Мотив двойничества в современном кино

Архетипы, по К.Г. Юнгу, – это некие структуры первичных образов коллективной бессознательной фантазии и категории символической мысли, организующие исходящие извне представления.
Архетип как элемент литературного произведения, способствующий формированию дополнительных смыслов и подтекстов, использовался авторами, вероятно с самого начала появления литературы. Архетип – это универсальный знак, символ, несущий на себе некий комплекс смыслов, понятный всем без исключения носителям данной культуры.
В литературе использование архетипа предполагает, прежде всего, принадлежность автора и читателя к одной и той же культуре, в рамках которой архетипы обладают одними и теми же ассоциациями. Он выполняет функцию исходного образца или модели творческого развития. Изучение архетипа в литературном прои ...

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ДВОЙНИЧЕСТВО: ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ 7
1.1 Понятие двойничества 7
1.2 Типы двойничества 11
ГЛАВА 2. АНАЛИЗ МОТИВА ДВОЙНИЧЕСТВА В КИНЕМАТОГРАФЕ 14
2.1 Проявление двойничества в отечественном кино 14
2.2 Отражение мотива двойничества в зарубежном кино 18
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 22
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 25
ФИЛЬМОГРАФИЯ 27


 

Актуальность темы
Проблеме двойничества в настоящее время уделяется достаточно большое внимание, вместе с тем, почти всеми исследователями признается важность ее мифологической составляющей. С развитием экранных видов искусства человеку предлагается множество медийных продуктов, среди которых, безусловно, немаловажную роль играет кинематограф. Кино, находясь на пике своего развития, представляет собой синтез многих художественных форм и жанров. Кроме того, оно вбирает в себя лучшие традиции литературы, театральных постановок и пр. Здесь же зритель может соприкасаться как с традиционными, так и с уникальными способами воздействия на аудиторию.
Кинематограф, акцентируя свое внимание на развлекательной и образовательной функции, как правило, предлагает зрителю захватывающий сюжет, построенны й по законам драматургии. Режиссеры используют методы и приемы, погружающие человека в мир иллюзии, сказки и загадки. Поэтому тема двойничества используется как в отечественном, так и в зарубежном кинематографе достаточно широко.
Степень научной разработанности вопроса
В научной литературе существует несколько традиций в изучении феномена двойничества. Во-первых, есть целый ряд серьезных исследований, посвященных историческому становлению двойничества. Прежде всего, это классические работы Л.А.Абрамяна «Особенности отражения дуальной организации в праздничной мифологии», «Человек и его двойник: к вопросу об истоках близнечного культа», «Об идее двойничества по некоторым этнографическим данным» . Привлекая обширный фактографический материал, автор доказывает очень раннюю и повсеместную укорененность образа двойника в самых разных культурах. Здесь же предпринята попытка типологизировать различные модели отношений «Я» и «двойника».
Другие исследования, касающиеся проблемы двойничества, носят, как правило, более частный характер и посвящены либо анализу данного феномена на определенной стадии развития человеческого интеллекта, либо двойничество рассматривается в конкретной культуре конкретной эпохи. К первому ряду можно отнести, прежде всего, работы мифологов. Так, Дж. Фрезер в главе «Опасности, угрожающие душе» своей знаменитой «Золотой ветви» констатирует, что феномен двойничества реализовался в разных культурах по-разному, создавая, говоря современным языком, пересекающиеся, но не совпадающие полностью культурные коды (тень, зеркало и т.д.) .
Особое место занимают исследования К.-Г.Юнга . Автор не ставит проблему двойничества как таковую, однако юнгеанские архетипы, особенно парные, отчасти проливают свет на происхождение и ' устойчивость образа двойника в человеческой психике. Кроме того, вычленение опорных структурирующих личность понятий помогает осознать амбивалентность двойнических отношений, стремление человека одновременно избавиться от двойника и слиться с ним.
Е.М.Мелетинский связывает образ двойника в культуре с близнечными мифами и архетипами культурного героя и трикстера: «Альтернатива между вариантами трикстер-брат и трикстер-второе лицо культурного героя не случайна. Здесь использован близнечный миф, а связь и сходство близнецов ведут к их известному отождествлению .
Объектом работы является тема двойничества в искусстве, предметом – мотив двойничества в кино.
Цель работы – рассмотреть особенности мотива двойничества в кино.
