Оглавление.
Введение.
Глава I Русско-Византийское столкновение в конце IX в.
Глава II.Русско-Византийское столкновение при правлении князя Игоря.
Глава III.Дипломатия княгини Ольги.
Глава IV.Русско-Византийское столкновение в правление Святослава.
Глава V.Русско-Византийские столкновения конца X- середина XI вв.
Заключение.
Список используемой литературы.
Приложения.
Введение.
История описывает развитие государств и народностей, обобщает и обрабатывает человеческий опыт. Нельзя понять настоящие развития, не зная прошлого. Исторический опыт прошлого помогает решать проблемы современности. «История - наставница наук», -говорили древние.
В своём реферате я хотел бы рассказать о Русско-Византийских отношениях в IX-XI в. Как можно ясней и подробней, с интересом донести до читателя.
Цель моей работы была понять необходимость желания обществом того времени перемен в жизни, что его не устраивало, почему люди стремились вести войны, ведь они были так трагичны и несли очень большие потери.
Я хотел установить причину этих войн.
Глава I. Русско-Византийское столкновение в конце IX в.
В 906 году Олег, наскучив тишиною, опасною для воинственной Державы, или завидуя богатству Царяграда, и желая доказать, что казна робких принадлежит смелому, решился воевать с Империею. Все народы ему подвластные: Новгородцы, Финские жители Белаозера, Ростовская Меря, Кривичи, Северяне, Поляне Киевские, Радимичи, Дулебы, Хорваты и Тивирцы соединились с Варягами под его знаменами Днепр покрылся двумя тысячами лёгких судов: на всяком было сорок воинов; конница шла берегом. Игорь остался в Киеве: Правитель не хотел разделить с ним ни опасности, ни славы. Надлежало победить не только врагов, но и Природу, такими чрезвычайными усилиями, которые могли бы устрашить самую дерзкую предприимчивость нашего времени, и кажутся едва вероятными. Днепровские пороги и ныне мешают судоходству, хотя стремления воды в течение столетий и наконец искусство людей разрушило некоторые из сих преград каменных: в IX и X веке они долженствовали быть несравненно опаснее. Первые Варяги Киевские осмелились пройти сквозь их острые скалы и кипящие волны с двумя стами судов: Олег со флотом в десять раз сильнейшим. Константин Багрянородный описал нам, как Россияне в сём плавании обыкновенно преодолевали трудности: бросались в воду, искали гладкого дна, и проводили суда между камнями; но в некоторых местах вытаскивали свои лодки из реки, влекли берегом или несли на плечах, будучи в тоже самое время готовы отражать неприятеля. Доплыв благополучно до Лимана, они исправляли мачты, парусы, рули; входили в море, и держась западных берегов его, достигали Греции. Но Олег вёл с собою ещё сухопутное, конное войско: жители Бесарабии и сильные Болгары дружелюбно ли пропустили его? Летописец не говорит о том. Но мужественный Олег приблизился наконец к Греческой столице, где суеверный Император Леон, прозванный философом, думал о вычетах Астрологии более, нежели о безопасности Государства. Он велел только заградить цепию гавань, и дал волю Олегу разорять Византийские окрестности, жечь селения, церкви, увеселительные домы Вельмож Греческих. Нестор, в доказательство своего беспристрастия, изображает самыми чёрными красками жестокость и бесчеловечие Россиян. Они плавали в крови несчастных, терзали пленников, бросали живых и мёртвых в море. Так некогда поступали Гунны и народы Германских областях Империи; Так в сие же самое время, Норманны, единоземцы Олеговы, свирепствовали в Западной Европе. Война даёт ныне право убивать неприятелей вооружённых: тогда была она правом злодействовать в земле их и хвалиться злодеяниями…Сии Греки, которые всё ещё именовались согражданами Сципионов и Брутов, сидели в стенах Константинополя и смотрели на ужасы опустошения вокруг столицы; но Князь Российский привёл в трепет и самый город. (Елманова Н.С., 1994, с. 115-127).
