Образ национального самопознания в русской литературе.

Оглавление
Введение 3
Глава 1. Понятие о самопознании и национальном самопознании 5
Глава 2. Образы национального самопознания в произведениях Ф.Достоевского, Н.Лескова, И.Шмелева 9
Заключение 15
Список литературы 17

Введение
Цель реферата – охарактеризовать образ национального самопознания в русской литературе на примере произведений Б.Шмелева «Лето Господне», Н.Лескова «Очарованный странник», Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание».
Достижению цели способствует выполнение нескольких задач:
1. Дать теоретическое представление о национальном самопознании.
2. Проанализировать главных героев произведений «Преступление и наказание» Ф.М.Достоевского, Б.Шмелева «Лето Господне», Н.Лескова «Очарованный странник» с точки зрения их национального самопознания.
3. Выяснить историю исследований по данной теме.
Художественное произведение обладает возможностями различных воздействий на читателя. Главный предмет познания в литературе – человек, его внутренний мир, отношение к другим людям, к обществу, природе, действительности.
Таким образом, тема самопознания вызывает особый интерес. И не только у филологов, но и тех, кто интересуется нашей русской национальной историей и философией.
Гипотеза реферата тесно связана с вопросами: что такое самопознание? Что такое национальное самопознание? Что есть в содержании произведений, что позволяет нам говорить об этой теме? Эти и другие вопросы найдут свое отражение в данной работе.
Актуальность исследования связана со сложностью происходящих жизненных процессов в обществе и государстве. Важно отметить роль автора в этих произведениях. Ведь культура и нравственность русского общества неразрывно связаны с национальным самопознанием. Достоевский, Лесков и Шмелев были хорошо знакомы с многочисленными изменениями русского национального характера, с процессом познания себя самим человеком.
Методы исследования – анализ библиографических источников по теме, изучение статей из словарей С.И.Ожегова, Н.Ю. Шведовой, из философского словаря.
Структура реферата представлена следующим образом: во «Введении» обозначены задачи и цель исследования. В первой теоретической главе «Определение «национального самопознания»» перечислены основные сведения из словарей, даны определения самопознания. Во второй главе «Образ национального самопознания в русской литературе» исследован вопрос национального самопознания в произведениях «Преступление и наказание». В заключении сделаны выводы.
В работе проведено изучение предыдущих исследовательских работ по данному вопросу. Особая новизна в данный момент связана со сложностями в отношениях народа и государства, человека и общества в России.
 

Заключение
Задача анализа художественного произведения с точки зрения содержания национального самопознания – усилить его воздействие на чувства и мысли читателя и учащегося.
Национальное самопознание может быть выражено через физический облик героя (иная внешность, черты лица и т. п.) или социокультурные признаки в произведении (иной язык, обычаи, традиции и т. п.). Могут быть религиозные верования (иные идолы, тотемы боги, религия) или социально-экономический уклад (иной способ общественного производства и способ жизни, кочевой или оседлый, земледельческий или скотоводческий и т. п.).
Такими признаками могут становиться и политическое устройство (иные способы устройства власти и управления) или идеологическая доктрина (иные системы ценностей). Почти всегда один или несколько таких непривычных признаков сопровождается наделением негативной оценкой («они» всегда «плохие» по определению, поскольку отличаются от «нас», по тому же определению, безусловно «хороших»). Свойственные «им» качества, обычно, оцениваются аналогично. Их внешность, обычаи, традиции, способ жизни и т.д., как правило, «неправильные». В отношении языка они «немые», т. е. «не мы», «немцы» — поскольку не говорят по-нашему. В отношении богов и религии они — «неверные», в отличие от «нас», всегда либо «правоверных», либо «православных», и т. д. «Им» приписываются все возможные негативные, «нам» же — все возможные позитивные качества. На этом всегда базировалось и до сих пор держится национальное самосознание. Эти механизмы функционируют практически во всех националистических и расистских идейно-политических концепциях.
В произведениях Достоевского, Шмелева, Лескова национальное самопознание выражено через образы главных героев, сюжетную и тематическую направленности.