В соответствии с поставленной целью предполагается решить ряд задач:
1 Дать определение понятию двойничества;
2 Рассмотреть особенности двойничества в кино;
3 Выявить специфику использования мотива двойничества в кинематографе.
Новизна работы связана с детальным исследованием мотива двойничества в отечественном и зарубежном кинематографе.
Теоретическая и практическая значимость исследования
В данной работе анализируется мотив двойничества в отечественном и зарубежном кинематографе. Автор предпринимает попытку детального рассмотрения образов, сюжетов и действий персонажей, затронутых данной темой. В силу этого результаты исследования могут быть использованы для дальнейшего изучения вопроса, а также в качестве методического пособия при изучении мотива двойничества в экранных видах искусства и литературе.

Устойчивость архетипа обусловлена его специфическими особенностями: типологическая повторяемость;абстрагированность;отвлеченность от конкретного материала («праформы»);матричность (на основе архетипа могут создаваться другие архетипы, выступающие как инварианты первого);наследственность;способность передаваться от поколения к поколению. В работах современных исследователей существенно расширена сочетаемость других литературоведческих категорий с термином «архетип»: это синоним мифологемы, архетипическая модель, черта, формула, матрица, образ, символ, сюжет, герой. 1.2 Типы двойничестваСамым распространенным типом являются «двойники-антагонисты», отношения между которыми организуются как конкуренция и противоборство. Генетически эта модель восходит к мифологической структуре «культурный герой-трикстер» и существует на протяжении всей истории литературы. Противопоставленность героев может обнаруживаться в психологической, нравственной, социальной, возрастной или метафизической областях.Второй тип - «карнавальные пары» реализует такие отношения персонажей, как взаимодополнение и взаимозамещение. В генетическом отношении он восходит к европейскому карнавальному сознанию и распространяется от античной комедии до реализма. Чаще всего встречающиеся пары, это: царь-шут и хозяин-слуга, между которыми устанавливаются отношения культурного патронажа.Русский вариант двойничества связан с идеей общей трагической судьбы близнечной пары, ее гибели как результата бессилия перед внешними обстоятельствами. Персонажи являются представителями человечества, столкнувшегося с глобальной внесубъектной и внелогичной силой. Внешне близнецы существуют как пары конфликтующие, но в ходе сюжета обнаруживается мнимость их конфликта. Авторы считают данный тип двойничества почти исключительной принадлежностью русской литературы, особенно в переломные моменты, когда нависает угроза тотального уничтожения, физической или духовной смерти.Исследователи обработали обширный фактографический материал, заключив его в стройную логическую систему. В этом смысле ценность этой работы очевидна. Однако, рамки каждого из типов двойничества слишком узки и непроницаемы. «Загнать» в данную схему все варианты двойников, встречающиеся в литературе, представляется проблематичным.В работе Агранович и Саморуковой говорится о том, что в серьезной литературе к началу XX в. чистое двойничество исчерпано. Однако не поясняется, что именно подразумевается под «чистым» двойничеством. Между тем, двойнические мотивы и образы широко представлены в новейшей литературе.Феномен двойничества не раз становился предметом исследования в кандидатских диссертациях. Так, в диссертации А.В.Козловой показываются различные варианты мотива двойника в русской романтической прозе как национальные рефлексы европейской традиции двойничества, а также излагаются религиозно-философские основы и эстетические принципы двойничества в немецком романтизме.В диссертации М.В.Божович «Мотив двойничества в творчестве Жерара де Нерваля» данное литературное явление исследуется на материале зарубежной литературы. В работах Л.Романчук, в том числе и в кандидатской диссертации, посвященной творчеству У. Годвина, о акцент сделан на генезисе образа двойника. Интересно замечание автора о том, что в романтической литературе начала XIX века происходит изменение привычных архетипов: прежде всего, из мотива противостояния «культурного героя» и «антигероя» исчезает внешняя конкретика, антигерой перемещается во внутреннюю самость культурного героя, становясь метафорой его темной стороны.