Проблема бытия и материи в философии

Содержание Введение 3 Проблема бытия и материи в философии 5 Философское понимание категории бытия 5 Философское понимание категории материя 11 Связь движения и материи 15 Пространство и время как формы существования материи, их основные свойства 16 Заключение 17 Список использованной литературы 19 Содержание

В античности этих взглядов придерживались Левкипп и Демокрит, а в Новое время – Гассенди, Гольбах, Ньютон, Ломоносов и др..III этап связан с кризисом естествознания на рубеже 19 - 20 вв. и с формированием гносеологического понимания материи. IY этап в развитии понятия материи связан с ее трактовкой как субстанции. В наше время гносеологическое и субстанциальное представления о материи являются основными, дающими о ней необходимую исходную информацию.Гносеологическое понимание материи было дано В.И.Лениным, который выступил против отождествления материи с веществом и смешения философской категории материи с учением о строении материи. Обобщая открытия в естествознании и развивая марксистское учение о материи, он дает следующее определение материи: «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».При субстанциальном подходе к материи ее рассматривают как систему атрибутов (вечных и неотъемлемых свойств). При этом материю связывают с такими свойствами, как неисчерпаемость, субстанциальность, принципиальная неуничтожимость, движение, пространство и время.Связь движения и материиОдной из основных философских проблем можно назвать выяснение соотношения движения и материи. В протяжении всей истории философии всегда предпринимались попытки отделить движение от материи или наоборот.Представители идеализма сводят движение вещей к движению божественных или человеческих мыслей,ощущений или представлений. Но все представления о том, что движение приходит в материю извне, входят в противоречии с научными данными естествознания (закон сохранения и превращения энергии).В конце 19 в. среди естествоиспытателей появилась идеалистическая философская концепция - «энергетизм». Ее суть - попыткапомыслить движение без материи, реальное же существование материи отрицается и под движением осознается движение мыслей.Основная идея материализма постулирует неразрывность материи и движения. Впервые эта идея высказывается в 18 в. Д.Толандом в тезисе: «Материя не существует без движения, как и движение без материи». Ф.Энгельспозднее выражает данную мысль точнее, указывает на неотделимость движения от материи, на характер их взаимного отношения, определяя движение как «способ существования материи».Движение противоречиво. Это единство противоречивых тенденций: устойчивостии изменчивости. К постоянным свойствам движения относятся: объективность, абсолютность, противоречивость. Доказано наукой, что все формы движения материи качественно и количественно отличаются друг от друга. В 20 в. классификация форм движения материи значительно модернизируется и дополняется новыми формами движения материи: ряд физических форм движения материи, самостоятельные формы движения как геологическая и географическая.Пространство и время как формы существования материи, их основные свойстваО сущности времени и пространства человечество задумывалось еще на ранних этапах своего развития. При этом всегда ставился вопрос: являются ли эти формы самостоятельными сущностями или же они только сопутствуют чему-то? В истории философии складываются два самостоятельных направления: субстанциональное и реляционное.Сторонники субстанционального направления понимают пространство и время как самостоятельные и независимые от материи и сознания особенные сущности. Сторонникидругого, реляционного направления,трактуют пространство и время как особые отношения между объектами и процессами существующего мира. Вне жеэтих отношений пространство и время вовсе не существуют.Другим направлением исследования проблемы самостоятельности существования пространства и времени является выяснение характера их бытия.В этой связи можно в определенной степени говорить о материалистическом и идеалистическом их понимании.В настоящее время пространство и время признаются формами существования движущейся материи. Под пространством понимается протяженность и порядок расположения сосуществующих материальных объектов. Основными свойствами пространства являются: протяженность, объективность и трехмерность. Время – это последовательность развития материальных объектов, обладающее длительностью. К основным свойствам времени относятся: длительность, объективность, одномерность и необратимость.Следует иметь в виду, что каждой форме движения материи присущи свои специфические пространство и время.ЗаключениеВ проблемном поле философии, мы указали, что основным из них выступает онтологический уровень. Человек ставит вопрос о сущности бытия (космоса, мира), его основе, об основных формах его существования и направлениях, его развития. Частные науки отвечают на эти вопросы лишь в рамках собственного предметного поля. Например, физики, исходят из определенных физических концепций- мир конечен, пространство и время являются заданными «вместилищами» реальных объектов и отношений.Философия ставит эти проблемы в наиболее предельной форме, выделяя всеобщие предпосылки бытия и исследуя общие взаимоотношения между человеком и миром. Ответы на эти вопросы могут быть различными, так как существует разнообразие способов мышления. В качестве основы мира могут быть приняты духовные и материальные образования, одна или много субстанций. Общим здесь выступает подход к постановке и решению проблемы на предельном онтологическом уровне.В историко-философской традиции онтологическая проблематика разрабатывалась в рамках метафизики.Термин «онтология», происходящий от сочетания древнегреческих слов сущее и знание, обозначает собой знание о сущем, или метафизику бытия. Так понимается онтология и до настоящего времени - как учение о предельных и фундаментальных структурах бытия. Выделение онтологии в отдельную философскую дисциплину означает, что она, являясь основополагающей частью метафизики, не отождествляется с ней. Это своего рода метафизика бытия, во всех его многообразиях, поэтому онтология опирается и на другие теоретические дисциплины ина конкретные науки.Понятие «материя» прошло несколько этапов в развитии философской мысли. I этап – наглядно-чувственного представления, когда основой сущего выступали различные стихии – вода, воздух, «апейрон», огонь.II этап – это этап атомистического представления о материи, когда вещество сводилось к атомам. В античности этих взглядов придерживались Левкипп и Демокрит, а в Новое время – Гассенди, Гольбах, Ньютон, Ломоносов и др..III этап связан с кризисом естествознания на рубеже 19 - 20 вв. и с формированием гносеологического понимания материи. IY этап в развитии понятия материи связан с ее трактовкой как субстанции. В наше время гносеологическое и субстанциальное представления о материи являются основными, дающими о ней необходимую исходную информацию.Список использованной литературыБыданов В.Е. Философия в таблицах и схемах // Учебно-методическое пособие для студентов заочной формы обучения. СПб.: СПбГТИ (ТУ), 2013.Ильин В., Машенцев А. Философия в схемах и комментариях // СПб, Питер, 2005.Современный философский словарь. Под общ.ред. д. ф.н. проф. В. Е. Кемерова. 2-е изд., испр. и доп. // Лондон, Париж, Люксембург, Москва, Минск: «Панпринт», 1998.Философия // Учебное пособие, под ред. проф. М.Н Щербинина, Тюмень. ТГУ, 2010.Философский энциклопедический словарь. // М.: ИНТРА, 2000.Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993.Чанышев А.Н. Трактат о небытии //Вопросы философии. – 1990. – №10.Хоружий С.С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности // Вопросы философии. – 1997. – №6.