В летописи сказано, что Олег поставил суда свои на колёса и силою одного ветра на распущенных парусах, сухим путём шёл с флотом к Константинополю. Может быть, он хотел сделать то же, что сделал после Магомет II: велел воинам тащить суда берегом в гавань, чтобы приступить к стенам городским; а баснословие, вымыслив действие парусов на сухом пути, обратило трудное, но возможное дело в чудесное и невероятное. Греки, устрашённые сим намерением, спешили предложить Олегу мир и дань. Они выслали войску его съестные припасы и вино: Князь отвергнул то и другое, боясь отравы: ибо храбрый считает малодушного коварным. Если подозрение Олегово, как говорит Нестор, было справедливо: то не Россиян, а Греков должно назвать истинными варварами X века. Победитель требовал 12 гривен на каждого человека во флоте своём, и Греки согласились, с тем условием, чтобы он, прекратив неприятельские действия, мирно возвратился в отечество. Войско Российского отступило далее от города, и Князь отправил Послов к Императору. Летопись сохранила Норманнские имена сих Вельмож: Карла, Фарлафа, Веремида, Рулава, Стемида. Они заключили с Константинополем, следующий договор:
I. «Греки дают по 12 гривен на человека, сверху того уклады на города Киев, Чернигов, Переяславль, Полтеск, Ростов, Любеч и др., где властвуют князья, Олеговы подданные». Война была в сии времена народным промыслом: Олег, соблюдая обычаи Скандинавов и всех народов Германских, долженствовал разделить свою добычу с воинами и Полководцами, не забывая и тех, которые оставались в России.
II. «Послы, отправляемые Князем Русским в Царьград, будут там всем довольствованные из казны Императорской. Русским гостям или торговым людям, которые приедут в Грецию, Император обязан на шесть месяцев давать хлеба, вина, мяса, рыбы и плодов; они имеют также свободный вход в народные бани, и получают на возвратный путь съестные припасы, якори, снасти, парусы и всё нужное».
Греки с своей стороны предложили такие условия: «I. Россияне, которые будут в Константинополе не для торговли, не имеют права требовать месячного содержания. - II. Да запретит Князь Послам своим делать жителям обиду в областях и в селах Греческих. – III. Россияне могут жить только у Св. Мамы, и должны уведомлять о своём прибытии городское начальство, которое запишет их имена и выдаст им месячное содержание: Киевским, Черниговским, Переяславским и другим гражданам. Они будут входить только в одни ворота городские с Императорским приставом, безоружные и не более пятидесяти человек вдруг; могут торговать свободно в Константинополе, и не платя никакой пошлины».
Сей мир, выгодный для Россиян, был утверждён священными обрядами Веры: Император клялся Евангелием, Олег с войнами оружием и богами народа Славянского, Перуном и Волосом. В знак победы Герой повесил щит свой на вратах Константинополя и возвратился в Киев, где народ, удивленный его славою и богатствами, им привезёнными: золотом, тканями, разными драгоценностями искусства и естественными произведениями благословенного климата Греции, единогласно назвал Олега вещим, то есть мудрым или волхвом.
Глава II. Русско-Византийское отношение при правлении князя Игоря.
Игорь не уныл, но хотел отомстить Грекам; собрал другое многочисленное войско, призвал Варягов из-за моря, нанял Печенегов – которые дали ему аманатов в доказательства верности своей – и через два года снова пошёл в Грецию со флотом и с конницей. Херсонцы и Болгары вторично дали знать императору, что море покрылось Российскими. Лакапин, не уверенный в победе и желая спасти Империю от новых бедствий войны со врагом отчаянным, немедленно отправил Послов к Игорю. Встретив его в близ Дунайского устья, они предложили ему дань, какую некогда взял храбрый Олег с Греции; обещали и более, ежели Князь благоразумно согласится на мир; старались также богатыми дарами обезоружить корыстолюбивых Печенегов. Игорь остановился и созвав дружину свою, объявил ей желание Греков. «Когда царь – ответствовали верные товарищи Князя Российского – без войны даёт нам серебро и золото, то чего более можем требовать? Известно ли, кто одолеет? мы ли? они ли? и с морем кто советен? Под нами не земля, а глубина морская: в ней общая смерть людям». Игорь принял их совет, взял дары у Греков на всех воинов своих, велел наёмным Печенегом разорять соседственную Болгарию и возвратился в Киев.