Двойничество - явление сложное и многоплановое, и может быть атрибутировано в двух направлениях. В широком, культурологическом смысле - это древнейшая универсальная модель художественного исследования места человека среди других людей, основанная на бинарности как основополагающем принципе конструирования мира человеческим сознанием. Двойничество моделирует отношение индивида к внешнему миру и к другим индивидам, и является гетерогенным явлением, и в принципе, может быть обнаружено почти в каждом произведении.В более узком, литературоведческом, значении (которое используется нами как рабочее определение), двойничество - это литературный феномен, основанный на бинарности как исходной эстетической позиции и характеризующийся определенным, более или менее закрепленным набором свойств, составляющих внутреннюю сущность и внешнюю форму художественного произведения, и потому тесно связанный с фабулой, системой персонажей и стилем автора. Феномен двойничества структурирует всю поэтику художественного произведения и с точки зрения формы, и с точки зрения содержания.ГЛАВА 2. АНАЛИЗ МОТИВА ДВОЙНИЧЕСТВА В КИНЕМАТОГРАФЕ2.1 Проявление двойничества в отечественном киноРассмотренный нами в теоретической части мотив двойничества широко применяется в кинематографе, в частности, в художественных фильмах. Для выявления особенностей его применения в отечественных кинолентах мы проанализировали такие фильмы, как «Джентльмены удачи», «Ширли-мырли», «Приключения Электроника», «Ты – мне, я тебе».В художественной киноленте «Джентльмены удачи» заведующему детсадом Трошкину фатально не повезло: он оказался как две капли воды похож на бандита по кличке «Доцент», похитившего уникальный шлем Александра Македонского. Милиция внедряет добряка Трошкина в воровскую среду — и ему ничего не остается, кроме как старательно изображать своего двойника-злодея, путая всех окружающих. Со временем он настолько блестяще входит в роль, что сам начинает порой приходить в ужас. Этот фильм, снятый по сценарию Георгия Данелии и Виктории Токаревой, имеет рейтинг 8,53 из 10 возможных по версии портала «Кинопоиск», что позволяет ему занимать 39 место в топе наиболее популярных фильмов планеты. Необходимо отметить, что в этой картине двойники встречаются друг с другом лишь однажды – в финальной сцене, на протяжении же всего фильма бандит не подозревает о существовании своего двойника. Очевидно, что создатели картины хотели показать не только умение перевоплощения главного героя в чуждый ему образ, но и выявить особенности характера персонажей.Комичность в фильме создается благодаря столкновению двух противоположностей, борьбе добра и зла. Интеллигентному воспитателю, оказавшись на месте злоумышленника, непросто изучать лагерный жаргон, носить на теле непривычные татуировки. Вместе с тем, он привык к воспитательной работе, поэтому и в окружении преступников ведет разъяснительные беседы.Разумеется, не стоит забывать о времени, в котором было снято кино. В картинах начала 70-х годов не могла не присутствовать воспитательная тематика и «перерождение» героев, поэтому в финале фильма добро побеждает зло, а плохое становится хорошим. Двойничество в этом фильме реализовывает пропагандистские цели, заставляет зрителя задуматься над тем, что вести аморальный образ жизни – это не правильно. Бывший зэк оказывается в глазах его «подельников» сначала странным, поскольку не отвечает требованиям данной социальной организации. Однако в ходе развития событий они постепенно пропитываются его добротой, умением строить диалог, перенимают некоторые привычки. Таким образом, основной идеей фильма здесь стало перевоспитание.Спустя пять лет после выхода «Джентльменов удачи», в 1976 году Александр Серый снимает еще один фильм, получивший название «Ты – мне, я – тебе», главными героями в котором становятся двойники. Жизнь братьев-близнецов Кашкиных сложилась по-разному: один живет в столице и вполне преуспел в качестве модного банщика. Другой же так и остался в родном селе простым инспектором рыбнадзора. Но вот случается беда, и столичному счастливцу приходится заменить брата на его посту. В ходе фильма зрителю показывается то, как москвич, привыкший к взяткам и хорошим знакомствам, оказался в непривычной для него ситуации. Поначалу он использует в новой должности методы, с которыми он привык работать, подпадающие по современному толкованию под определение «коррупции». Однако в ходе развития сюжета он осознает, что был не прав и в корне меняет всю свою жизнь, а также отношение к происходящему. В нем просыпается чувство долга, ответственности, заботы об окружающем мире. Несмотря на комичность многих ситуаций в фильме, он также несет в себе пропаганду добра, невозможности взяточничества, а также «перерождение» главного героя. Таким образом, мотив двойничества здесь используется для советской пропаганды, для формирования в умах людей необходимого послания, нацеленного на стандартизацию мышления советского гражданина.