Лингвокультурологический аспект в пословицах и поговорках Даля

Содержание
Введение
Глава I. Лингвокультурологические основы исследования пословиц и поговорок
1.1 Пословицы как объект исследования лингвокультурология
1.2 Имя собственное как носитель культурной информации
1.3 Имена собственные в пословицах и поговорках Даля
Выводы по I главе
Глава II. Результаты ассоциативного эксперимента по исследованию имени собственного
2.1 Экспериментальное исследование: отражение характера человека в имени собственном
2.2 Анализ результатов ассоциативного эксперимента
Выводы по II главе
Заключение
Список литературы

Имя и его значение в пословицах Даля Реакции на имя в современном восприятии % совпадения Иван (Ванька) – глупый человек, любит выпить. - Иванушка из русских народных сказок, глупый, ленивый = 64%;
- с музыкальной группой «Иванушки» = 22%;
- простой и скромный человек = 6%;
- деревенский житель, колхозник = 4%;
- деревенский мужчина, любитель выпить = 4%. 68% Большинство членов эксперимента (32 студента) были единодушны в своем мнении: человек с таким именем ассоциируется в их сознании с деревенским жителем, глупым и пьющим. Это соответствует значению, отраженному в пословицах и поговорках Даля. Периферийные значения также связаны с жителем села, по характеру простой и работящий. Этот фактор говорит о том, что стереотип молодых людей связан с тем, что он формировался многие века, прообразом этого имени служит герой сказки «Иван – крестьянский сын». Народный фольклор создал этот тип Иванушки, который прошел все поколения.
Имя и его значение в пословицах Даля Реакции на имя в современном восприятии % совпадения Кузьма (Кузька) – бедный человек, «бедняк». - с животными – с собакой и котом = 48%;
- с образом «домовенка» - хозяином дома = 32%;
- с выражением «кузькина мать» = 20%. 20% Как видим, частотные сравнения не совпадают со значением имени, употребленному в пословицах и поговорках Даля, этот фактор свидетельствуют о том, что в современном обществе это имя встречается очень редко. Проявленные реакции сходства значения составляет лишь 20%: Испытуемые взяли выражение «показать кузькину мать»: оно говорит о бедности матери Кузьмы, которая не могла прокормить своих детей, поэтому эта бедность, как качество, досталась сыну Кузьме.
Имя и его значение в пословицах Даля Реакции на имя в современном восприятии % совпадения Макар – бездомный, бедный, безответный. - «куда Макар телят не гонял» = 78%;
- бедный крестьянин, пастух = 14%;
- крестьянин = 4%;
- человек безропотный, все его могут послать далеко = 4%. 100% Частотные и единичные реакции полностью соответствуют значению имени, отраженному в пословицах и поговорках Даля: это отрицательный персонаж закрепился в национальном сознании людей и передавался из поколения в поколение. Значение имени, выраженное в поговорке «куда Макар телят не гонял», ассоциируется не только со значением «очень далеко», но и с образом пастуха, бедного и обездоленного, вынужденного пасти телят на самых заброшенных полях.
Имя и его значение в пословицах Даля Реакции на имя в современном восприятии % совпадения Матрена (Мотря) – глупая женщина. - крестьянка-труженица = 52%;
- с литературным произведением «Матренин двор» = 40%;
- трудная судьба = 8%. 0 Современные носители языка не привели ни одной реакции, связанной с тем значением имени, которое отражено в пословицах Даля. Этот фактор вполне объясним: в начале двадцатого века это имя было распространено в сельской местности, особенно в Сибири, поэтому частотная реакция совпадает с этим понятием – это крестьянка, работающая на частном или колхозном поле. Большой вклад в изменение значения этого имени внес писатель Солженицын своим рассказом «Матренин двор», в котором ярко показан образ великой труженицы, обиженной государством и родственниками.
Имя и его значение в пословицах Даля Реакции на имя в современном восприятии % совпадения Марья (Маша, Машка) – «кошка», «коза». - сказочный образ: Марья-Моревна, Машенька, Марья-царевна = 86%;
- с образом животных – козой, свиньей = 14%. 14% Частотные реакции связаны с полным именем – Марья: они отражают детское восприятие имени со сказочной героиней многих русских народных сказок: «Три медведя», «Маша и медведь», «Марья-царевна». Неполное имя вызвало ассоциации с животными: эти единичные ответы соответствуют отражению значения имени в пословицах и поговорках Даля.
