Современное понимание философии образования.

Оглавление
Введение
1. Идейные истоки философии образования
2. Проблемный подход в образовании: философский анализ
3. Непрерывное образование как принцип философии образования
Заключение
Литература

Уже в 1960-е гг. в философии образования утвердился взгляд на самообразование как важнейший компонент непрерывного образования. Эта и поздние теоретические концепции самообразовательного процесса явились новой постановкой проблемы непрерывного образования. В научной литературе, посвященной системе непрерывного образования, большая часть исследований направлена на изучение методологических, философских и социокультурных проблем непрерывного образования (В.И. Астахова, О.А. Семина, Л.Ф. Михальцова); непрерывного профессионального образования (И. Гладкова); проблем саморазвития и самореализации (Н.В. Крук, Д.К. Каменова).Ещё в 1980-е гг. непрерывное образование получило отражение в диссертационном исследовании и ряде статей Л.Д. Щириковой.Автор выявила основные параметры взаимодействия с другими компонентами системы непрерывного образования: системой политического просвещения, распространенными тогда народными университетами, системой повышения квалификации. Развитие цивилизации вообще связано с революцией в средствах коммуникации – с письмом, типологически первая форма которого – рукописная книга. Это изобретение привело к открытию нового образа мира – образа мира как книги, как бытия, обладающего устойчивым смыслом. Революция в технических средствах информации – изобретение печатного станка – привела к формированию нового типа культуры, где печатная книга стала важнейшим инструментом коммуникации и автокоммуникации - сообщения и мышления, импульсом к образованию и самообразованию. Возможность публикации мнений и идей, распространения взглядов способствовало утверждению по-новому научной парадигмы мышления как продвижения открытий. Это привело к превращению науки в основной способ познания и преобразования мира, что мотивировало идеи Просвещения и возможности всеобщего, а затем и непрерывного образования.Переход в информационное общество диктует для образования интеграцию в новую ступень развития, инновационные направления, проектную деятельность. Ценность информации и образования для современного общества заключается и в участии в процессе социализации. Особенно важным это является для сельской молодежи, где затруднено создание условий для самопознания и реализации потенциала личности. В таких селах и малых городах непрерывное образование становится важным фактором социализации. Образование включает увеличение качества и количества знаний, расширение кругозора личности, формировании умений и навыков самостоятельного поиска информации (что в наш век переизбытка информации особенно важно), её переработку и получение знаний, становление основ непрерывного образования на базе самообразования.Образовательная среда в условиях информатизации (доступность информации, развитие информационных технология) существенно повлияла на проблемное поле философии образования. Акмеологическая концепция становится важной стратегией достижения высшего уровня личности, её саморазвивающего потенциала, что является основой непрерывного образования.Богатство современных высокоразвитых обществ во многом порождается знанием. Науко- и информационноемкие технологии требуют развития системы образования, превращения ее в самую обширную отрасль человеческой деятельности.Но знание необходимо не только для того, чтобы создавать материальные и культурные блага. Без определенного минимума знаний экономического, социального и политического характера у большинства граждан страны, без навыков самостоятельного и рационального мышления в этой области невозможно существование устойчивого свободного и демократического общества.