<Г. 944. Договор с Греками>. В следующий год Лакапин отправил Послов к Игорю, а Князь Российский в Царьград, где заключён был ими торжественный мир на таких условиях:I Начало подобное Олегову договору: «Мы от рода Русского, Послы и Гости Игоревы» (Карамзин Н. М. История Государства Российского, 1993. – 114с.) и проч. Следует около пятидесяти Норманнских имён, кроме двух или трёх Славянских. Но достойно замечания, что здесь в особенности говорится о Послах и чиновников Игоря, жёны его Ольги, сына Святослава, двух нетиев Игоревых, т.е. племянников или детей сёстриных, Улеба, Акуна, и супруги Улебовой, Передславы. Далее: «Мы, посланные от Игоря, Великого Князя Русского, от всякого Княжения, от всех людей Русские земли, обновить ветхий мир с Великими Царями Греческими, Романом, Константином, Стефаном, совсем Боярством и со всеми людьми Греческими, вопреки Диаволу, ненавистнику добра и враждолюбцу, на все доколе сияет солнце и стоит мир. Да не дерзают Русские, крещеные и некрещеные, нарушать союза с Греками, или первых да осудит Бог Вседержатель на гибель вечную и временную, а вторые да не имут помощи от Бога Перуна; да не защитятся своими щитами; падут от собственных мечей, стрел и другого оружия; да будут рабами в сей век и будущий! II. Великий Князь Русский и Бояре его да отправляют свободно в Грецию корабли с гостьями и послами. Гости, как было уставлено, носили печати серебряные, а Послы золотые: отныне же да приходят с грамотаю от Князя Русского, в которой будет засвидетельствовано их мирное намерение, также число людей и кораблей отправленных. Если же прейдут в Русь, то мы Греки уведомим князя об их бегстве, да поступит он с ними, как ему угодно».
III. Начало статьи есть повторение условий, заключенных Олегом под стенами Константинополя, о том, как вести себя Послам и гостям Русским в Греции, где жить, чего требовать, и проч. – Далее: « Гости Русские будут охраняемые Царским чиновником, который разбирает ссоры их с Греками. Всякая ткань, купленная Русскими, ценою выше 50 золотников ( или червонцев ), должна быть ему показана, чтобы он преложил ей печать свою. Отправляясь из Царяграда, да берут они съестные припасы и всё нужное для кораблей, согласно с договором. Да не имеют права зимовать у Св. Мамы и да возвращаются с охранением.
IV. Когда уйдёт невольник из Руси в Грецию, или от гостей, живущих у Св. Мамы, Русские да ищут и возьмут его. Если он не будет сыскан, да клянутся в бегстве его по Вере своей, Христиане и язычники. Тогда Греки дадут им, как прежде уставлено, по две ткани за невольника. Если раб Греческий бежит к Россиянам с покражею, то они должны возвратить его и снесённое им в целости: за что получают в награждение два золотника.
V. Ежели Русин украдёт что – ни будь у Грека, или Грек у Русина, да будет строго наказан по закону Русскому и Греческому; да возвратит украденную вещь и заплатит цену её вдвое.
VI. Когда Русские приведут в Царьград пленников Греческих, то им за каждого брать по десяти золотников, если будет юноша или девица добрая, за середовича восемь, за старца и младенца пять. Когда же Русские найдутся в неволе у греков, то за всякого пленного давать выкупу десять золотников, а за купленного цену его, которую хозяин объявит под крестом (или присягою). Позже после смерти князя Игоря, его жена княгиня Ольга решила отомстить Древлянам за смерть своего мужа.
