Вход

Михаил Ломоносов

Доклад* по философии
Дата создания: ноябрь 2009
Автор: Анна Панова
Язык доклада: Русский
Word, docx, 31 кб
Доклад можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Очень похожие работы
 
СОДЕРЖАНИЕ
 
Введение
Ранние годы
Научные достижения
Материалистическое учение Ломоносова о природе
Работа над русским языком
Вывод
Список используемой литературы
 
ВВЕДЕНИЕ
 
                  Великий   русский   ученый – энциклопедист   -   Ломоносов   оказал громадное влияние на развитие науки и культуры   России.   Его   гений вторгся во все области   человеческого   знания: он   и   поэт, который открыл новые способы стихосложения, и художник, создатель   грандиозных мозаичных панно, и автор первого учебника древней истории   России, икартограф, и географ, и геолог, один из выдающихся   естествоиспытателей своего   времени, Ломоносов   известен   также   как   автор   книг    по
металлургии, как   талантливый   инженер, педагог, один   из   создателейпервого в стране университета. Основными   достижениями   Ломоносова   вобласти    естественных    наук,   в    первую    очередь    химии,     были материалистическое истолкование   химических   явлений, широкое   введение физических методов и представлений, создание корпускулярной   теории   и общая формулировка закона   сохранения   вещества   и   движения.   Считаянауку одним из   главных   факторов   развития   общества, он   стремился использовать её на благо   экономического   и   культурного   процветания родины. Забота    о    могуществе    Российского    государства    обратила Ломоносова к воспитательным проблемам, к вопросам   подготовки   молодой научной смены.
 
РАННИЕ ГОДЫ
 
    Был сыном государственного крестьянина-помора, состоятельного рыбака и охотника на морского зверя. Мать рано умерла, отец женился еще несколько раз. Вместе с отцом мальчик не раз выходил в море и впоследствии по памяти смог начертить карту родных мест с указанием мелей и глубин. Овладев грамотой, перечитал все доступную тогда литературу, в том числе «Арифметику» Магницкого.
Решение об учебе был поддержано отцом, и в возрасте 19 лет Михайло Ломоносов отправился с обозом в Москву. Здесь, скрыв правду о своем крестьянском происхождении, он поступил в Славяно-латинскую (впоследствии Славяно-греко-латинскую) академию. В 1735, добившись выдающихся успехов, он был переведен в Академический университет в Санкт-Петербурге (по некоторым сведениями, до того он два года учился в Киево-Могилянской духовной академии и изучал русские летописи). На следующий год Ломоносов вместе с несколькими другими даровитыми студентами был отправлен в Германию на обучение. Первые три года он провел в Марбургском университете, где среди его преподавателей был такой выдающийся ученый, как Х. Вольф. Вольф дал о его способностях восторженный отзыв в Петербург, однако указывал и на недостатки Ломоносова — излишнее пристрастие к «разгульной жизни». Вольф поощрял самостоятельные опыты подающего надежды ученого. В 1739 Ломоносов был переведен во Фрейбург к профессору И. Геккелю для изучения металлургии и горного дела. Здесь впервые познакомился с устройством рудников, а также приобрел опыт работы в химической лаборатории. Средства из России приходили крайне нерегулярно, к тому же Ломоносов не мог вынести насмешек над своими самостоятельными работами, которыми осыпал его Ганкель. Весной 1740 Ломоносов самовольно покинул Фрейбург. Более года он скитался по Германии и Голландии и в конце 1741 вернулся в Россию. Его поэтическая ода «На взятие Хотина» обратила на себя внимание двора еще в его бытность в Германии, в 1739. В этот период на престол взошла Елизавета Петровна, высоко оценившая поэтическое дарование Ломоносова и его искреннее поклонение перед ее великим отцом. Она неизменно оказывала ему свое покровительство на протяжении всего царствования.
 
НАУЧНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ
 
   Велики и разнообразны научные достижения Ломоносова. В частности, он обнаружил атмосферу на Венере, доказал закон сохранения вещества, теоретически доказал существование Антарктиды, о котором следует сказать особо – ведь это факт малоизвестен даже в кругу профессиональных географов. Ломоносов в мемуарах по случаю своего приёма в Шведскую академию наук выделил – впервые – три типа морских льдов: принесенные реками, вымороженные непосредственно из морской воды и оторвавшиеся от ледников.
 В его время было установлено, что в районе Южного полярного круга имеется много айсбергов. Прежде, в ХVII веке, предполагалось, что там находится огромнейший континент – Южная Земля. Но после плаваний знаменитого английского мореплавателя Джеймса Кука выяснилось, что её не существует. Правда, немногим ранее в мнографии «О слоях земных», вышедшей в 1763 году, Ломоносов писал: «В близости Магеланова пролива, и против мыса Добрыя Надежды около 53 градусов полуденной широты великие льды ходят; почему сомневаться не должно, что в большем отдалении островы и матерая земля многими и несходящими снегами покрыта, и что большая обширность земной поверхности около Южного полюса занята оными, нежели на севере»
На первый взгляд, это лишь предположение, и только. Однако в действительности – самое настоящее научное предвидение, основанное на безупречном доказательстве. Ведь он верно считал, что айсберги формируются из крупных ледников на суше. На юге Африки и Америки таких ледников нет, приплыть из Северного полушария в Южное айсберг не могли. Значит, есть все основания утверждать, что в районе Южного полюса должен существовать материк.
Теоретическое открытие Антарктиды – поучительный пример использования научного метода в географии. К сожалению, это не было оценено по достоинству ни в ХVIII веке, ни в  XIX-м. Хрестоматийным случаем сбывшегося прогноза считается одновременное открытие «на кончике пера» в 1845 году планету Нептун французским астрономом У. Леверъе и английским – Дж. Адамсом. Они по отклонениям орбиты Урана вычислили, где должно располагаться неизвестное массивное небесное тело. По этим данным немецкий астрономом И. Галле в следующем году обнаружил в телескоп неведомую планету. Но если такое открытие было, что называется, делом техники (наблюдений и вычислений), то у Ломоносова – результатом проникновения мыслью в жизнь природы и сопоставления разных явлений.
Согласно мнению некоторых исследователей, с М. В. Ломоносовым связан первый русский теоретический опыт объединения принципов науки и религии ( Н. А. Попов, В. В. Зеньковский). С этим трудно согласиться, хотя именно за последнее десятилетие в России предпринимаются попытки осуществить подобный синтез.
Сравнительно недавно Н. М. Пронина повторила, что Ломоносов «одним из первых в России соединил религиозную веру с научным реализмом», и в доказательство привела его высказывание: «Неверно рассуждает математик, если хочет циркулем измерить Божью волю, но не прав и богослов, если он думает, что на Псалтири можно научиться астрономии или химии».
 
МАТЕРИАЛЕСТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ ЛОМОНОСОВА
 
Великой заслугой Ломоносова было то, что он заложил основы материалистической традиции в русской науке и философии, выступил против мистицизма и идеализма, положил новые пути в науке, соединяя смелые эксперименты и поиски с глубокими теоретическими обобщениями. Он презирал тех естествоиспытателей и философов, которые, не помышляли об умножении и обогащении науки новыми открытиями и положениями, пробавлялись тем, что дали их предшественники. Не имея возможности в условиях засилья церкви в царской России открыто отрицать учение священного писания, он настаивал на том, чтобы наука руководствовалась собственными принципами и вырабатывала свой метод исследования, чтобы богословие не вмешивалось в дела науки и философии. Наука должна опираться на факты, наблюдения и опыты, а не текст священного писания; философия призвана выступать рука об руку с естествознанием и не ссылаться на библейские предания, кой следует понимать аллегорически. Естествоисытателелям не следует пренебрегать теоретическими обобщениями и философскими выводами. Философскими надо считать только то познание, которое имеет дело с «натурой» (природой) и вскрывает происходящие в ней изменения. Философия доказывает, что «ничто не происходит без достаточного основания».
Природу и её законы Ломоносова понимал материалистически. Выдвигая в науке на первое место «метод философствования, опирающийся на атомы», Ломоносов обосновал закон сохранения вещества и движения, разработал корпускулярную теорию строения материи, механическую теорию теплоты. Материалистические воззрения на природу Ломоносов сформулировал ещё в своих ранних работах. «Природа весьма проста,- писал он,- что этому противоречит, должно быть отвергнуто». Материю Ломоносов определяет как «протяженное несопроницаемое, делимое на нечувствительные части»; «материя есть то, из чего состоит тело и от чего зависит его сущность». Действие и противодействие, притяжение и сила инерции, а не от каких-либо сверхъестественных сил.
Хотя Ломоносов другим физикам и философам-материалистам XVIII в. считал неотъемлемым свойством материи её массу и непроницаемость, однако перед ним, как отмечал академик С. И. Вавилов, уже начинало вырисовываться и более широкое, и более богатое представление о материи, охватывающей, по словам Ломоносова, « все перемены, в натуре случающиеся». Этим широким пониманием материи отличаются его рассуждения о «природе тел».
 Законы природы, по Ломоносову, естественного происхождения. Им подчинены и мировые тела, и мельчайшие частицы, из которых складываются тела. Всё, что есть или совершается в телах, обуславливается сущностью самих тел, естественными законами. Ломоносов считал материальными свет, электричество, магнетизм, теплоту, холод, так называемые первичные и вторичные качества, доказывая, что между теми и другими качествами нет принципиальной разницы, так как и те и другие одинаково присущи самой природе вещей, существует объективно. В основе мироздания, по Ломоносову, лежат мельчайшие частицы, которые он называл монадами, иногда атомами. Однако в отличие от Лейбница Ломоносов говорит не о духовных, а о материальных корпускулах (молекулах) и о неделимых физических монадах, о материальных атомах, из которых складываются все тела. Хотя эти физические монады и суть мельчайшие неделимые материальные частицы, но занимают они определенное пространство, ибо обладают протяженностью, силой инерции, движением или покоем, определенной тяжестью, или весом.
Все изменения в телах ученый объяснял состоянием самих физических монад, или неделимых атомов, характером их движения. Хотя сами по себе <<физические монады- нечувствительные частицы и в отдельности недоступны для зрения, почему нельзя видеть и их движения>>, они обладают вращательным, поступательным и колебательным движением. Представление Ломоносова об атомарном строении тел, объяснение первичных качеств (протяженность, тяжесть, инертность, фигура) и вторичных качеств (теплота, холод, цвет, запах, вкус, упругость и т.д.) из особенностей и характера движения физических монад свидетельствуют о том, что русский ученый, по существу, исходил из признания материального единства мира, выражающегося в атомно-молекулярном строении вещества.
Ломоносову принадлежит заслуга в теоретическом и экспериментальном образовании закона сохранения материи и движения в природе (за 41 год до Лавузье). Сжигая метал в закрытых колбах, он пришел к выводу, что количество вещества не увеличивается и не уменьшается, а всегда остается одним и тем же. Этот закон он распространил и на движение. Первые формулировки этого закона встречаются у Ломоносова еще в1747 г. в «Размышлениях о причине теплоты и холода». В 1748 г. эти идеи ученый облек в формулу. В письме Эйлеру, изложив подробно свои научные изыскания в области «корпускулярной философии», он в качестве вывода формулирует закон сохранения вещества и движения как «всеобщий закон природы»: « Но все встречающиеся в природе изменения, - писал Ломоносов, - происходят так, что если к чему-либо нечто прибавилось, то это отнимается у чего-то другого. Так, сколько материи прибавляется какому либо телу, столько же теряется у другого, сколько часов я теряю на сон, столько же отнимаю от бодрствования, и т.д. Так как это всеобщий закон природы, то он распространяется и на правила движения: тело, которое своим толчком возбуждает другое к движению, столько же теряет от своего движения, сколько сообщает другому, им двинутому».
Хотя материализм Ломоносова был в целом механистическим, однако в его философии имеются элементы диалектики, нашедшие своё выражение в учении об эволюции природы. Наиболее полно идей эволюционного изменения и развития были им изложены в труде «Первые основания металлургии, или рудных дел», в котором он проводил мысль о том, что природа, её растительное и животное царство и весь видимый мир подвержены постоянному изменению и переменам. Эти изменения проходили « несчетное множество крат» в прошлом они происходят в настоящем и будут совершаться в будущем.
 
© Рефератбанк, 2002 - 2024