Имя и его значение в пословицах Даля Реакции на имя в современном восприятии % совпадения Михаил (Михайло) – «медведь», неуклюжий. - Михайло Иванович, медведь = 70%;
- медведь-воевода, царь зверей = 16%;
- уравновешенный человек, хозяин дома = 6%;
- щедрый, яростный, но неуклюжий человек = 6%;
- неповоротливый, хозяин леса = 2%. 94% Частотные реакции совпали со значением имени, которые отражают национальный характер человека с данным именем: неуклюжий, неповоротливый, хозяин - черты характера, связанные с животным леса – медведем. Современные носители языка и народная мудрость, отраженная в пословицах В. Даля, помогают понять связь поколений: в данном случае шутливое отношение к имени Михаил. Одновременно с этим необходимо отметить, что в ассоциациях наблюдается двойственность имени: с одной стороны, он неуклюжий увалень, а с другой стороны, он ловкий, яростный хозяин дома, которого боятся. Эти значения отражены во всех сборниках по исследованию значений имен собственных (Тайна имени 1994, с.133).
Имя и его значение в пословицах Даля Реакции на имя в современном восприятии % совпадения Роман – «вор», любит взять чужое. - с предметом книга – роман (жанр) – 36%;
- человек, любитель рома = 32%;
- с царской династией – Романовы = 24%;
- человек неизвестного происхождения – 4%;
- тропический цветок = 2%. 0 Современные носители языковой культуры не связывают данное имя с тем значением, которое было определено народом и отражено в пословицах В.И. Даля. Совпадений не наблюдается: имя довольно распространенное в молодежной среде, поэтому отрицательного значения не имеет.
Имя и его значение в пословицах Даля Реакции на имя в современном восприятии % совпадения Сергей – «проныра», хитрый человек. - с прозвищем «Серый» = 50%;
- Сергей-воробей = 24%;
- Святой Сергий Радонежский = 20%;
- «сам себе на уме» = 4%;
- церковное имя = 2%. 74% Однотипные частотные ассоциативные реакции характеризуют тесную взаимосвязь со значением данного имени в пословицах и поговорках Даля. Данное имя отражает свойство звуков влиять на восприятие имени: «Серёня, Серенький, Сергуля, Сергуня». Хочется отметить, что менее типичные ответы характеризуют имя Сергей с современных устойчивых понятий: « имя происходит от римского родового имени Сергиус, что обозначало «высокочтимый» - отсюда ассоциация – Сергий Радонежский.
Имя и его значение в пословицах Даля Реакции на имя в современном восприятии % совпадения Сидор – богатый, скупой, мелочный человек. - с фамилией Сидоров = 48%;
- «драть как сидорову козу» = 46%;
- «скупой Плюшкин» = 6%. 52% Частотная реакция, связанная с распространенным выражением «Иванов, Петров, Сидоров», не совпала со значением имени, отраженном в пословицах, зато это характеризует влияние средств массовой информации на формирование языковой культуры: частое употребление выражения прочно вошло в разговорный национальный язык русского народа. Вторая частотная реакция отражает социальное положение носителя этого имени: скупой, богатый, мелочный Сидор готов наказать за любую провинность, которая принесла ему убыток. Ассоциация с «сидоровой козой» имеет еще одно значение: если нельзя наказать скупого, жадного человека, то можно наказать его животных. Отрицательное отношение к имени превратило имя собственное в нарицательное.
Имя и его значение в пословицах Даля Реакции на имя в современном восприятии % совпадения Фома – «вор». - Фома-неверующий = 86%;
- человек, способный на подлость = 8%;
- не очень умный человек, глупый – 4%;
- бедный человек, ничего не умеющий = 2%. 0 Частотные ассоциативные реакции не имеют ничего общего со значением имени, употребленного в пословицах и поговорках Даля. Современные носители языка воспринимают данное имя с выражением, распространенным в народной среде «Фома неверующий», что отражает новое, сформировавшееся звучание имени Фома.
Сравнение слов-стимулов – имен, часто повторяющихся в пословицах Даля, помогло выяснить отношение современного молодого поколения к тем именам, которые были популярны в сознании народа прошлых веков.
Выводы по II главе
Таким образом, свободный и направленный ассоциативный эксперимент по исследованию значения имен, взятых из пословиц и поговорок В.И. Даля, помог проследить восприятие предложенных имен современными молодыми носителями языка. Их реакции показали, что мир сравнений имени многолик и разнообразен: одни ассоциации совпали со значением имени, зафиксированном в пословицах, другие видоизменились или получили совершенно новое направление. Довольно часто встречались ассоциации, связанные с современным живым русским языком: Фома-неверующий, с литературными произведениями – «Матренин двор», со сказочными героями. Этот фактор свидетельствует, что большинство собственных имен утратили свое первоначальное национальное звучание, отраженное В.И. Далем в сборнике «Пословиц русского народа».