Изначальная взаимосвязь процесса эволюции образовательной, политической, социокультурной сфер основывается на реализации смежных функций. Образование ответственно за обучение. Социокультурная сфера выполняет функцию воспроизводства и накопления знаний, приобретенных человечеством. В образовательном пространстве они сохраняются и становятся доступными обществу, осуществляется передача их следующим поколениям. Непрерывное образование является образованием на протяжении всей жизни и основано на концепции самообразования, т.е. на всех ступенях прежде всего идет обучение обучению.Стратегическими ресурсами общества знаний являются творческий потенциал и интеллектуальное развитие человека. Поэтому основными составляющими в его формировании наряду со средствами информации и информацией становятся образование, наука и культура.Сегодня непрерывное образование встраивается как компонент системы ценностей двух основных субъектов образовательного взаимодействия – соответственно ученики и учителя. К.Д. Каменова построила образовательно-ценностную модель, которая, с одной стороны, призвана оценивать само непрерывное образование как новую ценность с новыми смыслами, а с другой, обновлять систему ценностей конкретного индивида и общества в целом. Она состоит из трех компонентов: потребность, субъект, путь. Первый компонент раскрывает потребность оценить непрерывное образование: с одной стороны, непрерывное образование как ценность может строиться, когда оно объективируется конкретным индивидом как способ для его непрерывного творческого активирования, и с другой – когда поддерживается определенная социальная норма для выживания его как ценности с помощью знания и познания. Второй компонент связан с признание непрерывного образования как некой ценностью. Этот процесс содержит в себе распознавание этой потребности, что по своему содержанию и смыслу является мотивацией. Личностное и социальное признание через обучение обучающимися и с помощью обучающего конструирует значение и смысл непрерывного образования.Третий компонент связан с осмыслением развития и перехода от развития к саморазвитию через непрерывное образование. Всё более активное вхождение в эпоху информационного общества, с одной стороны, приводит к возрастающему объему информации, а с другой, - к снижению её качества. В области образования это приводит к смене парадигмы «образование на всю жизнь» на концепцию «образование в течение всей жизни, провозглашенную отечественными философами ещё в конце 1970-х гг. Образование превращается в непрерывный процесс, требуя определенных усилий по самообразованию и саморазвитию.Самообразование может быть основано на пользовании публичными библиотеками, а может опираться на пользование домашней библиотекой или ресурсами интернета, который стал главным конкурентом современных библиотек. Цель и смысл такого самообразования носят хаотический характер и опираются на прежний образовательный опыт.Формируемое общество знаний диктует новые требования к образованию, осознание его новой миссии XXI века, способность подготовить к процессу самопознания и самореализации личности, развитию ключевых компетенций учащихся.Ещё пять лет назад считалось, что мультимедиа никогда не будут рассматриваться в качестве конкурентов печатных материалов, по-особому стимулирующих умственную деятельность и обладающих художественно-эстетической ценностью, но сегодня всё изменилось. Современная библиотека разрушает свои физические границы, переходит из реального пространства в виртуальное. Цифровые библиотеки безусловно нужны, их количество в новом столетии наверняка возрастет, однако не за счет и вместо традиционных библиотек, а наряду с ними и внутри них.Непрерывное образование в течение всей жизни и способность к переквалификации становятся неотъемлемой частью сохранения социального статуса личности. Сверхдинамичное развитие науки будущего общества сформирует условия для формирования нового качества научного потенциала стран и наций, их единения в мировое научное сообщество. В сфере культуры насущным будет сохранение и развитие общественного культурного достояния, в том числе языкового разнообразия, а также формирование информационной культуры личности. ЗаключениеСпецифика проблем философии образования обусловлена как самими педагогическими условиями, так и способностями объекта и субъекта к саморазвитию и самопознанию.