Педагогические взгляды Л.Н. Толстого.

В заключении можно сказать, что свои педагогические воззрения Л. Н. Толстой несколько раз менял в течение всей своей жизни. В них основную роль играет свобода для ребенка и развитие его творческих основ. Однако, педагогические взгляды Толстого содержат немало противоречивых моментов. Стремясь дать ребенку свободу мысли и действий, он в тоже время навязывал изучение религии и возможность веры.
На первом этапе своей деятельности Толстой считал, что в школе детям следует преподавать лишь самое простое: чтение, письмо, арифметику, закон божий. Остальные предметы, развивающие ребенка, Толстой считал, в школе преподавать не стоит. То, что известно обычному человеку, следует немного знать и ребенку. Не больше.
Далее спустя несколько лет Толстой поменял свои взгляды: теперь интерес учеников высту ...

ВВЕДЕНИЕ 3

1.Педагогические идеи Л.Н.Толстого 6
2.Яснополянская школа Л. Н. Толстого 11
3.Общепедагогические и дидактические взгляды Толстого 14

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 20
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 22

Лев Николаевич Толстой (1828—1910) был известным писателем, мыслителем, педагогм.
На первом этапе своей педагогической деятельности (1859—1862), который сам писатель назвал временем «трехлетнего страстного увлечения педагогическим делом», он жил в Ясной Поляне, занимался преподаванием в созданной им бесплатной начальной школе для крестьянских детей, принимал деятельное участие в открытии более 20 начальных школ в Тульской губернии. В 1862 году Толстым был издан педагогический журнал «Ясная Поляна» (которого было выпущено 12 номеров). В данном журнале Толстой печатал свои педагогические статьи и рассказы для детей. Он стремился подвергнуть научному осмыслению уникальный процесс психологического развития и становления человека («закон движения вперед образования»), определить этапы и условия , личностно-деятельностную и аксиологическую природу формирования субъективности, предвосхитив идею о зоне ближайшего развития.
Второй этап педагогической практики Толстого (1870—1876) связывают с созданием «Азбуки» (кн. 1—4, 1872). Это был комплекс учебных книг, предназначенных для начальной школы и содержащих методические указания для учителя, направленных на развитие «нравственных чувств, воображения, поэтического чутья» учащихся. В переработанном виде в «Азбуке», были выпущены в качестве самостоятельных пособий «Арифметика» (1874), «Новая Азбука» и «Русские книги для чтения» (1875).
Третий этап педагогической деятельности Толстого (конец 1880-х гг. — 1910) связывают с созданием религиозно нравственного учения, которое сам писатель называл главным делом своей жизни. Он изложил их в своих трудах философской, психологической и публицистической направленности («Исповедь», «О жизни», «Что же нам делать» и др.), в сочинениях на педагогические темы («О воспитании», «О науке»), в изданиях, которые предназначались для широких слоев населения («Путь жизни», «Мысли мудрых людей»), в детских книгах. Пропагандой идей Толстого занималось созданное им издательство «Посредник», в которых были выпущены такие пособия как «Круг чтения», «Мысли мудрых людей на каждый день». Он начал работать над книгой для родителей и воспитателей «Детский круг чтения».
Актуальность выбранной темы: Толстой в своих педагогических сочинениях является, с одной стороны, учителем-новатором, практиком и организатором, с другой — мыслителем, который стремится решить радикальные философские и психологические вопросы: единства сознания и жизни, взаимоотношения конечного и бесконечного, генезиса личностного и социального сознания и самосознания.
Стержнем всей педагогической деятельности Толстого является вопрос духовно-нравственной основы личностного развития. Для Толстого становление личности Толстой было формированием ее области нравственности в разных видах деятельности. Толстой привлек внимание отечественной общественности к личностно-деятельностной природе моральных ценностей, которые открываются в рамках этического познания. Он находил связи проблем целей, содержания, методов обучения и воспитания с развитием человеческой ответственности в отношение к самому себе. Веря в существование общей закономерности психического развития человека, который усваивает основы современной ему культуры, Толстой пытался определить «закон движения к равенству знаний и неизменный закон движения вперед образования». Образование, в которое входило обучение и воспитание, считал Толстой, — было таким же объективный процессом, как и явление природы.