Ассоциативный эксперимент показал, что любое имя несет в себе психологическую нагрузку, поэтому играет важную роль в жизни каждого человека. Зная имя человека, можно определить его главные или весомые качества. Загадочность имени признавали с незапамятных времен, но определить силу власти имени собственного над человеком определить до сих пор не удалось. Все исследования в этом вопросе, особенно феномен Хигира Б.Ю., заставляют задуматься на связи имени человека и его личностными чертами характера. Собственное имя каждого из нас служит ценным материалом для его исследования, но только в комплексной связи со всеми теориями в этой области, а именно: социальной теорией, определяющей социальную информационную среду носителя имени; эмоциональной теорией, звуковой теорией.
Заключение
Современное состояние лингвокульторологии определяет тесную связь с другими науками: лингвистикой, историей, географией, культурологией. Исследование пословиц и поговорок и имени собственного доказало, что не существует других языковых единиц, которые бы в полной мере могли показать представление о человеческих качествах.
Своеобразие национального мировоззрения и культуры получило отражение в пословицах и поговорках. Национальная специфика паремий проявляется ярче при вхождении в их состав имен собственных. Следовательно, можно предположить, что культурологическая ценность пословиц и поговорок с именами собственными усиливается по сравнению с другими паремиями. Материалом исследования послужили пословицы и поговорки, вошедшие в книгу В. И. Даля «Пословицы русского народа». Этот источник выбран нами, во-первых, потому, что он и в наши дни является наиболее полным собранием народных выражений. Очень важно, что В. И. Даль включал в свой труд только те паремии, которые бытовали в живой разговорной речи. Анализ «Пословиц русского народа» В. И. Даля позволяет говорить о закономерностях и особенностях функционирования имен собственных в пословицах и поговорках.
Проведенный эксперимент стал ценным источником информации, позволяющий сравнить восприятие имени собственного в пословицах и поговорках русского народа (сборник В.И. Даля) современных носителей языка. Эксперимент по определению значения имени собственного установил, что у каждого участника ассоциативное поле индивидуально по всем предъявленным критериям, но, тем не менее, частотные реакции имели однотипные варианты ответов, что свидетельствует о стереотипности суждения испытуемых, об особенностях нашей культуры, об этнокультурной специфике пополнения значения слов-стимулов.
Следовательно, выдвинутая рабочая гипотеза о том, что культурно-национальная специфика сравнений собственных имен, употребленных В. Далем в пословицах и поговорках, может быть различна, так как со временем изменилось отношение к носителю - конкретной языковой личности, была частично доказана. Одновременно с этим было определено, что много частотных реакций отражали единство мнений по значению имени, то есть при сравнении современными носителями языка совпали со значением имен в пословицах и поговорках Даля.
Список литературы
1. Даль В.И. Пословицы русского народа: Сборник в двух томах, Т.1. / Вступ. слово М. Шолохова. - М.: Художественная литература, 1984. – 383с.
2. Даль В.И. Пословицы русского народа: Сборник в двух томах, Т.2. / Послесл. В. Аникина. - М.: Художественная литература, 1984. – 399с.
3. Даль В.И. Пословицы и поговорки русского народа / В.И. Даль. – М.: Эксмо, 2008. – 640. – (Русская классика).
4. Маслова В.А. Лингвокультурология: Учебное пособие для студ. высш. учеб. заведений / В.А. Маслова. – М.: Издательский центр Академия, 2001. – 208с.
5. Мокиенко В.М. В глубь поговорки: Рассказы о происхождении крылатых слов и образных выражений / В.М. Мокиенко. – СПб.: Авалон, Азбука-классика, 2005. – 256с.
6. Пословицы русского народа: Сборник В. Даля. - М.: Государственное издательство художественной литературы, 1957. – 991с..
7. Тайна имени / Ф. Флоренский, С. Минцлов, П. Руже, Ф. Величко, С. Попов, Б. Хигер. – Харьков: Основа, 1994. – 608с.
8. Хигер Б.Ю. Имя: Характер, судьба / Б.Ю. Хигер. – М.: Астрель, 2008. – 396с.
9. Чичеров В. Сборник Владимира Даля «Пословицы русского народа» / Вступительная статья к сборнику В. Даля Пословицы и поговорки. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1957. – С. 5-28.
10. Шрамко И. Буквы вашего имени / И. Шрамко. – М.: Астрель, 2005. – 117с.
2