Познание мира и Бога у Дж.Беркли

Доклад об особенностях философии познания в рамках субъективного идеализма Дж. Беркли ...

1. Особенности и становление философии Джорджа Беркли
2. Отрицание материи и сущность познания мира
3. Бог и божественное в философии Беркли

Джордж Беркли – философ Нового Времени, мыслитель, епископ, родившийся в Ирландии, изучал так же богословие, медицину, математику, естественные науки. Беркли - представитель субъективного идеализма и эмпиризма – направления в философии, основанного на главенстве восприятия над материей, основателями и представителями которого были Френсис Бекон, Томас Гоббс и Джон Локк.
В период его жизни в философии прочно господствовали материалистические идеи, понятие материи и ее характеристик было центральным, но на основании идеи Джона Локка и в духе протеста против материалистической философии, Беркли развил свое философское воззрение, в котором утверждал, что материи не существует, она – лишь продукт ощущений, духа человек, материальный мир существует только в наших чувствах. Его утверждения произ вели сенсацию в философии и обрушили на себя огромный поток критики. Некоторые исследователи назвали философию познания Беркли имматериализмом, а великий философ Артур Шопенгауэр вообще назвал Беркли «отцом идеализма» .

Есть ли звук, если мы его не слышим? По Беркли, - его нет, помимо нашего слуха. Души – это активные, воспринимающие действительность субъекты сознания (люди). Идеи существуют в душах и не существуют вне них. Он отверг введенное Локком деление качества предмета на первичные (размер, форма) и вторичные (цвет, вкус), то есть существующие помимо человеческого опыта и в рамках человеческого опыта (как его результат). Он утверждает, что нельзя воспринять одни без других (объем без цвета, например), а, значит, они едины и все являются лишь продуктом восприятия. Как уже было отмечено, он начинает критику существования материи с критики способности людей к абстрагированию. И даже пишет, что готов встретиться с человеком, который считает себя обладателем такой способности. Когда субъект пытается представить и воспринять некое свойство или назвать его, например, тяжесть, красноту, свечение, он представляет его без отрыва от объектов, обладающих этими свойствами – камня, яблока, свечи и т.д. Этим положением он пытается доказать, что свойства обобщенными, сами по себе ничего не значат, их нельзя вообразить или воспринять. То есть, нет человека вообще — есть только конкретный индивидуум. При этом Беркли пытается избежать в своей философии крайности солипсизма, утверждающего, что существует лишь один человек в мире как субъект восприятия, остальное – воспринимаемые им объекты. Беркли не отрицает существование других людей. Вещь или идея – это лишь набор качеств в их сочетании, но самого предмета за ними нет. «Если я ем вишню – она реальна. Убери ощущение мягкости, влажности, красного и сладкого – она исчезнет», - утверждал он в трактате «Три разговора между Гиласом и Филонусом». Он описывает свойство теплоты, указывая, что сильно нагретые предметы причиняют человеку боль, как и сильный холод, причиняет страдание, а нематериальный предмет не может делать этого сознательно, следовательно – боль – не есть свойство предмета, материи, это результат восприятия субъектом, мыслящим субъектом, значит, материального субстрата не существует. Если человек поместит руки в холодную и горячую воду, а затем обе – в теплую, она покажется ему и горячей и холодной одновременно, но, по мнению Беркли, одновременно быть обеими вода не может, значит, она – лишь идея, чувственная вещь. То же самое он пишет и о других качествах – цвете, вкусе, звуках. Нездоровый человек или человек с плохим зрением иначе воспринимает цвета, нежели здоровый, значит цвет – свойство восприятия. Именно невозможность познания материи как таковой и является для Беркли основанием для утверждения о ее отсутствии. Беркли писал: «Когда я открываю и закрываю глаза – мир рождается и умирает вместе со мной». Вещь, которая перестала восприниматься одним субъектом, по Беркли, может ожить в восприятии другого. Здесь он выходит на понятие Бога, высшей души. Беркли пишет, что даже если бы все субъекты в мире исчезли, идеи бы существовали в сознании Бога. Бог не может исчезнуть, он всегда непрерывно воспринимает идеи, поскольку он их создал. Бог вкладывает в сознание субъектов (людей) ощущения от различных чувственных вещей, «идеи ощущений».