Цель данной работы рассмотреть педагогические взгляды Л.Н.Толстогою
Задачи:
1. Изучить педагогические идеи Л.Н.Толстого;
2. Рассмотреть Яснополянскую школу Л. Н. Толстого;
3. Изучить общепедагогические и дидактические взгляды Толстого.

Придавал существенное значение жизненности преподавания, приучал учеников к наблюдательности, Л.Н.Толстой обширно практиковал в Яснополянской школе экскурсии и опыты, применял таблицы и картинки (хоть избирал показывать детям настоящие явления и предметы в их натуральном, природном виде), отдавал должное принципу наглядности. Вместе с тем он верно смеялся над извращениями принципа наглядности, рекомендованные немецкими методистами в виде так именуемых «предметных уроков». Л.Н.Толстой критически относился к звуковому методу обучения грамоте, рекомендованный лучшими русскими педагогами 60—90-х годов (Ушинский, Корф, Бунаков и т.д.). Он подмечал, что согласную букву без гласной нельзя произнести. По предложению Л.Н.Толстого Московский комитет грамотности даже организовал экспериментальную проверку результатов обучения грамоте звуковым методом и методом Л.Н.Толстого в двух школах с равным возрастным составом учеников. Обучение длилось семь недель, после чего назначили экспертизу, которая, однако, не дала определенного итога: степень грамотности в обоих классах оказалась примерно равной. [3, с.89].Большую роль Толстой отводил в преподавательской работе для организации успешного обучения такому, как бы, специфическому явлению, как дух школы. "Данный дух школы является чем-то быстро сообщающимся даже учителю, выражающимся, вероятно, в голосовых звуках, в глазах, в движениях, в напряженности соревнования, - чем-то очень обязательным, необходимым и драгоценным и поэтому должен стать целью любого учителя". Толстой также делал акцент на то, чтобы "душевные возможности ученика находились в самых выгодных условиях". К таким условия можно отнести:- не должно быть новых, непривычных предметов и лиц там, где учится ученик;- ученик не должен стыдился учителей или товарищей;-ученик не должен бояться наказания за непонимание ("очень важно", - выделял Толстой);- ум ученика не должен утомляться;- урок должен соответствовать силам ученика, должен быть не слишком легок и не слишком труден.Данные дидактические и педагогические условия способствуют, по мнению Толстого, успешному обучению. Очень убедительно звучат требования Толстого к преподавательским : "Только тот метод преподавания верен, которым довольны ученики".[4, с.79].Его огромная заслуга заключается в том, что он любой самый, казалось бы, чисто педагогический вопрос (о программе чтений, наказаниях и т.д.) определял резко, во всей его широте, не вне времени и пространства, а в тесной связи с окружающей действительностью. Его воздействие, бесспорно, наложило свою незабываемую печать на русскую педагогическую мысль... .2.Яснополянская школа Л. Н. ТолстогоВ своих первых статьях по вопросам воспитания Л.Н.Толстой остро критиковал современную ему педагогику за абстрактность, оторванность от жизни, догматизм. Он распознавал школьный опыт и деятельность педагогов важным источником педагогики. Яснополянскую школу задумал писатель, как своеобразную педагогическую лабораторию по основанию нового содержания и методов воспитания детей, которые отвечают прогрессивным педагогическим принципам. Она должна была опираться на уважение личности ребенка, развитие его активности и независимости, всех его способностей.В данной школе занятия строили в форме свободных бесед педагога с учащимися. Преподавали чтение, чистописание, письмо, грамматику, закон божий, рассказы из русской истории, арифметику, элементарные сведения по природоведению и географии, пение и рисование. Знания по природоведению, истории и географии Л.Н.Толстой изрекал детям в форме художественных рассказов на уроках русского языка. Пример данного рассказа Л.Н.Толстой привел рассказ на тему об Отечественной войне 1812 года в статье «Яснополянская школа». В описании заметно, с каким занимающим интересом дети слушают рассказ и как активно они переживают его.Определенный учебный план, программы обучения и твердое расписание учебных занятий отсутствовали. Л.Н.Толстой замечает, «как начнем другой раз говорить о чем-то интересном, так увлечемся, что проговорим до вечера». [5, с.76]. Хотя непременного каждодневного посещения школы от детей не требовалось, они посещали ее и настолько заинтересовывались занятиями, что им доводилось напоминать о том, что пора по домам. Взыскания и наказания в Яснополянской школе отсутствовали.