Основой философии образования служит процесс сознательного, целенаправленного, систематического образования и самообразования, воздействия на чувства, взгляды и убеждения с целью выработки правильных нравственных ориентиров, качественный знаний,умений верно квалифицировать как своё поведение, так и действия других людей, подвергать критическому пересмотру разные взгляды. Сам процесс возникновения философии образования связан с поисками путей совершенствования человека, начавшийся еще в Древней Греции. В работе с опорой на работы философов разных эпох показаны истоки формирования идей, легших уже в ХХ веке в основу философии образования.Сегодняв рамках философии образования ставятся на первый план проблемы непрерывного образования и проблемного подхода в разных образовательных системах. Они были рассмотрены в данной работе с опорой на труды современных философов. Их значение заключаются в том, что они нацеливают на активный процесс и самостоятельную сознательную работу субъекта и объекта образования.Сегодня в философии образования как никогда активно идет осмысление значения повышения качества образования и его важность для современного социума. Переход к новой модели докажет жизнеспособность идей, которые разрабатывались в рамках философии образования в контексте построения открытого общества знаний.ЛитератураАдамова А.Г. Сущность духовно-нравственного воспитания учащихся в контексте системного подхода // Вестник университета РАО. – 2008. - № 1. – С.26-33.Адлер А. Наука жить.- Киев: Port-Royal, 1997. – 129 с.Айзенберг А.Я. Из истории создания научной школы по исследованию проблем самообразования и самообразовательного чтения // http://libconfs.narod.ru/2001/10s/10s_p3.html.Бабурова И. Психологический климат класса // Народное образование. – 2005. - № 2. – С.164-169.Бердяев Н.А. Самопознание: Опыт философской автобиографии. – М.: "Книга", 1991. – 213 с.Блюмкин В.А., Гумницкий Г.Н., Цырлина Т.В. Нравственное воспитание: философско-этические основы. Воронеж: Изд-во Воронежского ун-та, 1990. – 128 с.Богданов И. Психология и педагогика. Учебник // http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pedagog/bogd/11.phpБуталова А.Ю. Идеи нравственного воспитания в рациональной этике И. Канта. Автореф. дис. …канд. пед. наук. – Волгоград, 2003. – 26 с.Возняк В. Мышление. Учение. Воспитание. От целостности педагогического мышления к целостности образовательного процесса // Свободная мысль. – 2009. - № 11. – С.99-112.Гегель Г.В.Ф. Философия духа // Гегель Г.В.Ф. Сочинения. – Т. 3. Энциклопедия философских наук. – Ч.3. – М.: Изд-во Академии наук СССР; Институт философии, 1956. – С.28-136.Гриценко Л.И.   Личностно-социальная концепция А.С. Макаренко в современной педагогике: (Сравн. анализ отечеств.изарубеж. макаренковедения. - Волгоград: Перемена, 1997. - 263 с.Гукаленко О.В., Данилюк А.Я. Воспитание в современной России // Вестник МГУ. Сер.20. Педагогическое образование. – 2008. - № 1. – С.41-59.Давыдов В.В. Теория развивающего обучения. – М.: Интор, 1996. – 238 с.Динерштейн Е.Е. Проблема понимания учениками текста // Преподавание истории в школе. – 2009. - № 4. – С.54-64.Дюжина сдюжит? Материалы пресс-службы Минобрнауки // Поиск. – 2009. – 16 октября. – С.3.Ермолин А. Педагогика развитого тоталитаризма. Триумф и трагедия Макаренко // Народное образование. – 2005. - № 2. – С.152-160.Идиатулин В.С. Принцип проблемности в когнитивной технологии обучения. - Ижевскаягос. сельскохоз. акад. - Ижевск: ИжГСХА, 2003. - 90с.Ильин И.А. Путь духовного обновления. – М.: Ламартис, 2007. – 352 с. Инновации в российском образовании. - М.: Изд-во МГУП, 2001. - 99 с.Каменова Д.