В 957г. Ольга отправилась в Константинополь, сама возглавив пышное и многолюдное посольство, состоящие более чем из ста человек, не считая обслугу корабельщиков. Ольга была принята по самому высокому рангу. В ходе бесед император Константин Багрянородный и Ольга подтвердили действие прежнего договора, как и военный союз двух государств, направленный в первую очередь против арабов и Хазарии.
К середине IX в. почти все крупные государства Западной Европы, а также часть народов Балканского полуострова и Кавказа приняли христианство – одни по римскому, другие – по византийскому образцу. (Карамзин Н.М., Книга первая Т. I-II., 1993, с. 337-339.)
Глава III. Русско-Византийское столкновение при правление князя Святослава.
Не удовлетворение императора Никифора Фокина Болгарского Царя Петра служило для Святослава поводом к новому и важнейшему завоеванию. Император, желая отомстить Болгарам за то, что они не хотели препятствовать Венграм в их частых впадениях в Грецию, велел Калокиру, сыну начальника Херсонского, ехать послом в Киев, с обещанием великих даров мужественному князю Российскому, ежели он пойдёт воевать в Болгарию. Святослав исполнил желание Никифора, взяв с Греков на вооружение несколько пуд золота, и с 60000 воинов явился в ладиях на Дунай.
Тщетно Болгары хотели отразить их: Россияне, обнажив мечи и закрываясь щитами устремились на берег и смяли неприятелей. Города сдались победителю. Царь Болгарский умер от горести. Удовлетворив мести Греков, богатый добычею, гордый славою, Князь Российский начал властвовать в древней Мизии; хотел ещё, в знак благодарности, даров Императора, и жил весело в Болгарском Переяславце, не думая о том, что в самое сие время отечественная столица его была в опасности.
<Г. 968. Нашествие Печенегов>. Печенеги напали на Россию, зная отсутствие Храброго князя, и приступили к самому Киеву, где затворилась Ольга с детьми Святослава. На другой стороне Днепра стоял Воевода Российский именем Претич, с малочисленною дружиною, и не мог с осажденными никакого сообщения. Изнемогая от голода и жажды, Киевляне были в отчаяние. Один смелый отрок вызвался уведомить Претича о бедственном их состояние; вышел с узою из города, прямо в толпу неприятелей, и говоря из языком Печенежским, спрашивал, кто видел его коня? Печенеги, воображая, что он их воин, дали ему дорогу. Отрок спешил к Днепру, сбросил с себя одежду и поплыл. Тут неприятели, узнав свою ошибку, начали стрелять в него; а Россияне с другого берега выехали на встречу и взяли отрока в лодку. Слыша от сего посланного, что изнурённые Киевляне хотя на другой день сдаться, и боясь гнева Святослава Воевода решился спасти хотя семейство Княжеское – и Печенеги, на рассвете, увидели лодки Российские, плывущие к их берегу с трубным звуком, на которые обрадованные жители Киевские ответствовали громкими восклицаниями. Думая что сам грозный Святослав идёт в помощь к осаждённым, неприятели рассеялись в ужасе, и Великая Княгиня Ольга могла, вместе со внуками безопасно встретить своих избавителей за стенами города. Князь Печенежский увидел их малое число, но всё ещё не смел сразиться: требовал дружелюбного свидания с предводителем Российским, и спросил у него, Князь ли он? Хитрый Воевода объявил себя начальником передовой дружины Святославовой, уверяя, что сей Герой со многочисленным войском идёт вслед за ним. Обманутый Печенег предложил мир: они подали руку один другому и в знак союза обменялись оружием. Князь дал Воеводе саблю, стрелы и коня: Воевода Князю щит, броню и меч. Тогда Печенеги немедленно удалились от города. (Похлебник В.В. Вып. 2. Книга I., 1995, с. 156-158). 5
Освобождённые Киевляне отправили гонца к Святославу, сказать ему, что он для завоевания чуждых земель жертвует собственною; что свирепые враги едва не взяли столицы и семейства его; что отсутствие Государя и защитника может снова подвергнуть их той же опасности, и чтобы он сжалился над бедствием отечества, престарелой матери и юных детей своих. Тронутый Князь с великою поспешностью возвратился в Киев. Шум воинский, любезный его сердцу, не заглушил в нём нежной чувствительности сына и родителя: летопись говорит, что он с горячностью лобызал мать и детей, радуясь их спасению. – Дерзость Печенегов требовала мести: Святослав отразил их от пределов России, и всею победою восстановил безопасность и тишину в отечестве.
