1899г .). Когда профессор Прахов , за ведовавший живописными работами в киевском Вл ад и мирском соборе , и В.М. Васнецов – главный исполнитель этих работ – увидели на Пер е движной выставке “Пустынника” и “Ведение отроку Варфоломею” , они тут же предл о жили Нестерову участвовать в росписи собора. В конце 1890гю Нестеров приступил к росписи Владимирского собора в Киев е и раб о тал там , почти без перерыва , вплоть до 1894 года. Нелегко дались эти четыре года рос писи Владимирского собора Нестерову . “Художник был поставлен в необычные для него усл овия : он должен был писать святых с ши роко раскрытыми глазами на грандиозных площадях церковных стен , к которым он не привык . Пышный русско-византийский стиль его сбивал с толку . И несмотря на это , там , в этом пышно-великолепном соборе , нашли сь скромные и уединённые уголки , где приют ились смиренные и грустные создания Нестерова : н а маленьких боковых иконостасах нижнего и верхнего этажей есть миниатюрное Благовещенье , иконы святой Варвары , Бориса и Глеба , где теплится это глубоко сладо стное святое чувство самоуничижения . Мать , рож дающая младенца на неслыханные страдания , мат ь , серд ц е которой пронзено мечом печали и с о грета светлой радостью рожде ния , - она полна у Нестерова неземного очар ования.… И мученики , отдающие плоть на рас терзание , радостно вкушающие красоту боли и мучения , раскрывающие объятия смерти в пров идении вечной близос ти к Богу , - это образы нез а бываемые”. Так отзывается об этой дебютной ра боте Нестерова – иконописца Мстислав Форм а ковский . Этой росписи Владимирского собора было довольно , чтобы имя Нестерова прогремело в России стою силой , что и имя Васнецо ва. С этого времени Нестеров , едва кончая роспись одного храма , принимался уже за р а боту для другого . В 1898 году по инициативе наследника Георгия , Нестеров приглашается на Аббастуманские горы для роспи си дворцовой , во имя Александра Невского , церкви . В течени е 5-6 лет Нестеров исполн ил лично 50 композиций на стенах и иконоста се . К се н тябрю 1904 г . все работы были закончены , а эскизы главнейших произведений приобр е тены в Музей Александра III. Стенописи Нестерова изображают земную жизнь Спасителя , Богоматери, хоры ангелов , евангелистов святых , и т.д . Почему-то , прежде всего и невольно внимание останавливае т ся именно на святых . Вот святая Нина , пок ровительница Грузии , умеренно строгая , че р ноокая женщина на фоне приятно синеющих гор . Вот Александра , святая цариц а , в к о роне , в богатом уборе ; святой Пантелей мон , миловидный отрок , с целебными травами в руке , в нарядных чистеньких лопатках ; св ятой Георгий , легко поражающий копьём н е страш ного розоватого дракона ; преподобный Сергий , з аботливо облачённый в традиц и онные одежды схимника ; святой Анастасий , святая Татьяна , святая Ксения , - все они х о рошен ькие , немного жеманные , все с подчеркнуто большими глазами. Во время работы в Аббастуманской ц еркви Нестеров исполнил ещё ряд эскизов (6 икон и царские врата ) для церкви в Гаграх и несколько эскизов для церкви в имении Оржевских “Новая Чартория” Волынско й губернии. Вся эта церковная живопись (составляющ ая половину всех произведений Нестерова ), отни мавшая так много времени и энергии у трудолюбивого художника , оставляла, тем не менее , достаточно возможности и для чистой станковой живописи . Одновременно мастер запе чатлел образы монахов и пустынников , старцев-о тшельников , мечтателей и печал ь ных девушек . Все они предстают на фоне неброск их русских пейзажей . Природа на ка р тин ах Нестерова всегда тиха и спокойна . Здесь не бушуют бури , не льют дожди , не гр о хочет гром , и ветер не к ачает деревьев . Голубизна неба безмятежно чис та , прозрачна . Одинокие скиты , главки деревянны х церквей на фоне неба – всё это поддерживает ощ у щение прочн ой связи про шлого с настоящим . В работах “Под благовес т” (1895 г . Госуда р ственный Русский музей , Санк т-Петербург ), “Великий постриг” (1898 г .) и других х у дожник не описывает конкретных событий . Это – события православной духовной жизни. Программными пр оизведениями мастера стали : “Святая Русь” (1905 г .) и на “На Р уси” (“Душа народа” 1916 г .). На первой картине художник представил Христа в окружении р усских святых и народа на фоне русской природы . В 1907г . картина была приобретена в собственность Академи е й Художеств . В 1910 г . Нестерову было присвоено звание акад е мика. На полотне “На Руси” изображен бер ег Волги у Царева кургана.