Понятия процесса мышления и его признаки (физиологическое основание).

Заключение

Таким образом, мышление - это, прежде всего, психический процесс самостоятельного поиска и открытия существенно нового, то есть процесс опосредования и обобщения отражения действительности во время ее анализа и синтеза, который возникает на основе практической деятельности и опыта. Иначе говоря, это обобщенное и опосредованное познание мира в процессе практической и теоретической деятельности индивида, средство творчества личности.
Исчерпывающие знания об объектах действительности, их внутренней, непосредственно не данной в ощущениях и восприятиях сущности человек получает именно с помощью мышления - высшей абстрактной формы познания объективной реальности.
Мышление, эмоции и поведение тесно переплетаются между собой, взаимно - влияют друг на друга, изменяя нашу жизнь. Поэтому ...

Содержание


Введение 3
Сущность мышления 5
Классификация теорий мышления 9
Заключение 14
Литература 15

Введение

Огромные социальные преобразования, которые происходят в нашей стране, бурный научно-технический прогресс требуют от современного человека значительного умения ориентироваться в окружающем мире, требуют нового видения себя в изменившихся реалиях бытия. Человек во все времена своего существования всегда стремился быть творцом своей жизни, инициировать и осуществлять практические действия, процессы познания, наблюдения, прогнозирования и другие виды специфической человеческой активности и их творческого осмысления.
Мышление, эмоции и поведение тесно переплетаются между собой, взаимно - влияют друг на друга, изменяя нашу жизнь. Поэтому наши мысли, индивидуальный способ восприятия действительности, характер мышления иногда помогают нам, а иногда подавляют.
Осознание значимости влияни я собственных мыслей на поведение, здоровье и долголетие у каждого человека проявляются по-разному. Перспективной является такая модель мышления, в основе которой перспективные эмоции, принятие жизни такой, какая она есть, со всем спектром желательных и нежелательных ее проявлений.
Существует и обратная связь: присущие нам привычки во многом определяют наше видение реальности и все будущие действия. Каждый по своему опыту знает, что размышления о негативных сторонах жизни снижают аппетит, денормализуют сон, вызывают болезненные реакции, а иногда провоцируют депрессию. Сила, с которой мысли человека действуют на его физическое и психическое состояние, выявлена давно. Многочисленные факты, такие как смерть от колдовского заклятия, исцеления тяжелобольных паломников в "святых местах", чудеса гипноза, несомненно свидетельствуют о силе влияния, с которой мышление формирует наше здоровье.
Известный английский психолог Чак Фолкен обосновывал психологический эффект "лечения верой". Он считает, что больной в вере находит глубокую эмоциональную поддержку, переключаясь на другие ценности, и как результат слишком сосредоточивается на симптомах своей болезни. Вера в исцеление будто замещает в мыслях больного постоянную тревогу, отвлекая его от физического недуга, освобождая скрытые резервы организма, заставляя работать защитные силы, способствует выздоровлению.
 