Но мирное пребывание в Киев скоро наскучило деятельному Князю. Страна завоеванная всегда кажется приятною завоевателю, и сердце Героя стремилось к берегам Дунайским. < Г. 969 >. Собрав Бояр, он в присутствии Ольги сказал им, что ему веселее жить в Переяславце, нежели в Киеве: « ибо в столице Болгарской, как в средоточии, стекаются все драгоценности Искусства и Природы. Греки шлют туда золото, ткани, вино и плоды, Богемцы и Венгры серебро и коней, Россияне меха, воск, мед и невольников». Огорчённая мать ответствовала ему, что старалось и болезнь не замедлять прекратить её жизни. «Погреби меня – сказала она – и тогда иди, куда хочешь». <Кончина Ольги>. Сии слова оказались пророчеством: Ольга на четвёртый день скончалась. – она запретила отправлять по себе языческую тризну, и была погребена Христианским Священником на мести её самою для того избранном. Сын, внуки и благодарный народ оплакали её кончину.
Предание нарекло Ольгу Хитрою, Церковь Святою, История Мудрою. Отмстив Древлянам, она умела соблюдать тишину в стране своей мир с чуждыми до совершенного возраста Святослава; с деятельностью великого мужа учреждала порядок в Государстве обширном и новом; не писала, может быть, законов, но давала уставы, самые простые и самые нужнейшие для людей в юности гражданских обществ. Великие Князья до времён Ольгиных воевали: она правила Государством. Уверённый в её мудрости, Святослав и в мужских летах своих оставлял ей, кажется, внутреннее правление, беспрестанно занимаясь воинами, которые удаляли его от столицы. – При Ольге Россия стала известною и в самых отдаленных странах Европы. (Соловьёв С.М., Т. 1-2 !988, с. 244-245.)
Глова IV. Русско-Византийская война при правление Ярослава Мудрого.
<Поход на Греков> Вероятно, что великий Князь напрасно требовал удовольствия: оскорблённый несправедливостью, он решился наказать Греков; поручил войско мужественному Полководцу, Вышате, и велел сыну своему, Владимиру, идти с ним к Царьграду. Греция вспомнила бедствия, претерпенные некогда ею от флотов Российских – и Послы Константина Мономаха встретили Владимира. Император писал к нему, что дружба счастливая и долговременная не должная быть нарушена для причины столь маловажной; что он желает мира и даёт слово наказать виновников обиды, сделанной Россиянам. Юный Владимир не уважил сего письма, отпустил Греческих Послов с ответом высокомерным, как говорят Византийские Историки, и шёл далее. Константин Мономах, приказав взять под стражу купцев и воинов Российских, бывших в Царьграде, и заключив их в разных областях Империи, выехал сам на Царской яхте против неприятеля; за ним следовал флот и конница берегом. Россияне стояли в боевом порядке близ Фара. Император вторично предложил им мир. «Соглашаюсь – сказал гордый Князь Новгородский – ежели вы, богатые Греки, дадите по три фунта золота на каждого человека в моём войске». Тогда Мономах велел своим готовиться к битве, и желая заманить неприятелей в открытое море, послал вперёд три галеры, которые врезались в средину Владимирова флота и зажгли Греческим огнём несколько судов. Россияне снялись с якорей, что для малых Российских лодок; одни исчезли в волнах, другие встали на мель, или были извержены на берег. Корабль Владимиров пошёл на дно; некто Творимирич, один из усердных чиновников, спас Князя и Воевод Ярославовых, взяв их к себе в лодку. Море утихло. На берегу собралось 6000 тыс. Россиян, которые, не имея судов, решились возвратиться в отечество сухим путём. Главный Воевода Ярославов, Вышата, предвидя неминуемую для них опасность, хотел великодушно разделить оную, и сошёл на берег, сказав Князю: «иду с ними; буду ли жив, или умру, но не покину достойных воинов». Между тем Император праздновал бурю как победу и возвратился в столицу, отправив в след за Россиянами флот и два Легиона. 24 Гаперы Греческие обогнали Владимира и стали в заливе: Князь пошёл на них. Греки, будучи со всех сторон окружены неприятельскими лодками, сцепились с ними и вступили в отчаянный бой. Россияне победили, взяв или истребив их суда Греческие. Адмирал Мономах был убит, и Владимир пришёл в Киев со множественным пленных… Великодушный, но несчастный Вышата сразился с Болгарами, у города Варны, с сильным Греческим войском: большая часть его дружины легла на месте. В Константинополь привели 800 окованных Россиян и самого Вышату: Император велел их ослепить!