Вместе с тем, кинематограф времен СССР создавал продукты не только для взрослых, но и для молодой аудитории и для детей. Наверное, самым популярным таким фильмом можно считать «Приключения Электроника» режиссера Константина Бромберга, вышедшего в прокат в 1979 году. Сюжет фильма таков. Советский ученый создает гениального робота. Это мальчик, который способен решать любые математические задачи, он пишет самые лучшие сочинения и отлично поет. А еще он — точная копия школьника Сережи Сыроежкина. Сообразительный мальчуган быстренько перекладывает все свои обязанности на электронного двойника. Тот делает за него домашние задания, ходит в школу и выполняет хозяйственные дела, которые Сыроежкину поручают родители. На сайте «Кинопоиск» данная картина имеет рейтинг 7,83 из 10 возможных. Детский советский кинематограф предлагал зрителям борьбу добра со злом. За понятным сюжетом и выразительными героями стояла воспитательная задача. Не удивительно, что большинство подростков, посмотрев этот фильм, восхищались электронным мальчиком, поскольку ему легко давалось обучение и он был любимцем у учителей, пользовался авторитетом у одноклассников. Обладать всеми выше названными качествами хотели бы многие. Вместе с тем, в фильме присутствует также тема переложения обязанностей одного персонажа на другого, что не приветствовалось в советском обществе. Не удивительно, что в конце фильма Сережа Сыроежкин снова занимает свое место в классе, изо всех сил стараясь стать лучше и дисциплинированнее. Таким образом, советский кинематограф использовал мотив двойничества для реализации воспитательных функций и воплощению пропагандистских идей, призванных улучшить жизнь общества.Однако использование двойников продолжилось и в другое время. В 1995 году на экраны выходит фильм Владимира Меньшова «Ширли-мырли». Это невероятная история о братьях — близнецах, никогда прежде не слыхавших друг о друге. Один из них, в младенчестве подброшенный в табор, стал цыганским бароном; другой рос в детском доме — и теперь он еврей — музыкант с мировым именем; третьего воспитывала родная тетя, и домашнее воспитание принесло свои плоды: он стал авторитетнейшим в СНГ вором и аферистом. Именно он, благодаря своим талантам, обводит вокруг пальца главу мафии и похищает фантастический алмаз «Спаситель России». Стоимость найденного в Сибири драгоценного камня такова, что вся страна сможет 3 года отдыхать на Канарских островах. Его размерами потрясено мировое сообщество. Английская королева рыдает, закрывшись в спальне. Южно-африканские шахтеры поклялись не выходить на поверхность, пока не отыщут более крупный самородок. Мир, затаив дыхание, следит за стремительной сменой событий. Данная картина имеет рейтинг 7,33 из 10 возможных по версии портала «Кинопоиск».Другая эпоха, смена высшего руководства, объявление гласности и многие другие факторы привнесли в кинематограф новые образы, новых героев. Не случайно, в этом фильме появляется бандит, еврей, цыганский барон. Меньшов в своей картине создал собирательный образ России того времени. Двойники ему были нужны для того, чтобы показать, что все происходящие процессы взаимосвязаны и по своей сути имеют одинаковые корни и служат достижению единой цели.Подводя некоторые итоги, отметим, что мотив двойничествва в российском кинематографе реализовывал какие-либо государственные идеи, отвечая требованиям времени, в котором создавался фильм.2.2 Отражение мотива двойничества в зарубежном киноВ зарубежном кинематографе мотив двойничества стал использоваться намного раньше, чем в России. Отличительной особенностью здесь является то, что при помощи двойников создается остросюжетная линия, удерживающая внимание аудитории.Пожалуй, самым выразительным фильмом в этом плане можно назвать киноленту «Престиж». Роберт и Альфред — фокусники-иллюзионисты, которые на рубеже XIX и XX веков соперничали друг с другом в Лондоне. С годами их дружеская конкуренция на профессиональной почве перерастает в настоящую войну. Они готовы на все, чтобы выведать друг у друга секреты фантастических трюков и сорвать их исполнение. Непримиримая вражда, вспыхнувшая между ними, начинает угрожать жизни окружающих их людей. В конце фильма зритель узнает, что на протяжении всего времени от его взора скрывали главный факт того, что герои являются братьями-близнецами.В финальной сцене, когда происходит раскрытие главной тайны, аудитория понимает, почему события выстраивались именно таким образом. Катарсис достигается именно благодаря тому, что в канву повествования была введена тема двойника.