…Первое впечатление , будто перед нами “крестный ход” : несут икону с огромным черным ликом Спаса . По одну сторону от него – стар ик монах в схимнической ризе , по другую – высокий . Средних лет священник ! Но нет ! – вы вглядываетесь : это не священник , к ак и вся эта процессия с о всем не “крестный ход” ! Это русский царь в золотом одеянии XVI-XVII вв ., в шапке М о номаха , с посохом и прочим и , полагавшимися царю , атрибутами.… Налево от этой це н траль ной группы , слегка в глубине , голый , резвящ ийся старец – юродивый , вокруг кот о рого странницы и монахи увиваются в каком-то хлыстовском радении . Сзади главной группы , н аправо от иконы , несметная то лпа наро да , мужчин и женщин разных возрастов , разн ых эпох , различного общественного положения . В последних рядах в перспективном уменьшении , вы замечаете Ф.М . Достоевского , Льва Толст ого и Владимира Соловьёва . За всей этой огромной толпой высился бесчисле н н ый ряд красных пик и священные стяги воинства Российского , сопровождающего толпу верхо м на лошадях . А впереди всей этой пёст рой , но чрезвычайно гармонично сочетающейся м ассы народа , несколько поодаль от неё , шаг ах в 6-8-ми от иконы черноликого Спаса , и дё т светловолосый мальчик с мален ь кой котомкой на плечах , идёт безмятежн о вперёд лёгкой поступью , широко раскрыв у стремлённые вдаль большие голубые , полный вер ы глаза… Картина “Соловьёв поёт” , написана Нест еровым в 1917 г .. Сюжет не сложен : молодая послушн ица сидит ранним утром у дремл ющего озера , окаймлённого красивым лесом , и слушает , затаив дыхание , песню Природы , изли вающуюся в соловьиных трелях , а на г у ба х , на которых обет воздержания от греховны х поцелуев , улыбка , такая грустная , такая п онятная , така я человеческая… Прекрасна и другая картина “В леса х” (1917г ), где так любовно передана Нестеровы м группа отдыхающих на приволье девушек . Художника всегда притягивал портретный жанр . Правда , в начале творческого пути он писал портреты лишь как этюды к будущим картинам . К 1905-1906гг . относился со б ст венно портретный цикл Нестерова , куда вошли портреты жены художника , дочери , княгини Н.Г . Яшвиль , художника Яна Станиславского. Второй портретный цикл Нестеров посвя тил философии и религии . В 1917 г . м ас тер написал большой совместный портрет выдающ ихся русских религиозных мыслителей – священ ника Павла Флоренского и С.Н . Булгакова , пр огуливающихся у Троице-Сергиевой лавры . Они ид ут , под кистью Нестерова , среди полей , по-ви димому , весной (на плечах С.Н . Б ул гакова пальто внакидку ; сам без шапки ), иду т , погруженные в глубокие думы , далекие от “мира сего” . Эта картина , в которой Св ятая Русь как бы соединилась с реал ь ной Россией , получила название “Философы” (Госуда рственная Третьяковская Галерея , Москва ). После революции художник находился в растерянности перед шквалом событий , унес ших привычный жизненный уклад . Вплоть до 1922 г . он не создал сколько-нибудь значительных произведений . Не желая участвовать в реал изации ленинского плана мон у ментальн ой пропаган ды , Нестеров уехал из Москв ы , и его мастерская оказалась разгро м ленной . Для художника наступили годы кризиса . Но реалистические основы его творч е ства , чувство глубокой связанности с родной земл ёй и с народом помогли ему. Написанные в 30-х – 40-х гг . пор треты художников – братьев П.Д . и А.Д . Кориных (1930г .), академика А.Н . Северцова (1934 г .), скульптура И.Д . Шадра (1934 г .), академика И.П . Павлова (1935 г .), автопортрет , портрет скульптора В.И . Мухиной ( 1940 г .) с полным правом можн о отнести к числу ш е девров ми рового значения . Все они находятся в Гос у дарственной Третьяковской галерее . Выдающимся произведением Нестерова являет ся портрет И.П . Павлова ( 1935 г ., Ст а линская премия – 1941 г .). Художник изобразил великог о русского учёного в момент высоко го духовного подъёма . Внутренняя собранность и характерный волевой жест , по д черкиваю т силу мысли и величайшую убеждённость уч еного . В умении найти то состо я ние , движение , позу , которые с наибольшей глубиной раскрывают характер и внутренний мир чел овека , и передать это с помощью выра зительных средств , сказалось высокое м а стерство Нестерова – портретиста .