Учеников делили на три класса — младший, средний, старший; в них каждый год обучались 40—50 человек. По расписанию учебных занятий каждый учитель ежедневно проводил 5—6 уроков. Учебный день делили на две части, с 12 до 15 часов был обеденный перерыв, но большинство детей не уходили домой, находились в школе с 9 часов утра до 6—7 часов вечера. Домашние задания не практиковали, все исполнялось в школе, в тесном общении с педагогами, при помощи более старших и знающих учащихся, младшим и слабым.Малый коллектив педагогов школы работал довольно дружно и слаженно. Педагоги вели дневники и записи, помечали недельные планы работы, обсуждаемые сообща. В учебные планы вносили изменения на основании мнений коллег, интересов и запросов детей.Сам Л.В.Толстой преподавал в старшем классе математику, историю. Учащиеся под его руководством писали много сочинений. Дети в особенности любили сочинения на свободную тему; тематику сочинений и лучшие тексты зачитывались и коллективно обсуждались в классе. Л.Н.Толстой проводил также беседы по физике, вел физические эксперименты. [6, с.88].Отчеты педагогов систематично печатали в журнале «Ясная Поляна». В них содержались детальные описания хода учебно-воспитательного процесса. Помимо этого, с немалым литературным мастерством и педагогической глубиной описывались настроение и поведение детей, истинные мотивы детских реакций на те или другие методы обучения, на обращение педагогов с учениками. В отчетах эффектно раскрывали особенности крестьянских детей, индивидуальные качества некоторых учащихся, фиксировали особенные периоды их развития.Все изображения школы современниками изображали, что Л.Н.Толстой как организатор и педагог Яснополянской школы на самом деле смог основать в своей школе педагогическую лабораторию. В школе господствовала благожелательная к детям, творческая атмосфера; ученики были открыты и естественны в своих отношениях с педагогами, могли формировать свои познавательные интересы, осваивать много знаний, самостоятельно мыслить и действовать.Яснополянскую школу посещало множество людей, в том числе зарубежных учителей и писателей, о школе много писали в России и за границей. О школе Л.Н.Толстого, его педагогических взглядах, идеях и деятельности издались работы в Болгарии, Германии, Англии, Франции и США. Как описал один автор, школы западно-европейских государств очень много получили от Л.Н.Толстого. «Его ... настойчивое требование развивать у детей привычку полагаться на себя..., его вера в то, что ребенку в классной комнате надо дать максимум свободы — все эти компоненты его системы оказали свое влияние на прогрессивное образование последнего времени. А основное его положение о том, что школа всегда должна быть педагогической лабораторией... было принято в широких кругах, как одно из предпосылок дидактики». [7, с.125].Довольно высоко оценивал Яснополянскую школу Л.Н.Толстого выдающийся революционный демократ Н.Г.Чернышевский за то, что в ней относились с уважением к обучающимся, усваивали их интересы, не использовали насилие, не наказывали учащихся. Яснополянская школа доставляла собой, бесспорно, ценный педагогический опыт. Своими достижениями она во многом обязана гениальности и педагогическому мастерству Л.Н.Толстого, его гуманному отношению к детям и педагогам.3.Общепедагогические и дидактические взгляды ТолстогоВопрос о содержании обучения в народной школе Л.Н.Толстой решал в различные периоды своей педагогической деятельности по-разному и противоречиво. В первом периоде он полагал достаточным «Марфутку и Тараску обучить хотя немножко тому, что мы сами знаем», имел в виду обычную программу школы того времени — чтение, письмо, арифметику, закон божий.Далее мерилом, которое определяет содержание обучения и объем учебных предметов, Л.Н.Толстой полагал интерес обучающихся. Когда Л.Н.Толстой советовал открывать небольшие школы критерием, который определяет содержание обучения, объявляется уже не детский интерес, а взгляды патриархального крестьянства, ошибочно принимающиеся им за потребности всего крестьянства. Как уже отмечали выше Л.Н.Толстой полагал тогда, что народная школа должна давать лишь знание славянской и русской грамоты, обучать счету, закону божьему.