Значение мышления в жизни человека заключается в том, что оно дает возможность научного познания мира, предвидения и прогнозирования развития событий, практического овладения закономерностями действительности, постановки их на служение своим потребностям и интересам.Функции мышления - раскрытие внутренней, непосредственно не данной в ощущениях и восприятиях, сущности объектов и явлений действительности.Переход от фактов существования предметов, которые нам даются в результате ощущений и восприятий, к раскрытию их сущности, обобщающим выводам происходит с помощью ряда умственных действий.Умственные действия - это действия с предметами, отраженными в образах, представлениях и понятиях о них.В умственных действиях мы можем выделить их главные составляющие элементы или процессы - мыслительныеоперации, которые также являются механизмами мышления. Таковыми выступают сравнение, анализ, синтез, абстрагирование, обобщение, классификация, систематизация.Сравнение - с его помощью познаются схожие и отличительные признаки и свойства объектов.Анализ - представляет собой мысленное расчленение предметов сознания, выделение в них их частей, сторон, аспектов, элементов, признаков и свойств. Анализ нужен для понимания сущности предмета, но сам его не обеспечивает. Понимание требует не только анализа, но и синтеза.Синтез - это мысленное объединение отдельных частей, сторон, аспектов, элементов, признаков и свойств объектов в единое, качественно новое целое.Анализ и синтез - это главные мыслительные операции, которые в единстве обеспечивают полное и глубокое познание действительности.Умственный анализ переходит в абстрагирование - то есть мысленное отделение одних признаков и свойств предметов от других их черт и от самих предметов, которым они присущи. Слово "абстрагировать" происходит от латинского "abstragete" - отвлекать, оттягивать. Например: выделение такого свойства как "движение", "деревянный" и т.п.Абстрагирование готовит почву для глубокого обобщения. Операция обобщения проявляется в мысленном объединении предметов, явлений в группы по существенным признакам, выделенным в процессе абстрагирования. Обобщение - это продолжение и углубление синтезирующей деятельности мозга с помощью слова.Обобщение выделенных черт предметов и явлений дает возможность группировать объекты по видовым, родовым и другим признакам. Такая операция называется классификацией. Классификация осуществляется с целью разграничения и последующего объединения предметов на основании их общих существенных признаков. Она способствует упорядочению знаний и более глубокому пониманию их смысловой структуры.Упорядочение знаний на основании предельно широких общих признаков групп объектов называется систематизацией. Систематизация обеспечивает разграничение и дальнейшее объединение не отдельных предметов, как это происходит в классификации, а их групп и классов.Общим механизмом операционной деятельности мышления является аналитически - синтетическая работа больших полушарий головного мозга.Результаты процесса мышления (мысли) существуют в форме суждений, рассуждений, умозаключений и понятий (формы мышления).Суждение - форма мыслительного отражения объективной действительности, которая заключается в том, что мы утверждаем наличие или отсутствие признаков, свойств или отношений в определенных объектах. Например: "Этот цветок красный", "Сумма углов треугольника равна 180 градусам" и т.п. Суждение существует, проявляется и формируется в предложении, однако суждения и предложения - вещи не тождественные.Суждение - это акт мышления, отражающий связи, отношения вещей, а предложения - это грамматическое сочетание слов, обнаруживающее и фиксирующее это отражение.Истинность наших знаний или суждений мы можем выяснить путем раскрытия оснований, на которых они основываются, сопоставляя их с другими суждениями, т.е. размышляя.Рассуждение - это ряд связанных суждений, направленных на то, чтобы выяснить истинность какой-либо мысли, доказать ее или опровергнуть. Примером является доказательство теоремы. В рассуждении мы из одних суждений выводим новые путем умозаключений.Умозаключение - форма мышления, в которой мы из одного или нескольких суждений выводим новое.В умозаключениях благодаря уже имеющимся у нас знаниям мы приобретаем новые. Умозаключения бывают индуктивные, дедуктивные или по аналогии.Индуктивное умозаключение - суждение, в котором на основе конкретного, частичного делается обобщение.Дедуктивное умозаключение - суждение, в котором на основе общего приобретаются знания о частичном, конкретном.Умозаключение по аналогии - основано на сходстве отдельных существенных признаков объектов, и на основе этого делается вывод о возможном сходстве этих объектов по другим признакам .Классификация теорий мышленияК числу самых сложных научных проблем, над которыми работают психологи, философы и культурологи, относится проблема мышления, в частности, вопросы определения его сущностных механизмов, источников активности и функционирования, методов развития и функционирования.Одной из первых теорий, которая исторически сложилась и до наших дней значительно влияет на психологическую науку, является ассоцианистская теория. Ее основы были заложены Гоббсом и развиты в XIX в. в Англии Спенсером и Беном, в Германии - Гербартом, Ебингаузом и Вундтом, во Франции - Тэном. В ее основу положено понятие ассоциации, которая понималась как связь между элементами психической деятельности - ощущениями, представлениями и понятиями, которые возникают под влиянием повторения их сочетаний во времени и пространстве.Процесс мышления с этих позиций выступает как поток сложных ассоциативных цепочек, которые протекают в сознании. Источник создания идей, согласно этим трактовкам, передвигался во внешний мир, изымался из сознания субъекта наружу. Энергия создания внутренних психологических связей между элементами мышления привносилась извне потоком внешне детерминированного опыта и ощущений. Детерминированность сознания и творчества подсознательными процессами подчеркивалась психологами - фрейдистами.Концепция вторичной, производной природы продуктов интеллектуальной деятельности развивалась в русле марксистской теории отражения, в которой идеи и понятия рассматривались как отражение материального мира и общественно - исторической практики (Маркс, Энгельс, Ленин и др.).Последовательный перевода взгляда на мышление как на поток ассоциаций сталкивается с нерешенными трудностями, первая из которых заключается в невозможности объяснить механизм возникновения новых идей, то есть таких образований, которые не встречались в прошлом опыте познающего субъекта. На вторую трудность указал А. Н. Леонтьев. Ассоцианистская концепция не позволяет понять, "каким образом ассоциации, образующие мыслительные процессы, приобретают выборочный и целенаправленный характер .Чтобы приблизиться к пониманию процессов творческого мышления, необходимо отказаться от представлений о вторичности, пассивности и внешней детерминированности интеллектуальной деятельности и признать за ней способность к активной само- детерминированности. Из этого утверждения возникли психологические теории, которые противостоят ассоцианистскому пониманию мышления.