Сия война предков наших с Грециею была последнею. С того времени Константинополь не видал уже их страшных флотов в Воспоре: ибо Россия, терзаемая междоусобием, скоро утратила своё величие и силу. <Древнее предсказание>. Иначе могло бы исполниться древнее предсказание, не известно
кем написанное в X или ХI веке под истуканом Беллерофона (который стоял на Таврской площади в Царьграде), что «Россияне должны овладеть столицею Империи Восточной»: столь имя их ужасало Греков! – Через три года Великий Князь заключил мир с Империею, и пленники Российские, бесчеловечно лишённые зрения, возвратились в Киев. (Сахаров А.Н., 1998, с. 157-158.)
Список используемой литературы.
1. Елманова Н.С. Савичева Е.М. Энциклопедический словарь юного историка: - М., 1994 – 448 с.
2. Карамзин Н.М. История Государства Российского: В 12 т. Книга первая Т. I-II./ - М., Московский рабочий Слог, 1993 – 366 с.
3. Похлебкин В.В. Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет в именах, датах и фактах. IX – XX вв. Вып. 2. Войны и мирные договоры Книга I: Европа и Америка. Справочник – М., Международные отношения, 1995 – 784 с.
4. Сахаров А.Н. История России с древнейших времён до конца XVII века: учеб. для 10 кл. общеобразоват. учреждений,-4 – е изд. – М., 1998 – 303 с.
5. Соловьёв С.М. Сочинения. В 18 кн. Кн. I. Т. 1-2/ - М., Мысль, 1988 – 797 [1] с.
6. Успенский Ф.И. История Византийской Империи: В 4 – томах. Книга перваяТ. I-II./ - М., 1995 – 880 с.
Заключения.
Русско-Византийская война одна из самых длительных, кровопролитных и значительных по последствиям в истории человечества. Ведь только я рассмотрел в своём реферате период этой войны с IX-XI вв., а она продолжалась и дальше. В ней участвовали многочисленные города. Населения воюющих стран было огромно, в результате этих войн погибло очень много людей. На протяжении этих 2-веков эти войны вели разные Князья, и не кто из них не смог предотвратить столь печальные потери. Эти две страны составляли различные мирные договоры, но они долгими не были. В то время люди стремились к новым завоеванием, а Князья пытались доказать своё могущество.
Мне кажется, что мне удалась цель работы, которую я поставил себе перед началом написания этого реферата. Я думаю читатель заинтересуется и с удовольствием изучит эту тему.
Приложения.
Первая половина IX в. – первые упоминания о государстве Русь
862 г. – начало княжения Рюрика в Новгороде
882 г. – Объединение Руси под властью князя Олега
907,911,944 гг. – первые договоры Руси с Византией
912 – 945 гг. – правления князя Игоря
957 г. – посольство княгини Ольги в Константинополь
962 – 972 гг.- правления князя Святослава
967 – 971 гг. – походы Святослава на Дунай
980 – 1015 гг. – правления князя Владимира Святого
988 г. – введение христианства на Руси
1019 – 1054 гг. – правления князя Ярослава Мудрого