К. Непрерывное образование как образовательно-ценностная модель // http://lifelong-education.ru/index.php/ru/literatura/sbornik-dokladov-konferentsii-2010-goda-ru/243-nepreryvnoe-obrazovanie-kak-obrazovateln0-tsennostnaya-model-d-k-kamenova.html.Кивлева Н. Образование в России // Нева. 2006. - № 11. – С.56-69.Клочко В.Е. Развивающее образование: методология, теория, практика // Роль психологической службы в развивающем образовании. – М., 2009. - С. 3- 9.Краевский В.В. Науки об образовании и наука об образовании // Вопросы философии. – 2009. - № 3. – С.77 - 90.Левитес Д.Г. Практика обучения: современные образовательные технологии. - М, 1998. – 219 с.Левитес Д.Г. Образовательные технологии: теория, классификация, обзор, конструирование. – М., 2001. – 134 с.Леднев В.С. Научное образование: Развитие способностей к научному творчеству. - М.: Моск. гос. агроинженер. ун-т, 2002. – 119 с.Лосский Н. О. История русской философии. Пер. с англ. — М.: Советский писатель, 1991. — 480 с.Мавлявиева Л.И.    Личностно-социальная концепция воспитания Альфреда Адлера. Автореф. дис. … канд. пед. наук. - Казань, 2000. – 27 с..Марахов В.Г. В.П. Тугаринов – философ и человек // Тугариновские чтения. Материалы научной сессии. Серия «Мыслители», выпуск 1. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. С.45-59 // http://anthropology.ru/ru/texts/marahov/mysl01_10.html.Материалисты Древней Греции: Собрание текстов Демокрита, Гераклита, Эпикура. – М., 1955. – 347 с.Махортова М.В. Духовно-нравственное воспитание личности на основе православной этики (социально-философский анализ). – Автореф. дис. …канд. филос.наук. – Ставрополь, 2000. – 26 с.Мирошникова Т.Г. Нравственное воспитание студентов в современном техническом вузе. Автореф. дис. …канд. пед. наук. М., 2006. – 25 с.Михальцова Л.Ф. Ценностно-смысловые ориентации будущих педагогов на творческое саморазвитие в системе непрерывного образования. - Автореф. дис. … докт. пед. наук. – Казань, 2011. – 56 с.Монтень. О воспитании детей // Монтень. Эссе. М.: ГОЛОС, 1992. – 221 с.Мюрдаль Г. Азиатская драма. Исследование нищеты народов. Нью-Йорк, 1968. Реферат. Т.1-3 Вып.6. – М., 1970. – 169 с.Непрерывное образование в контексте образовательных реформ на Украине. Под ред. В.И. Астаховой. – Харьков: Изд-во НУА, 2006. – 321 с.Образование и общество: готова ли Россия инвестировать в своё будущее? Доклад Общественной палаты РФ (2007) // Вопросы образования. – 2007. - № 4. – С.12-19.Платон. Законы. Кн.1 // Платон. Государство. Законы. Политик. - М., 1998. – 469 с.Полторацкая Н.Л. Педагогическое сопровождение нравственного воспитания личности в научном наследии П. Д. Юркевича. Автореф. дис. …канд. пед. наук. - Смоленск, 2006. –25 с.Руссо Ж.-Ж. Избранные сочинения: В 3 т. – М., 1961. – Т.3. – 392 с.Рябчиков В.В. Условия эффективности полемического взаимодействия субъектов обучения // Известия Российскогогос. педагогического университета имени А.И. Герцена. – 2008. – № 11 (62). – С. 271 – 278.Талалова Л.Н. Современная философия образования: в поисках объективного результата или позиция сознания? // Социально-гуманитарное и политологическое образование: Материалы семинара. Ред. В.В Ванчугов. - М., 2004. – С.3-9.Тогузова Л. И.   Нравственное воспитание в зеркале истории этической мысли. М.: Идеал, 1998. – 236 с.Семина О.А. Взаимосвязь профильного и непрерывного обучения в системе образования США и России. Автореф. дис. … канд.пед. наук. – Казань, 2011. – 25 с.Федеральный государственный образовательный стандарт первого и второго поколения // http://standart.edu.ru/Фомин Д. Высшая школа: поиск растраченного смысла // Свободная мысль. – 2008. - № 2. – С.96-113.Щирикова Л.Д. Социально-ориентированная проектная деятельность в библиотеке: научно-практическое пособие. – М., Литера, 2010. – 96 с.Эндрейн Ч.Ф. Сравнительный анализ политических систем. Эффективность осуществления политического курса и социальные преобразования. Пер. с анг. - М.: Издат дом «ИНФРА-М», 2000. - С.247-248.