Развитие лингвистики в США в 20-30-е гг. не ограничивалось дескриптивизмом. Другое важнейшее направление – так называемая этнолингвистика, крупнейшим представителем которой был Эдвард Сепир (1884 - 1939).
Э. Сепир был учёным очень широкого профиля и не ограничивался в своей деятельности только проблематикой внутренней лингвистики. Это позволило ему избежать соблазна профессионального изоляционизма, сохраняло в нём способность и готовность к интегральному взгляду на природу языка, который как объективная данность существует не сам для себя, а в сокровенной связи со всеми проявлениями человеческого духа. Открытый, незашоренный взгляд Сепира на язык естественно приводил его к размышлениям, сближавшим его концепцию с идеями, находившимися на стыке смежных наук о человеке – этнологии, психологии, социологии, психиатрии, фольклористики, теории религии. Такой широкий подход выделял учёного не только среди американских лингвистов, но вообще среди языковедов его эпохи.
Представление о Сепире как учёном даёт избранный в 1993 г. в Москве сборник его сочинений "Избранные труды по языкознанию и культурологии". В сборник входит и его книга "Язык", в 1934 г. уже издававшаяся в русском переводе.
В книге "Язык" рассматриваются самые различные вопросы внутренней и внешней, синхронной и диахронной лингвистики. Но наиболее эта книга известна в связи с рассмотрением в ней типологической проблематики. Впервые после краха стадиальных теорий и временного прекращения интереса к типологии была вновь поставлена проблема системного сопоставления языков независимо от их генетических связей. Э. Сепир писал: "Мы можем сказать, что языки друг от друга отличаются, но некоторые отличаются значительно более, чем другие, а это равносильно утверждению что возможно разгруппировать их по морфологическим типам". Однако традиционная морфологическая классификация языков не могла его удовлетворить по многим причинам: количество привлекаемых языков было ограниченным, все языки старались классифицировать лишь с одной точки зрения, пытаясь всё свести к "единой простой формуле", как взаимоисключающие явления рассматривались флексия, агглютинация и т. д., хотя эти признаки могут сосуществовать в конкретных языках. Тем более, конечно, устарели стадиальные идеи. Тем не менее, Э. Сепир признавал, что традиционные понятия вроде флексии или агглютинации не следует отбрасывать, поскольку они отражают существенные стороны языковой структуры.
На смену традиционной одномерной классификации Э. Сепир предложил многомерную. Выделяются три основных признака, на основе которых могут классифицироваться языки:
1) степень сложности слова:
а) аналитические;
б) синтетические;
в) максимально сложные полисинтетические (инкорпорирующие);
2) степень спаянности элементов внутри языка:
а) изолирующие языки;
б) агглютинативные;
в) фузионные (флективные);
г) символические (грамматическое значение выражается путём внутренних изменений в корне).
Наиболее оригинален и важен третий признак:
3) типы языковых значений:
а) основные (конкретные), выражаемые отдельными словами или корнями;
б) менее конкретные деривационные, обычно выражаемые словообразовательными суффиксами;
в) ещё более абстрактные, но с некоторой долей конкретности конкретно-реляционные;
г) имеющие лишь синтаксическое значение чисто-реляционные.
Два последних типа значений могут выражаться аффиксами, внутренними изменениями корня, а чисто-реляционные - и позицией (порядком слов). Два полярных типа есть, согласно Э. Сепиру, во всех языках, два средних – не во всех; в зависимости от возможности существования обоих классов или только одного из них выделяются четыре типа языков. Последняя классификация признаётся наиболее важной, поскольку она затрагивает не "внешнюю языковую технику", как две первые, а передачу значений в языке.
Хотя Э. Сепир отмечал, что в конкретном языке могут сосуществовать разные назначения одного и того же признака, но он, как и типологи XIX века, считал, что каждый язык может быть отнесён к некоторому определённому классу, критерием такой принадлежности для него являлась типичность для языка того или иного признака (изоляции, агглютинации и др.).
В книге "Язык" речь идёт не только о синхронной, но и о диахронной типологии. Отказавшись от стадий, Э. Сепир в то же время осознавал существование закономерностей в развитии строя языков. В связи с этим он выделил понятие дрейфа (drift) языка. Хотя индивидуальные изменения в языке случайны, но развитие языка не случайно: "Дрейф языка осуществляется через не контролируемый говорящими отбор тех индивидуальных отклонений, которые соответствуют какому-то предопределённому направлению… Изменения, которые должны произойти в языке в ближайшие столетия, в некотором смысле уже предвосхищаются в иных неясных тенденциях настоящего и … при окончательном осуществлении их они окажутся лишь продолжением тех изменений, которые уже совершились ранее". В связи с этим Э. Сепир анализировал ряд примеров из английского языка, которые он интерпретировал как проявление дрейфа к неизменяемости слова. Подобные идеи ранее высказывал И.А. Бодуэн де Куртенэ, который, однако, отрицал типологию. Идеи же Сепира естественно связываются с закономерностями перехода от одного значения к другому: для английского языка от синтетизма к аналитизму. Идея дрейфа, однако, разобрана Э. Сепиром лишь для одного языка, какие-либо более общие закономерности он не выявлял. Объектом систематического исследования диахронные типологические закономерности стали лишь с 70-х гг. XX века в американской, а затем и в отечественной науке.
Список использованной литературы:
1. Алпатов В.М. История лингвистических учений. М., 1999.
2. Профессор И.П. Сусов Введение в теоретическое языкознание. Электронный учебник.1999 г.