В конце концов, на протяжении последних лет педагогической деятельности установка, которая определяет содержание обучения (по крайней мере, основное в данном содержании), заново изменялась: самым основным в обучении Л.Н.Толстой признал религиозно-нравственное воспитание в духе «очищенного христианства». Школу, где педагог «ограничится одним внешним, механическим обучением арифметике, грамматике, орфографии», Л.Н.Толстой нарекал пустячным делом.Во взглядах Л.Н.Толстого в поздний период было преданно его признание, что непозволительно разделять воспитание и образование. В письме 1909 года к Булгакову Л.Н.Толстой излагал: «Очень может быть, что в моих статьях о воспитании и образовании, давнишних и последних, окажутся и противоречия и неясности... Во-первых, скажу, что разделение, которое я в педагогических статьях делал между образованием и воспитанием, искусственно. И образование и воспитание неделимы. Нельзя воспитывать, не передавая знаний, любой же знание влияет воспитательно». [8, с.140].В качестве единственного критерия педагогики Толстой называл свободу, в качестве единственным метода - опыт. Толстой стремился создать новую педагогическую систему. Цель воспитания, по мнению Толстого, должна состоять в стремлении к равномерному развитию всех детских сил и способностей.Согласно принципу педагогической свободы, Толстой давал обоснование и всей педагогической концепции. Толстой применил новый подход к пониманию сути процесса обучения. Заслуга Толстого как педагога в том, что он смог более глубоко и всесторонне, чем кто-либо из его современников, последователей и предшественников, понять потребность в изучении внутреннего детского мира, его желаний, интересов и устремлений. Сосредотачивая в центре собственной педагогической концепции личность ребенка, он формирует вокруг нее систему дидактических принципов, таких как: принцип сознательности и активности обучения; принцип связи обучения с жизнью; принцип доступности обучения; принцип прочности усвоения знаний; принцип природной сообразности. Значительную роль он отводит принципу автономности и мобильности. Обучение, по справедливому замечанию Толстого, - это многосторонний процесс, а не только воздействие на детский разум. Обучение является процессом активного, сознательного и творческого, а не механическим усвоением детьми получаемых им в школе знаний и навыков. Еще раз следует выделить, что в обучении Толстой отводил значительную роль развитию самостоятельности и творческого мышления у учащихся. Особая роль в дидактических взглядах Толстого отводится принципу связи обучения и жизни. Занимаясь изучением педагогической системы немецких школ, оторванной от жизни, от народа, Лев Николаевич справедливо отметил, что чем богаче и разностороннее жизненный опыт учеников, тем больше возможностей открывается для успешного обучения детей в школе, тем легче установить меж предметные связи и повысить учебную мотивацию.Естественным следствием данного принципа является принцип доступности обучения, или объяснение учащимся сложного учебного материала в доступной форме. Основы для успешного обучения, по мнению Толстого -это два главных дидактических требования: “1) чтобы то, чему учат ученика, было понятно и занимательно и 2) чтобы душевные силы его были в самых выгодных условиях.” [9, с.132].Л. Н. Толстой смог оказать неоценимое значение на формирование принципа прочности в обучении, наметить некоторые из черт специфической системы, а также условия, средства и приемы, направленные на достижение в процессе обучения высокого уровня прочности знаний, умений и навыков. Прочность усвоения Толстой естественным образом связывает с, взаимным переплетением сознательной умственной деятельности учеников, или с принципом понимания и мобильности. По мнению Толстого, зазубренные, выученные наизусть слова и фразы, нельзя назвать признаком прочности знаний или даже их наличия. Механическому заучиванию как способу усвоения знаний Толстой давал отрицательную оценку. Особенно резкой была критика преобладающей в то время схоластической системы повторения, поурочного контроля знаний и экзаменов, которые основывались на зазубривании.Исходная психолого-педагогическая позиция Л.Н.Толстого в рамках подхода к выше рассмотренному вопросу прочности усвоения информации, умений и навыков опиралась на природном стремлении ребенка к знанию. Принцип природной сообразности, отличающий всю педагогическую концепцию Толстого, и здесь нашел свое применение.