Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Источники Римского права

Магазин готовых работ

Категория: Реферат
Страниц: 22
Год сдачи: 2011
ВУЗ, город: Москва
Автор: Великороднов Виктор
Примечание
Работа сдана успешно
Купить
Способы оплаты: Webmoney Купить Купить
Купить Купить Купить
Преимущество платных готовых работ в том, что они сдавались намного меньшее количество раз, чем их бесплатные аналоги, возможно, данную работу сдавали всего один раз. Пожалуйста, внимательно изучайте выдержку из работы и содержание.
Внимание! Если вы не уверены в соответствии данной работы вашим требованиям или её уникальности, настоятельно рекомендуем заказать выполнение учебной работы у профессиональных исполнителей одного из лучших студенческих сервисов.
Далее
Содержание
Введение 1. Источники римского права 1.1. Обычное право 1.2. Законы 1.3. lus civile 1.4. Магистратское право 1.5. Деятельность юристов 1.6. Постановления государя 2. Соотношение цивильного права, права народов и преторского права Заключение Литература
Выдержка из работы
Введение Общая концепция римской правовой культуры предусматри¬вала, что требования права определяются, во-первых, собствен¬ными для данного народа установлениями, или правом гражданским в широком смысле, во-вторых — согласованностью с естест¬венным разумом общежития, единообщим для всех народов, или правом общенародным (ius gentium). Если первое считается глав¬ным источником политических и семейных установлений, то вто¬рым «введены почти все договоры», оно служит основой для ор¬ганизации коммерции, оборота и т.д. Собственное данного народа право может состоять из писаного права и из неписаного к по¬следнему преимущественно относится обычай. Естественное пра¬во считается неизменным, ибо оно установлено Божественным провидением, выражает непреходящую общность условий обще¬жития. В отличие от него право гражданское, или установленное народом, может изменяться «или безмолвным согласием народа, или другим позднейшим законом». Это писаное и изменяемое право и может считаться источником норм права в собственном смысле. Внутреннее подразделение, принятое в римской юрис¬пруденции, отражало далее уже различия по форме образования этих норм: законы и постановления римского народа, определе¬ния Сената, указы должностных лиц, постановления государя, ответы или консультации правоведов. 1. Источники римского права 1.1. Обычное право Обычное право представляет объективно исходный историче¬ски источник любого правового регламентирования в самостоя¬тельно развивающемся обществе, если не становиться на позицию признания боговдохновенности государственных и политических установлений. Для обычного права не характерна выраженность его требований в скрупулезно точных постановлениях. Поэтому нормы, вытекающие из обычного права, - особые по содержа¬нию и по характеру; главным образом это принципиальные пред¬писания границ или типа дозволенного правового поведения. За¬кономерно вставал вопрос о критериях допустимости и примени¬мости такой регуляции при помощи обычного права, и римская юридическая традиция выработала определенные указания по этому поводу. Обычаи (mores) могут играть двоякую роль: во-первых, они заменяют указания других, более определенных источников пра¬ва, прежде всего законов; во-вторых, обычаи свидетельствуют о способе применения законов и других источников права в юриди¬ческой практике — и это второе значение обычаев не исчезает да¬же при полном переходе к чисто государственному нормирова¬нию права. Обычаи признавались источником права в том случае, если отсутствуют конкретные требования, выраженные в других фор¬мах: «В тех делах, в которых мы не пользуемся писаными зако¬нами, нужно соблюдать то, что указано нравами и обычаями». В этой ситуации требование обычая безусловно обязательно и равнозначно другому определенному указанию на содержание правового требования: «Укоренившийся обычай заслуженно при¬меняется как закон и это есть право, о котором говорится, что оно установлено нравами». Однако не всякий обычай мог признавать¬ся имеющим правовую силу. Обычай не должен был противоре¬чить закону, подразумевая, что он его дополняет и своего рода «оживляет»; безусловным считалось, что обычай не в силах отме¬нять указание закона. Для своего признания в качестве правового требования, т.е. дающего основание для защиты судом, обычай должен отвечать некоторым дополнительным критериям: (1) он должен выражать продолжительную правовую практику, во вся¬ком случае в пределах жизни более одного поколения; (2) он дол¬жен выражать однообразную практику - причем безразлично, действия или бездействия; (3) он должен воплощать неотложную и разумную потребность в правовом именно регулировании си¬туации, т.е. далеко не все обыкновения даже коммерческого обо¬рота могут составить правовое требование обычая (например, не создают такового обыкновение «давать на чай», разные принятые формы отчетности, обычаи делать подарки и т.п.). Наконец, спе¬цифику правового применения обычая составляло то, что ссы¬лающийся на обычай должен сам доказывать факт его наличия, обычай не презюмировался в суде, а доказывался.
Список литературы
1. Андреев М. Н. Римское частное право. София, 2008 – 356 с. 2. Бартошек М. Римское право: Понятия, термины, определения. М.: Норма 2005 – 356 с. 3. Римское частное право. Учебник / Под ред. проф. И. Б. Новицкого и проф. И. С. Перетерского. – М.: Юристъ, 2001. – 544 с. 4. Римское частное право. Курс лекций / Хутыз М. Х.; гос. Ун-т. Краснодар, 1993. – 170 с.


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru