Город Вршац произведения И.С. Поповича

Введение
Глава I. Творчество сербского мастера
Глава II. Город в произведениях драматурга
Заключение
Список использованной литературы

Они всегда цеплялись за славяно-сербский язык, видя в народном языке стремление к губящей демократизации сербской культуры.
Автор всегда убеждался, что прекрасно и нравственно то, что естественно, что соответствует жизненным нормам народа.
«Хотя некоторые «высокоученые» сербские «авторитеты» того времени и объявляли сербский народный язык «языком пастухов», который не может стать языком художественной литературы, но уже Вук Караджич, за ним Стерия Попович, а затем поэт-романтик Бранко Радичевич и сербский лингвист Джура Данилич доказали, как глубоко заблуждались эти академические старцы, косневшие в своих ученых недугах; своим творчеством, деятельностью своей они показали, что на языке народа можно блестяще выразить любые чувства и мысли».
Положительные образы комедий Батича («Враль и подвирала»), Евицы, Василие, Митара («Ворона в павлиньих перьях») являются представителями той части буржуазии, которая еще не порвала до конца с патриархальными нормами жизни и моралью, была сильной и крепкой в отстаивании самобытности и независимости национальной культуры.
Ключевым в творчестве Поповича стал 1837 год, когда была написана одна из его лучших комедий «Скупец, или Кир-Яня». Она и сегодня постоянно ставится в театрах страны.
Пьеса эта нравоучительная. Сербская область – Воеводина – в течение первых десятилетий прошлого столетия представляла собой страну, почти не затронутую влиянием капиталистического мира, а потому она представляла собой огромный рынок иноземных товаров.
Все свое родное рукоделие забывалось и люди облачались во все иноземное. Туда ринулись со всех сторон австрийские, греческие, венгерские торговцы, знавшие, что здесь они хорошо наживутся, втридорога сбывая местному населению привозные товары. Об этом идет речь в произведении драматурга.
Итак, в комедии «Скупец, или Кир-Яня» Попович разоблачает людей, для которых стяжательство стало самоцелью, а блеск золотого дуката – путеводной звездой.
Автор отмечал, что в его родном городе мания обогащения портила нравы жителей, в связи с этим усложнялись человеческие отношения. Поэтому-то Попович так едко смеется над всеми и особенно главным героем Кир-Яней, учитывавшим каждый съеденный домашними кусок хлеба. Современные автору нравы были не по душе его герою, он все мерил на расходы. Настроение главного действующего лица постоянно портилось из-за любых напоминаний о денежных жертвах.
По пословице «Скупой вдвое платит» Кир-Яня платил постоянно за свою жадность и стремление к накопительству. В его образе сочетаются черты настоящего ростовщика и человеческие черты наивности, патриархальности и глупости.
Подобно другим действующим лицам комедии, ему дана неповторимая речевая характеристика. Желая убедить всех в правильности суждений Кир-Яня постоянно стремится вернуть все как есть и приводит греческие суждения.
Для автора важны были воспитательные цели при создании комедии. Его намерением было создать такое произведение, которое не заставляло бы скучать молодого читателя и в то же время направляло его на путь истинный.
До сих пор комедия пользуется успехом у сербской публики, так как драматург «пластически создал общественно типическую фигуру в типических общественных отношениях своего времени.
Итак, Попович видел пороки, которые были свойственны отдельным людям. Одним из таких пороков было свойство женить детей по расчету, из чисто коммерческих соображений. В одной из комедий «Женитьба или замужество», действие которой тоже происходит в родных для автора местах, он подчеркивает, что явления, происходящие в городе и описываемые в пьесе, получили широкое распространение в стране и стали типическими. Действующим лицам автор не дает конкретных имен. Он только перечисляет: жених, сват, девушка, отец, мать.
В пьесе показывается один из сербских браков, устраиваемых обычно для состоятельных людей. В комедии жених и невеста не видели друг друга. В пьесе автор нарисовал картины подлости и безнравственности буржуазной среды.
В общем сатирические произведения Поповича направлены на высмеивание подлости, глупости, жадности, преувеличенного блеска роскоши. Все сводится к обычным социальным порокам, которые не отпусками сербское общество в XIX веке. Многие нравоучительные беседы и слова в комедии актуальны и сегодня.
Заключение
Итак, самый талантливый сербский поэт, автор исторических драм и трагедий остался в истории становления сербской литературы. Комедии эти успешно выдержали испытание временем и до сих пор ставятся на сценах Европы и России.
«Популярный в Сербии в 1830 – 1840-е годы, Стерия Попович был несправедливо забыт во второй половине XIX века. Однако позднее и особенно в настоящее время потомки вернули ему признание, возродили его славу.
1956 год прошел в Югославии как «год Стерии Поповича». Большинство театров страны показало зрителям веселые и остроумные комедии патриота-просветителя».
Конечно же пьесы драматурга полны реализма, выразившегося в правдивой зарисовке жизненных моментов. Автор писал о своем любимом городе Вршце. Писал много и гневно о социальных пороках сербов, которые сплошь и рядом соперничали друг с другом за лучшее место, лучшую жизнь, иногда забывая о нравственности.
Быт и социально-политическая обстановка Воеводины того времени сочеталась со статичностью образов, отсутствием глубокой их психологической разработки.
Для автора просветительская деятельность была лучшим орудием для борьбы с пороками.
Попович мечтал о постепенном переходе общества из стадии невежества и эксплуатации в стадию просвещенности, свободы и прогресса. Его пугали эксцессы революции. Он хотел для своих людей мира и добра.
Попович стремился к тому, чтобы искоренить все человеческие пороки и вернуть мир на землю Сербии. Он постепенно добился того, чтобы его пьесы смотрели в театре и читали. Люди стали понимать все нравственные высказывания автора и жизнь стала более прогрессивной к 1850 году.
Список использованной литературы
1. Зарубежная литература. – 3-е изд. – М.: Просвещение, 1977. – 216 с.
2. Зарубежная литература XIX век. Хрестоматия. – М.: Просвещение, 1976. – 510 с.
3. Зарубежная литература XIX век. – М.: Просвещение, 1985. – 320 с.
4. Зарубежная литература XIX век. Краткий курс. – М.: Дрофа, 1999. – 126 с.
5. Зарубежная литература XIX века / Под ред. В. Н. Топорова. – М.: Наука, 1992. – 226 с.
6. Зарубежная литература XIX век. – М.: Олма-Пресс, 2003. – 800 с.
7. История зарубежной литературы. XIX век. – М.: Просвещение, 1976. – 328 с.
8. История зарубежной литературы XIX век. – М.: Просвещение, 1983. – 520 с.: ил.
9. Литература южнославянских стран. – М.: Просвещение, 1981. – 420 с.: ил.
10. Попович И. С. Комедии / Пер. с сербского. – Л.-М.: Иск-во, 1960. – 444 с.
11. Сенковский О. И. Сочинения Барона Брамбеуса / Сост., вступ. ст. и примеч. В. А. Кошелева и А. Е. Новикова. – М.: Сов. Россия, 1989. – 496 с.
Попович С. И. Комедии / Пер. с сербского. – Л.-М.: Иск-во, 1960. – С. 7.
Там же. С. 8.
Зарубежная литература XIX века / Под ред. В. Н. Топорова. – М.: Наука, 1992. – С. 82.
Сенковский О. И. Полное собрание сочинений в 10 т. Т. 1. – . СПб.. – 1859. – С. 29.
Сенковский О. И. Сочинения Барона Брамбеуса. М. – М.: Наука, 1989. – С. 6.
Библиотека для чтения: Ежемес. ж. – СПб. – 1843. – Т. 61. – Отдел I. – С. – 191.
Попович С. И. Комедии / Пер. с сербского. – Л.-М.: Иск-во, 1960. – С. 9.
Там же. С. 10.
Там же. С. 11.
Там же. С. 12.
Там же. С. 12.
Там же. С. 14.
Попович С. И. Комедии / Пер. с сербского. – Л.-М.: Иск-во, 1960. – С. 7.
2